符咒之類別煩多，不勝列舉，至少有千種以上，我們以下列兩種方式來化分，各加以說明。
一、由符咒的功用來化分
、小兒用符有小兒關煞符、小兒夜啼符、小兒夜遺尿符、小兒犯新娘殺符、衝犯符，天師收驚符……等等。
2、和合符和合洗符，相催向符，修腳符，和合符，和合符，合心情符，變合符，男女和合符，良緣符，情通符……等等。
3、治病用符大吉符，治腹痛，目痛符，狗咬符，治虐符，五靈冶病符，金力氣符，除寒熱符……等等。
4、孕婦用符插花換鬥符，難產符，胎死腹中符，安胎符，……等等。
5、六畜用符六畜平安符，治瘟符……等等。
、財利符財神符，財利符，福運符，繁榮符……等等。
7、其他用符鎮宅用符，化骨用符，吉利用符，喪葬用符，婚日用符，開工、動土用符，精神符，調兵符，收兵符，替身符，風水用符，修煉用符，鬥法用符……等等。
二、由符咒的使用方法區分
、帶身符置於所需用者身上，用以保平安，避邪，祈福。
2、化食符將符令燒化於水中，後飲用，或擦洗全身。
3、貼用符將符令貼於門上，或床下，或屋樑上……等等。
4、放水符將符令放於水中流走。
5、洗符將符令化於水盆中，以洗患部，或身體等。
、煎藥符配合中藥外方，一起煎者食用。
7、埋符將符令埋厭處或動土處等用符。
第二節符令的架機及符膽研究
符令是由「符頭」，「主事神佛」，「符腹」，「符腳」，「符膽」等五要素所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭；主事神佛就好比一個人的思想和心臟；符腹就好比一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方；符腳就好比一個人的腳；符膽就好比一個人的肝膽，一個符令若沒有符膽就好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進入。因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位。
一、符頭
自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的「三勾」就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖師）的記號。三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此「三勾」時應暗念咒語「一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千里外。」一筆一句須恰到好處，就是所謂「踏符頭」。
「符頭」也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以「敕令」為符頭。如無「三勾」三清符號時，必須咒日「天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。」即可。
二，符膽
符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。
書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師（神明）鎮座這一張符令之內，把守此符的門戶。
一般常見的符膽是「罡」字，也有「井」字，也有「馬」字，「化」字等不勝列舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。
三、符腳
「叉符腳」，用以結束符膽，結束一張符的書寫手續，它也有點極重要的地位。
四、一般常用之符膽
v、三清符頭，它象徵生氣，無中生有之意，又有三才之意有意，暗合
vv人之精氣神，天之日月星，地之水火風。
（）v一筆天下動（中間）（2）v二筆祖師劍（左邊）
（3）v三筆凶神惡煞去千里外
罡2、此符膽名四正公，有兩種寫法。第一種書法，罡十書，表示「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」十天干；第二種寫法罡，表示「子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥」十二地支。（）四開天門；（2）一；殺鬼路；（3）卜開地府；（4）亠殺鬼卒。
井3、此符膽為萬丈深井，就是隧落萬丈深坑之意。
此井口要開一口，以免太絕人路，太損陰德，而不利已。
敕4、書敕令咒
令咒日一圍天地動，二圍主病動，三圍不求血，四圍不求膿，五圍不生疽，六圍不生癤，七圍大神咒，急急隨咒滅。
第三節符令的形式
書符時其字型愈有力愈好。符字之體有數種形式，有正楷字型式，草字型式，草開字型式，半字圓體式等。正楷體式與草體式，草開體式多為下乘符式所用。至於篆字型式，多用於中乘符式，半字圓式則多用於上乘符式。
符令有頭有身有腳，以敕令為頭，符膽為腳。至其頭部有面，目，耳，口等。這頭是敕令，腳是罡字，敕下符令字式就是身，這三點就是書符要訣。符令的要字即是書定在敕令之上，或敕令之下，罡字元膽之上的字式，也就是填寫在敕令與罡字的中間。
第四節符內入神式說明
符內入神多入神，王，將，星，雷，日，月，丁，甲，鬥，等的字在鬼字之上，式煞字之上。而用以制煞斬鬼，消災解厄，鎮宅平安，收驚治病者。以外也有八卦圖，大金剛等字用以入神於符內，以作為辟邪斬鬼之用。入神之字式甚多，於此甚難盡載，現舉幾種以供考究之用。