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《詠懷古蹟·其二》
作者：杜甫
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
【註解】：
1、風流儒雅：指宋玉的文采和學問。
2、蕭條句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條之感卻是相同。
3、雲雨句：宋玉曾作《高唐賦》，述楚王遊高唐（楚臺觀名），夢見一婦人，自稱巫山之女，王因幸之，去而辭曰：「妾在巫山之陽，高丘之，旦為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」陽臺：山名，在四川巫山縣。豈夢思：意謂宋玉作《高唐賦》，難道只是說夢，並無諷諫之意？
4、最是兩句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因後世一直流傳這個故事，至今船隻經過時，舟人還帶疑似的口吻指點著這些古蹟。
【韻譯】：
默誦草木搖落深知宋玉為何悲秋；
他學問淵博文辭精采算是我老師。
相隔千秋追懷悵望叫人不免流涕；
索寞蕭條我和他相似卻生非同時。
江山猶在故宅仍存只有文采空留；
他的雲雨樓臺豈是說夢而無諷意？
最可感慨的是當年楚宮早已泯滅；
至今船伕還帶疑地指點這些古蹟。
【評析】：
這是推崇宋玉的詩。詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，後半則為其身後索寞鳴不平。詩是作者親臨實地憑弔後寫成的，因而體會深切，議論精闢，發人深省。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山雲雨，故宅荒臺，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現了主題。全詩鑄詞溶典，精警切實。有人認為，杜甫之「懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也。」這種說法自有見地。
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《詠懷古蹟·其三》
作者：杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
【註解】：
1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
2、尚有村：還留下生長她的村莊，即古蹟之意。
3、一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴後，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。紫臺：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：「明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。」朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
5、環佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰「空歸」。應上「向黃昏」。環佩：婦女裝飾品，指昭君。
6、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃於馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，後人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
【韻譯】：
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；
此地還遺留生長明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲；
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
【評析】：
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生於名邦，歿於塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在「怨恨」二字，「一去」二字，是怨的開始，「獨留」兩字，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：「詠昭君詩此為絕唱。」信然。
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《詠懷古蹟·其四》
作者：杜甫
蜀主徵吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想象空山裡，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
【註解】：
1、蜀主：指劉備。
2、徵吳：對吳有企圖。
3、幸：舊稱皇帝蹤跡所至曰「幸」。
4、翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。