他並不知曉，火炮看起來威力很大，但在西元219年，以中國人這麼好的智商，做出來的火炮還是差強人意，威力有限，歷史的跨越不可能一下子就達到的。
要是用於熱帶雨林作戰，那更是糟不可言，當年長了黴菌的白頭鷹拼命拉屎（下彈）也無奈雨林何，區區幾百門帝國的原始火炮能有什麼用！
雖然試驗出較好的黑火藥成分，不過並不純，威力嚴重不足。火炮本身存在種種不完善之處，它又大又笨，較適用海軍。陸軍用的大炮，五角大樓始終沒能發出訂單！
是為帝國陸軍屬進攻型，騎兵幾日推進上千裡都有可能。重重的火炮機動性實在太差，輕的火炮威力又不足，此為黑火藥自身的問題！要想做到小而威力大的火炮，只能使用黃色炸藥（tnt）。
至於用大炮守城，五角大樓的官員們都嗤之以鼻：「只有我們去打外國人，沒有外國人來打我們！」怎麼？弄守城大炮來擺啊？
試來試去，陸軍竟沒有合適的火炮配給騎兵用。（參看作品相關中的帝國絕密報告：火炮火槍的艱難發展過程）
射程嚴重不足，最大射程為800米（大部分的可能不知飛到哪裡去了），如果炮擊超過500米的目標，其成績是大家都要回頭-----慘不忍睹。
炮擊速度極慢，打上一炮，就要歇一歇，要不然可能炮膛過熱，產生不可預測的結果。令人不能忍受的是，最多一天只能放炮十響，不然必定炸膛！
沒有開花彈（試過，問題是一齣膛炮彈就開花，而不是打出後落地時才開花），用的是實心彈，邑都元國王羅天寧沒有注意到，很多炮彈落地時，被樹木彈開！
兵部一份令人沮喪的試驗報告道：「如果城牆堅固，完全能彈開炮彈，甚至使用竹籠，也能把初速不足的炮彈彈開。」（李某人狂妄地認為，在體內生物電腦的分析幫助下，他能pk炮彈）
總而言之，五角大樓對於皇帝寄予厚望的火炮，給出的最中肯評語是：「火炮能在一定程度上取代攻城武器，例如投石車、井欄，不過若要用於野戰，或者要在多年後技術方可成熟。」
至於火槍也好不了多少，沒有令人滿意的火槍，無論是侵襲力和射速，都比不上弓弩，唯一的好處就是訓練簡單，可是現在帝國幾乎所有男人都會放箭（六藝之一，學堂必教），更有二個望山的狙擊弩和有測量標度的弓。
說到底，帝國的大炮，用來嚇人，出色地完成了任務。
兵不刃血，帝國士兵踏足登上邑都元國。他們的軍靴踩上了細軟的白沙，欣然地享受著徐徐的海風，加上熱帶的陽光和濃密的熱帶雨林，所有這些都使人目不暇接、流連忘返。
按既定的章程辦事，將邑都元國的王族送回帝國，將邑都元國納入帝國秩序社會的體系中。
在邑都元放下二千軍士和三千隨船來的蒲羅中士兵，蒲羅中人將在繼續洗腦的過程中，幫助帝國維持邑都元國的秩序。
然後帝國艦隊繼續向前，同時帶走了五千的邑都元士兵。
下一站是普吉島（泰國），那裡有一個叫「頌恩蓬」的部落（譯音），三萬人左右，華族倒有五千人呆在島上，在華商的鼓動下，土著很痛快地歸順帝國，帝國在那裡正式設立官衙。
之所以那麼順利，除了港口轉運之利，就是普吉島水上與內陸地區，有著巨大的錫礦藏，華商帶來了先進的技術，在島上冶煉礦產，運回國內，利潤滾滾而來。
整個當地的土蓍部落，等於都被華商僱用了，男的去開礦煉礦，女的為華商搞家務帶孩子。
與人為善的華商，講究「仁義」，按照皇帝的商人要「回報社會」的旨意，土蓍得到相當豐厚的工錢，那裡建的醫院，當地土著可以免費醫治（華商極有錢），給土著帶去文化娛樂，土著孩子是免費入學，要求土蓍生活方式向華商看齊，除了皮膚顏色不同於華人，當地土蓍的語言、生活習俗與華商根本沒有二樣，基本上已經完全漢化矣！
華商在那裡開發逾二十載，一直與當地土著相安無事，有了他們的擔保，李亦奇下旨，「頌恩蓬」部落在移民歸化局的主持下，集體宣誓向帝國效忠，即時成為帝國正式子民，不必經過考驗期。
能來的全來了，潔白的沙灘上，抬出了三聖，「頌恩蓬」部落三萬人，見到了傳說中的天子，他們就在天子和大海、大地、天空的見證下，跟隨著官員起誓：
「我在這裡鄭重的宣誓完全放棄我對以前所屬任何君主、種族、國家的資格及忠誠，我自願加入大元帝國，成為大元皇帝的子民！完全忠誠於大元皇帝和大元帝國！我將堅決服從、支援及捍衛帝國的法律！為帝國的國家利益貢獻自己的一切，當帝國要求時，我願為保衛帝國拿起武器！我在此自由宣誓，絕無任何心智障礙、藉口或保留，請孔夫子、元始天尊和如來佛三聖見證！」
然後他們三跪九叩拜過天子，參見三聖，皇帝賜以（紀念性的）金銀，大量的銅錢與絲綢，大家鼓掌，禮成！
