那也不是，有些教堂和牧師還是頗為嚴格的。如結婚的人，不僅至少有一方是基督教徒，而且還必須是講究婚姻道德的。著名的老報人顧執中在他所寫的《報海雜憶》中曾談到蔣介石和宋美齡的結婚，而在婚禮儀式問題上，就有過一番周折。顧老談到：據宋美齡透露，當她在廣州時，蔣已苦苦地追求她，後來到日本，又要求跟她結婚，但宋母提出，他必須跟原來的妻子毛氏離婚，和別的女人斷絕關係，然後才結婚。蔣均一一照辦了，並登了廣告。但當他們於1927年秋天在上海一家大飯店舉行結婚典禮時，原來確定的主婚牧師，卻拒不出席。原來宋家世代為基督教徒，婚禮自然要採用宗教儀式，而當時景林堂牧師江長川平時與宋家也甚友善，但令人驚訝的是，這位牧師是個很古板的人，他辦事不畏權勢，也不講情面，據說是他認為蔣的離婚是片面的，沒有法律依據，手續尚未辦清，所以根據基督教義，他不能為他們主持婚禮。宋家母女是非常希望他能親自主持結婚盛典的，曾專程前往拜會這位尊貴的牧師，可他「堅持如故」，不肯賞臉，最後只好請基督教青年協會的一位總幹事為蔣宋主持婚禮。所以蔣宋結婚，雖為宗教儀式，卻不是真正的權威牧師主持的，那位倔強的江牧師，還真是個鐵面無私的人哩……6
張學良的婚禮，同樣也是按照宗教儀式舉行的，但卻沒有遇到什麼麻煩。儀式與宴席都是友人事前安排好的。高齡的慈悲為懷的周聯華牧師十分樂意為這對「紅粉知己、白首締盟」的不幸的情侶證婚。這對歷盡坎坷的張學良和趙四小姐來說，當然是個很大的安慰，他們多年的願望終於實現了。
張學良自被非法幽禁後，關於他的訊息，一向寥若晨星，可是唯獨這次婚禮，卻被恩准公開加以報道了。臺灣的報紙上，為此寫詩作文，很是熱鬧了一番，什麼「三十載冷暖歲月，當代冰霜愛情」啦，什麼「夜雨秋燈、梨花海棠相伴，小樓東風，往事不堪回首了。彈指俱往矣，喜看來日方長」啦，還有什麼「基督見證，宗教婚禮」啦，等等。這當中，有痛惜，有關切，有哀傷，有感嘆，象詞情悽切、扼腕唏噓的悲歌，也象對這對生死與共、飽經風霜的鐵窗情侶的由衷的頌讚。
翻閱這些年深日久的報刊資料，不能不使人黯然神傷。透過字裡行間隱約流露的哀怨之情，還是曲折反映了一些張將軍在臺灣的生活情景與心態。是的，物換星移，人世滄桑，誰都不可能永遠是春光明媚，一帆風順，也常常會有風雨和泥濘。但象張學良所遭受的厄運，象臺灣當局對他所進行的殘酷迫害，卻是聞所未聞的。試想，為國為民、「大有功於抗戰事業」的千古功臣，卻成了「不明時勢，不通事理，不守綱紀」的罪人，輕描淡寫地一句「嚴加管束」，從此就冤沉海底，成為終身囚徒，以致歲月悠悠，從一個英姿煥發的年輕將領，而成為一位白髮蒼蒼的老翁，可囚期卻仍遙遙無期，目睹此情此景，誰不憤慨？誰不同情？所以看到這樣的喜訊，與其說使人高興，不如說悲多於喜，使人更為傷痛、感嘆！
但就張學良和趙四小姐來說，雖然不無傷感，可在他們看來，畢竟是有情人終成眷屬，還是甚感欣慰的。竇應泰在其有關於、張的結合與離異的傳記中，把張、趙的結婚儀式稱作「遲來的婚禮」，並給予熱情的讚頌：
1964年7月4日，臺北，一位美籍牧師的家裡。這是一間寬敞而陳設豪華的住宅，枝型呆燈把柔和的清輝灑向肅穆的大廳。無數燃燒的紅燭映紅了張學良的臉孔。
他身穿西裝禮服面孔紅潤，濃濃的眉宇下，一雙大眼炯炯有神。這使人不能不聯想到當年英武瀟灑、戎裝佩劍的少帥！在他身邊，出現了一位盛裝麗人。她是趙一荻。
身披粉紅色紗巾，天藍色裙衣曳地。面容顯然經過精心修飾，娥眉帶笑，杏眼含情。冷眼望去，誰能相信她已經是51歲的人呢？張學良的朋友、部下簇擁在這對新婚的老夫妻身旁，一個個臉上洋溢著興奮而激動的微笑。……7
趙雲聲把張、趙在同居三十多年後的正式結婚，稱為「奇特的婚禮」，他的描述則是在更深廣的歷史背景下，揭示這對在悽風苦雨中生死與共的情侶之間的深厚情誼。
婚禮開始了……牧師先用他那緩慢並略略有些抖顫的聲音問張學良：
「你願意這個女人做你的妻子嗎？」
「我願意。」張學良朗朗答道。
牧師轉問趙四：
「你願意這個男人做你的丈夫嗎？」
趙四這時眼裡忽地湧滿了淚水，嘴唇抖動著，連她自己也不知道「我願意」這三個字是怎麼說出來的，也不知牧師聽清了沒有。但她知道，站在身邊的張學良是肯定聽清了，恐怕也只有他才能體會到趙四此刻的心情。