黃馨警惕地看了林沖一眼：「不行。」
林沖聳肩：「別這樣防賊似的防著我，也許，摩尼教和燕山府，有機會共謀大事？」
黃馨一臉疑問地看著林沖：「共謀大事？你是說……」
「咳！」林沖清了喉嚨，才問黃馨：「我先來問你，便你自懂事以來，曾想過沒有，摩尼教為何能得到如此多的苦哈哈的支援？」
自從懂事以來，黃馨便時時刻刻的精研教義，對摩尼教的宗旨主張精通無比，摩尼教為何會受歡迎，恐怕聖女黃馨比教主方臘都還清楚許多，林沖問的這個倒是正中黃馨下懷，「一則，教中兄弟姐妹互相幫扶，互為良善，且都是被官府欺壓者，二則，我教乃是世間最接近真神的教派，你不是我教中兄弟，自然不明白其中真義。」
林沖一笑：「儒家說儒家是大道正統，自從董仲舒以來，便天下都被儒家把持。儒家的義理之精通，多年來被人精研的通透，涉獵的範圍也是博大。縱觀各朝各代，儒家的中庸之術便都被皇帝用來做帝王心術的根本之一，而儒家也因對制衡和人性看的通透，又丟擲那一旦科舉取中，便是雞犬升天的大道理。反而能叫其大多數士子、良才們為其效命！
「書中自有千鍾粟、書中自有黃金屋、書中車馬多如簇、書中自有顏如玉」，真宗皇帝的這番話，卻是叫讀書的人都傻了、瘋了！」
見黃馨沉思其中，林沖又接著說到：「再看佛家。佛學的起源本朔咱們暫且不究，但佛學的根本是什麼？是追求本性，追求本意，追求本心，追求本身，是唯心主義。跟唯物主義比起來……算了，咱們不說這個，只是說，佛家能很好的叫人向善，能叫人心境平和。雖人們對廟裡的泥菩薩拜了也是白饒，但卻能在拜佛的時候安慰自身。佛家也說自己是大家。是正統，還說人人都能成佛。燕京城城內城外，佛堂數不勝數，便是這個緣故。
道家也是如此。佛本是道，道本是佛，沒什麼差別，道家的陰陽調和跟儒家的中庸制衡差不多，都是好思想。不過就跟原本宗旨是說沒佛的佛家。而後來大江南北到處都是寺廟，到處都是泥塑金身的菩薩一般，道家出了丹術，有了符法，還用長生不老之術把現下的道君皇帝迷的神魂顛倒，但追其根本，道家卻是崇尚道法自然。有物混成，先天地生。原本崇尚自然的道家，卻被一些個別有用心者歪曲，應說人可逆天，可長生不了，可益壽延年，可白日飛昇，變成了裝神弄鬼的妖術！
佛家、道家、儒家，這三個中原腹地上演繹了千萬遍的格物經義。被歪曲成了泥塑金身每日需跪拜的佛教，裝神弄鬼符法騙人的道教，叫人利慾薰心迷失人性的儒教，唔，就是朝廷！你摩尼教教義博大精深暫且不說，只是說，你能保證，那方臘起事成了之後，不會歪曲摩尼教明尊的本意，為非作歹麼？
你口中時常唸叨的那明尊度我四字，本是一個叫人心境平和的切口，但我敢肯定，假以時日，便定會變成南無阿彌陀佛第二。這塊大地的極西之地，有崇尚十字架上釘著個男人的色目人。這男人在一千多年傳教的時候，只是勸人向善，但一千年後，這個男人卻成了天上最大的神的使者，教義被當權者竄改，為當權者謀取利益，維繫人心穩定，甚至，為了消滅這種叫做基督教的異教徒，他們發動了戰爭。並且以基督的教義為藉口，殘害所有跟他們政見相左，甚至僅僅是有可能威脅到他們的人。手無寸鐵的婦女，男人，一個個地被殺死，年富力強的青年人和本該盡享天倫之樂的老人被綁到柱子上活活燒死，他們以為人死後可以進天堂又或者地獄，就如同佛家的西方極樂世界，道家的仙界，學士們的千古流芳又或者遺臭萬年一般，來控制人們。
人死了便能得到超度麼？明尊是否真的存在？你真的看見了麼？這些都不重要，重要的是，明尊，可以叫人們過活的時候不是那麼地惶恐，人們在絕望的時候不是那麼放棄性命，人們在作奸犯科的時候不是那麼的肆無忌憚，大多數人心中都存有幻想，唔，又或者說是夢想，這便足夠！」
見黃馨似乎有點兒跟不上思路，林沖只好把這種永遠也說不清的東西實際化，「大宋朝朝野上下奸佞當道，這在民間幾乎連三歲小孩子都知道，但是，大宋朝畢竟還是正統，咱們眼下，不能推翻了他，不能叫大宋朝就此消亡。」
黃馨聽了不悅道：「大宋朝便已行將就木，江南一地的百姓受了多少苦處，殺了一個貪官，另一個又來，甚至後來這個比上一個更貪！這卻又是何故？咱們看來，只要這趙家的人還在做皇帝，咱們便都沒有活路！」
林沖搖頭：「不！貪官為何而貪？逐利也！咱們今日卻是不來說那人性本善又或者人性本惡的廢話，咱們便只說，人們心中的想頭遏制不住，這是不是眼前的事實？黃兄作為摩尼教的聖女，定然接觸過頗多的教眾口敢問黃兄，摩尼教中，一邊崇信明尊聖火，又一邊對錢財看重的教眾有多少？小弟不才，卻是猜測，但凡赤貧之人，越是對錢財看重，不知聖女眼中所見是也不是？」
黃馨一時語塞。摩尼教中的兄弟姐妹都是苦哈哈的平頭百姓居多，他們每每在明尊聖火又或者自己面前提及的，便是想要土地，想要衣裳穿，想要飯吃。有富家子弟殷實的信徒，卻是想要功名，想要名聲，想要長生不死。在明尊的度化庇護下超生。黃馨在用摩尼教教義感化教眾的過程中，見多了這些個。而人性本惡，本就是摩尼教教義中本就隱諱說出了。