白糖製取法、瓷器、曬鹽法和荷蘭風車制滷法等還好，雖有些麻煩，但經過研究，還是成功了。
瓷器是最簡單的，中國燒陶已經幾千年了，而陶與瓷的唯一區別就在於燒製時的溫度和土質。在使用焦炭和瓷土以後，輕易就燒製出了粗陋的青瓷。看張昭激動的樣子，張涵卻完全沒感覺，那燒好的青瓷盤，模樣與他前生常用的菜盤子差不多，實在激動不起來。
白糖製取法又稱之為炒米法、敗家法。就是把大米炒成金黃色，使之成為天然的活性碳，然後將之與沙飴，或者石蜜，混合、吸附、過濾、濃縮、冷卻結晶，便製成了白糖。
沙飴和石蜜都是由甘蔗曬取物。在張涵看來，沙飴是紅糖的雛形，石蜜則是甘蔗曬乾後的結晶。從小到大，張涵沒少吃這些東西，當然，他更常喝的是柘漿甘蔗汁。甘蔗是大漢國交州閩越之地的特產，運到了魯國時，價格已經很貴，更別說蔗糖了。
張涵對製糖的方法瞭解不多。但是，相對於當時那種利用太陽能的製糖方法，天書記載的大鍋熬糖法，應該算是革命性的突破了。
敗家法是張王氏的說法。其實，沙飴石蜜的數量有限，消耗的稻米數量並不是很多。但在糧食不足的時代，如此浪費，確實挺敗家的。於是，在張家部分奴隸的粥碗裡，偶爾會出現一些黃色的飯粒。張涵知道後，卻是一陣大汗。不過，想想倒也沒什麼可說的。炒米是可以吃的，沙飴也是可以吃的，兩者混合後，繼續吃，應該是不成問題（＾x＾）。
在高額利潤的吸引下，敗家行為一直在繼續。直到有一天，張涵忽然想起來，稻殼類燃燒後，留下的灰燼裡，相當一部分就是活性碳，比例還可以通過燃燒時的具體條件控制，敗家行為才被取消。
張家學會了白糖製糖辦法，當然會想方設法獲得更多的原料，以獲得更大的收益。在一年以後，便設法從交州引進了甘蔗種莖，在張家的農莊裡悄悄進行了試種植。並在試種成功之後太成功了，同樣一畝地，用於種植甘蔗製成白糖，要比種植糧食，獲利多出一百倍以上張王氏立即擴大了種植面積。
至於平爐和玻璃鏡等技術，始終進展不大，一直處於試驗中。
在稜鏡、凹鏡、凸鏡、望遠鏡、顯微鏡等無數鏡片中，琉璃窯花了一年的時間，只磨出了合格的稜鏡，讓張昭看了把彩虹。張昭倒很滿意，小心翼翼地收了起來，時不時的拿出來看看。張涵卻極為不滿，稜鏡除了看七色光，他想不出還有其它用途，他要的是凸透鏡。
平爐的問題則在於坩鍋。坩鍋必須能耐得住高溫，並具備一定強度，耐得住衝擊。這樣才能承載著鐵水長時間高溫灼燒。坩鍋是石墨、耐火粘土和陶土製成的。然而，坩鍋製造了幾百個。卻無一例外，全都失敗了。所以，在使用焦炭後，張家生產的鐵器質量很不錯，也能生產炒鋼和少量的優質百鍊鋼，但量產優質鋼材，依然還只是張涵的夢想。
船舶是張涵比較重視的一個方面，為了在萬一失敗的情況下留條後路，張涵沒少下工夫。編天書在寫到船舶的時候，他有意識地提到夷洲（臺灣）和大洋洲。特別是大洋洲，被他描繪成「沃野萬里，杳無人煙，盛產黃金」之地。
顯然，張昭與張涵的觀念不同，聽說是荒無人煙的蠻夷之地，他對大洋洲就不感興趣了，太遙遠了，項讓都沒有聽說過。
不過，在建寧四年的天書裡，張昭也很重視船舶海外貿易是他的興趣所在。
從大漢運絲綢到羅馬，再從羅馬運琉璃回來，至少也有幾十倍的利。考慮到海上事故頻頻發生，那高達的三分之一失事率，張昭並不願意為了錢財而冒這個風險。張家最不缺的，就是錢財了。
然而，張家能掙錢的東西太多，他需要一個消化渠道，如果把瓷器、燒酒、白糖、絲綢都賣到海外，再打著羅馬的旗號來賣自家產的琉璃，他會掙多少錢呢？
張昭想到這個就激動。再有錢的人看到更多的錢時，也是如此。
大漢的船舶製造業也很發達的，豫章（江西南昌）、潯陽（江西九江一帶）、廬江（安徽安慶）、會稽（江蘇蘇州）、句章（浙江餘姚錢塘江口杭州灣處）、博昌（山東博興入萊州灣處）、番禺（廣州），都是重要的水師和造船基地。