要知道，楚懷王雖然昏庸無德，但卻不是軟骨頭，這種原則性問題，他誓死不從。羋太后無奈，只能先把他軟禁了起來。
西元前296年，被羋太后軟禁三年後，楚懷王在極度的悲憤中，鬱鬱而終，享年64歲。
楚懷王的故事告訴我們：一個人被一塊石頭絆倒，這不是什麼難事;難的是，這哥兒們總是被相同的石頭絆倒，且一絆再絆，還絆出了「感覺」，絆出了自己的「品味」，不被絆一下，這輩子就沒法「活」了!
從這個方面看，楚懷王真是一個「極好」的豬頭也。
後來，楚懷王被軟禁期間，公子蘭準備謀朝篡位，廢除太子橫，自己當皇帝。結果，在屈原等一批大臣的反對下，公子蘭的陰謀最終破產。屈原從齊國接回了楚國太子，擁立熊橫登基，這就是楚襄王。
事實證明，屈原擁立太子橫這件事情，是他這輩子最糟糕的一個決定。
作為楚國曆史上有名的昏君，楚襄王登基後，他立刻採取「親秦政策」。為了表示誠意，他還將自己的太子送到秦國當人質。
外交上，送走自己的孩子，內政方面，楚襄王也絕不含糊。那些剛正不阿，反對親秦的大臣，一個都不能重用;反之，那些阿諛奉承，親秦友好的大臣，全部升官發財。
在這個政策下，耿直的屈原不被重用，意圖謀反的公子蘭卻當上了大官，他還取代了屈原的位置，當上了新的令尹(相當於宰相)。
至此，楚國誕生出了這麼一位「傑出」的君主。人們彷彿看見，那個昔日強大的楚國，正在急速地走向衰落，十個屈原也拉不回來呀。
為了富國強兵，改變楚國的現狀，頑固的屈原接連上書，他提出各種改革圖強的辦法。但是，他的這些建議，全都落在了公子蘭的手裡;他的那些治國大計，不但沒有實施，反而招來了公子蘭等人更大的仇恨。
為了把屈原驅逐出朝廷，公子蘭等人就給屈原捏造了很多罪名，說他自恃清高、目中無人、禍亂朝綱、誹謗君主等等。
面對這些「罪證」，那位自認為「英明神武」的楚襄王，居然連調查都省了，他直接撤了屈原三閭大夫的職位，把他流放到長江南面的蠻荒之地，並且放下狠話：
「不經允許，不得回國。」
至此，屈原的仕途，就算是徹底完了，他的那些拯救國家的宏偉計劃，也只能成為自己的「夢想」了。
何為夢想，只能夢，不能想……
信仰的力量
流放中的屈原，時刻惦記著楚國的安危，他多麼希望楚襄王能夠回心轉意，把他召回祖國，讓自己拯救國家的命運呀。結果，除了各種失望、傷心和悲痛外，屈原什麼都沒有得到。
後來，為了堅持自己的理想，貫徹自己的信念，屈原寫下了《離騷》《九歌》《九章》《天問》等無數輝煌無邊、膾炙人口的詩句。
可惜的是，這些輝煌的詩句，可以改變人們的心靈世界，但無法改變這個醜陋的現實世界。
西元前278年，秦將白起攻陷楚國國都「郢都」，焚燒「夷陵」楚王宗廟，楚襄王被迫遷都到壽春城。
聽到這一訊息後，屈原悲痛欲絕，為了不看見自己祖國亡國，在這年的五月五日，屈原懷抱一塊大石頭，跳進了汨羅江，享年六十二歲。
一代憂國憂民的大詩人，就這樣鬱鬱而終。
如今，我們一提到屈原，就會想到這位千古忠臣，想到他那些膾炙人口的詩句，想到賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒，以及那個中國傳統的節日「端午節」。
其實，屈原留給我們的，絕不僅僅是這些。屈原真正留給我們的東西，是他的信仰，一種足以改天換地的「信仰」。
由於屈原當過三閭大夫，即掌管楚國王族三姓，昭、屈、景的宗族事務官。所以楚國人民相信，在屈原的帶領下，楚國王族一定可以復興，楚國也一定可以繁榮昌盛。
因此，從屈原死的那天開始，楚國就誕生了一句名言：
楚雖三戶，亡秦必楚。
後來，在秦國的不斷攻擊下，這句話的解釋，也發生了變化，變成了：「即使楚國就剩下三戶人家，滅掉秦國的，也一定是楚國人」。
再後來，即使有這種信仰，楚國還是滅亡了，它成了秦國的一個郡。而這句話，也就成了秦國人茶餘飯後的一項消遣。
但是，永遠不要小看信仰的力量，不管何時、何地，只要還有擁有這種信仰的人，總有一天，他們一定能夠改天換地，徹底改變這個世界。
西元前206年，伴隨著阿房宮的熊熊烈火，屈原死後的誓言，終於兌現。
滅亡秦國的那兩位英雄，劉邦、項羽，皆是楚國人。
這，就是信仰的力量!