帝國大兵們在島上悠閒地散步，行走在又長又白的沙灘上，一邊是綠樹覆蓋的小山，另一邊的海水呈綠寶石色，顏色美得令人心醉。普吉島實在漂亮，島上有迷人的海灘，有怪石林立的懸崖峭壁，還有熱帶植被極為豐富的山地森林。
雖然出門打仗，軍情很緊，不過皇帝從來都是很體恤士兵，他認定此次出兵，主業是殺人搶地盤，副業是為傳播中華文化、配種當種馬、觀光旅遊，因此他下令讓士兵們放假三天，以調劑心情。
美麗的海灘上，大兵們興高彩烈地享受陽光和海水，當地有小小的旅遊業，大兵們就撐起了色彩繽紛亮麗的陽傘，光和影在海灘上交錯，人們興奮地游泳、打水球、踢皮球、吹奏樂器、打撲克，他們穿著短褲、打著赤膊在藍藍的海灣上划起了獨木舟，有人騎著當地的矮種馬來回賓士，一些人過於魁梧，把可憐的小馬壓得直冒汗。
岸上海里一片喧譁，大兵們歡笑樂聲此起彼落。大桶大桶的酒從船上搬下來，華商盡力地採購了各種新鮮的吃食，大部分是海鮮，有魷魚、蝦、螺、鮮魚等，供給部隊去大吃大喝。
軍官與士官取下了他們的軍階標誌，以平等的身份與士兵們打成一片。
「哥倆好啊，五魁首啊！七匹馬啊！六六六啊，喝！」要不就是「感情深，一口悶！幹！」
確實是打成一片，比賽開始了，上尉與小兵在一起摔起跤來，士官與下等兵也扭在一起，其他的人在一邊起鬨，加油助威，熱烈地唱著軍歌和下流歌曲。
入夜，依舊人聲鼎沸，海灘上篝火一堆堆，大兵們在燒烤、吹牛皮。官與兵親密地呆在一起，一種將持續終生的戰友情誼已經建立起來。
皇帝與他的高階軍官、幕僚呆在一起，相對安靜，他們的身份太過嚇人，不可能與普通的官兵如此親密。
當然，在陽光與沙灘上，李亦奇最喜歡的就是與他心愛的女人們歡好，他從白天干到月亮升起、再到白天太陽昇起，把呂麗兒、馬彥麗和大喬、小喬、賈靖雯（賈詡之女）、秦好（夫餘公主）、張玉華（張昭孫女）、天心（大胸校花）八女大幹特操，弄得她們在三天後上船時走路都是一拐一拐的，就象打傷負傷的傷兵……
休假後，帶著當地的貝殼、燕窩、珍珠、魚乾、椰幹、錫造的小物件，幾乎把當地土著的土產一掃而空，剛入籍的土著們望著空空的貨攤兩眼發呆。帝國艦隊離開普吉島，只留下區區五百人之數守把普吉島，艦隊繼續航行。
順著海岸往北行，到達諶離國（今緬甸丹那沙林），那是一個有上四十多萬人口的較大國家，
往身毒（印度）越近，婆羅門教（即今天的印度教）的蹤影也越來越明顯，宗教的力息極濃，李亦奇在艦橋舉著單筒望遠鏡觀察，只見近海的諶離國王城，給他的感覺就是寺院太多了、高塔也很多！大異於中土的寺廟林立，都是金碧輝煌、雕樑畫棟，在寺院上空，不，在整座城市的上空煙霧繚繞，隱隱傳出到海上有梵唄誦經之聲，鐘聲更是不絕於耳。
印度教講究心靈的修行，就算得知帝國艦隊大舉入侵，他們還是不慌不忙，去求神的人更加多，因為他們相信，只要他們的神發怒，消滅帝國艦隊不過是小事一樁，舉手之勞。
絕大部分都是印度教的寺院，有一小部分是佛寺，不過從建築看來，是身毒傳來的正宗佛寺，而不是有中國特色的佛寺，中國式的亭臺樓閣只有不多的顯現。
當中有一座印度教大廟，格外醒目，鍍金的屋頂，銀色的門窗，塔式建築飾以精雕細琢的木刻。寺廟的主體是一座塔式建築，周圍許多小寺環繞，與主體建築構成眾星捧月之勢，在寺廟中立有三尊神像，千態萬千，全部鑲金，陽光下射出萬千瑞祥，寺院背後還有五座很大的高塔，氣勢異常宏偉。
龐統站在皇帝身邊，也舉著望遠鏡觀察，見皇帝仔細地看著的方向，他告訴李亦奇道：「那廟裡供奉紅頭阿三的溼婆神。」皇帝素來叫印度為紅頭阿三，諸人問為什麼，皇帝笑而不語，心忖打下阿三次大陸後，大家就可以知道了！
李亦奇嘖嘖稱讚：「好大好靚的廟，比我們的廟漂亮得多了。」
龐統聳聳肩道：「我們當然比不過他們，他們賺的錢不算少，差不多全部用來修廟了，他們是什麼都可以含糊，唯有神住的地方不可以含糊！而我們帝國，陛下有敕令，建廟的材料一般要用可再生、可生產的材料，象金銀等物，必須報批官府才能使用，所以不可能象他們做得那麼漂亮。」
帝國大興宗教迷信，不過皇帝控制得非常有度，規定了在多少人中建一座三聖廟，太少固然不行，建得太多也不允許，大部分寺廟是用木頭、磚頭、鋼筋水泥、琉璃瓦和貼瓷磚所制，金銀裝飾用得不多。
李亦奇猛一擊掌，大笑道：「好極了！進城後不得隨便燒掠搶，敢違反者軍法從事！」
龐統失笑道：「老大！咱們帝隊的軍紀，您還信不過嗎！」
李亦奇陰陰一笑道：「可憐的神喲，等老子的軍隊進城後，老子就去剝你們的皮！」
他唱道：「我們是害蟲，我們是害蟲！」揹著手回艙了，對一會兒即將展開的大戰，竟沒有絲毫上心。