湖南衡嶽，山險木密，人至於此，多迷路難返，或遇巨蛇猛獸，不得前進。唐穆宗長慶年間（西元821年～824年），附近有寺，寺中有一頭陀，名叫悟空，喜歡踏野尋幽，算個背包客，曾夜入衡嶽大山中，戰蛇鬥虎，無所畏懼，潛溪附藤，處處留下足跡。
後至一地，名叫朱陵原，山勢更險，但景色也越發美麗。此時悟空已遊覽數日，雙腳有些疼痛，囊中糧食也已吃完，腹中感到飢餓，遂於一處巖下休息，自言自語道：「到底已入荒野深處，一戶人家也沒有。」
悟空正說著，卻突見巖前不遠處，於茂盛的花樹間，有一道士正坐於繩床上打坐。悟空大喜，上前拜之，那道士卻不理答，前者告知腹中飢餓，問有無齋飯。這時道士才微睜二目，以手指地上的石板：「這裡有點米，你可取之為炊。」
說罷，道士下得繩床，手往空中一伸，竟摸來一柄鐵钁，輕擊石板，深入數寸，敲一小洞，令悟空伸手探之，後者不解，手指入洞，只覺下面似乎無底，猛抓一把，果得米一升有餘，還有炊具。道士搭鍋煮飯，不一會兒，告訴悟空可以吃了。後者即取米飯而食，但一口還沒吃完，就吐出來，因為飯還沒熟。
道士笑道：「雖然你不想再吃，但也可謂少吃多得啦。」遂張大口，將那一升多的半生不熟的米飯吃掉。
當然，這並無出奇之處。
接著看。隨後，道士問悟空為什麼深入幽境，後者回答也無他事，行旅而已，反問：「此處荒無人煙，您怎麼一個人在這裡打坐？」
道士笑而不答。
少頃，道士說：「我做一小遊戲，你且看。」
道士說罷，躍上一棵大樹，攀枝搖盪，彷彿坐在鞦韆上，一會兒如流雲遠去，一會兒如飛石蕩至眼前，又似猿猴、小鳥，動作輕靈，看得悟空驚異不已。隨後，道士下樹，又圍著繩床轉圈，越來越快，漸漸地，只見道袍現七彩之色，悟空眼花繚亂，不一會兒，道士竟轉得無有蹤影了。
悟空摸摸腦殼，真是遇見異人了，一路尋思著，探路歸寺，此後幾天竟不感到飢餓。
《酉陽雜俎》裡的眾多故事給了吳承恩靈感。孫悟空的名字即直接取自本條故事。當然，這裡的悟空還不是一隻猴子。
吳承恩迷戀《酉陽雜俎》，在他寫的《禹鼎志序》中有所說明：「餘幼年即好奇聞，在童子社學時，每偷市野言稗史，懼為父師訶奪，私求隱處讀之。比長好益甚，聞益奇。迨於既壯，旁求曲致，幾貯滿胸中矣。嘗愛唐人如牛奇章、段柯古（段成式）輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之，懶未暇也……」
再隨便看一條，不用多說，必似曾相識：
唐憲宗元和年間（西元806～820年），喜歡求仙問道的蘇湛，遊蕩於河北內邱蓬鵲山，但並未發現得道之士的蹤跡。一天黃昏，他正在山中行進，發現遠處峰巖上似有光芒閃爍，於是大喜，以為那裡必是仙境。但考慮糧食將盡，體力也差不多透支，只好暫時返家。
蘇湛對妻兒說：「前兩天，我在蓬鵲山旅行，此山為古時名醫扁鵲的封地，我早就料到會在山中有奇遇。果然，在一處峰巖上，發現有光芒如鏡，那裡必有得道異人，明天我將再向此山行，若那裡真是仙境，恐怕就不再回來了，現在與你們訣別。」
妻兒聽後哭泣不已，想阻止他這種瘋狂的行為，但沒成功。轉天，蘇湛帶上糧食，背了個包就上路了。
妻子是個明白人，聞此山中有怪，屢次害人，此番丈夫莫不是被妖魅迷惑？於是帶著孩子、僕人悄悄跟隨。進山數十里後，蘇湛遙望那處峰巖，白光閃爍依舊，直徑大約有一丈，圓整明亮。
蘇湛一路山行，終於接近了那處閃爍著百光的峰巖，剛走到跟前，就大叫了一聲。他的妻兒和僕人聞聲後，跑過去營救，此時蘇湛的身體已像蠶繭一般了。與此同時，兩隻鐵鍋大小的黑蜘蛛顯身岩石上，所織之網大如篷帳，蘇湛的妻兒、僕人全被罩在裡面。一名僕人揮刀割那蛛網，最後帶人破網而出。但是，那兩隻巨大的蜘蛛已不見蹤影。至於蘇湛，早已腦裂而死。