又閒談了片刻，唐潛忽然道：「我很擔釁蘅。……你真的一點辦法也沒有麼？」
慕容無風雙眉微皺：「在我看來，他至少比子忻正常。」
「是麼？」唐潛輕聲道。他的聲音有一絲：「什麼是正常？」
在慕容無風的印象中，唐潛很少這樣焦慮過。
「當一個人是自己的時候，他就是正常的。你若是肯換一種想法，就不會擔心了。」
「這算不算是大夫的遁詞？」唐潛轉著手邊的癭杯，低低地揶諭了一句，「你治不了他，就改來治我？」
「只要有療效就行。」慕容無風苦笑。
……
戊子年十一月，慕容無風收到子忻的來信，說他已找了一個安靜的住處，決定在那裡長住兩年，不問世事，專心著書。彼時子忻離開雲夢谷已三年有餘。夫婦聞訊大喜，詢問郵差，方知信是從郴州城外的一座「玄清觀」裡寄出來的。
子忻在信裡說，他和一位朋友一起住在觀中，互相照應，生活無憂，不必擔心。
他又說，玄清觀裡的道士，除了遵守傳統的清規之外，還信奉一條奇異的戒律：觀內所有的道人自入教之日起，便要發誓終身不說話。因為他們相信「道之出口，淡乎無味」，「大道無言，至言無文」。
看到這裡，夫婦倆面面相覷，心急如焚，生怕兒子也入了教，平白地做了一個啞人。繼續往下讀才知道：開始的時候，只有兩個這樣的道士住觀。道觀看上去搖搖欲墜，十分破舊。漸漸地，趕來清修的道人越來越多，幾年之內，竟也有四十餘眾，頓時名聲大振，香火旺盛，遠近的施捨也格外大方。道觀因此越來越富麗堂皇，設有數間客館，以便遠來的香客投宿。子忻遊歷到此，就住在客館之內。因觀外氣候多變，風雨不時，道人清修甚苦，常有染病之人。請大夫要走幾十裡的山道，甚為不便，子忻來後，便應邀留了下來，平日除了替人看病，其餘的時間都是自己的。天氣晴好，他便揹著藥筐，到深山中採藥。隨信一同寄來的還有五卷手稿，名曰《江湖採方錄》，是他在路途中採集的各種驗方。字跡零亂，裝訂馬虎。不少地方塗改得一塌糊塗。慕容無風只得工工整整地替兒子謄寫一份，詳細審訂之後，附梓印行。
這是慕容子忻流傳於世的第二本書。頭一本是他離家不久即被印行的《雲夢灸經注》，三冊十二卷，請揚州名醫段石原為序，有云：「敷陳詳核，徵證豐多。引申觸類，曲暢旁推。源流洞徹，自成門法。」慕容無風的《雲夢灸經》原本是出了名的晦澀隱奧，子忻的注本一齣，非但文彩粲然如披雲織錦，聲調鏗鏘如敲金振玉，就是解析也如獨繭剝絲一般精當獨到。頓時一夜風靡，成了醫界諸君案頭必讀之物。
可是就在這本書印行後不到兩個月，慕容無風就寫了一本《雲夢灸經纂議》，對自己原有的觀點頗有闡發，且有多處跡象顯示，他並不同意兒子的某些解釋。於是，整個杏林中人都知道這對父子正在掐架。
因子忻流浪江湖，行蹤不定，與醫界中人又絕少往來，他並不知道父親寫了這樣一本書。等他終於在郴州住定，慕容無風立即遣人將《纂議》送了過去。書一送去便如石沉大海，子忻在以後的回信中從不提起，就好像他不曾讀過這本書一般。
庚寅年秋月，荷衣忍不住讓謝停雲去了一趟郴州。這一次，在荷衣的逼迫下，慕容無風寫了一封言辭和緩的家信，對子忻的《江湖採方錄》頗有稱許。謝停雲回來時，帶回了子忻另一部手稿，名曰《雲夢灸經補》。
慕容無風拿到手稿連夜讀畢，之後整整三日，惘然若失。
荷衣見他讀後便將書稿放入抽屜，總不提起，終於忍不住試探：「子忻新寫的那本書你可還喜歡？」
慕容無風沉吟半晌，嘆道：「喜歡。不過，這是一本危險的補充。」
那本書裡，除了首頁上有《雲夢灸經補》五個字之外，全書從頭到尾，都不曾提過《雲夢灸經》。內行的人卻看得出子忻的企圖。他把父親的理論放到一邊，開始長篇大論地談自己的看法，十分委婉卻又咄咄逼人地反駁了慕容無風的幾個觀點。
過了十日，慕容無風給子忻寫了一封回信，附上自己為《雲夢灸經補》所作的一篇長序。信雲，子忻若期望此書能被雲夢谷印行，必得同意將這篇長序一同收入。
鑑於長序將子忻所提出的反駁又條分縷析、淋漓盡致地全部批倒，子忻立即回了一封簡短的信，不同意收入父親的序。還要他賜還原稿：
「……悟解殊術，持測異方。兒之去取，非敢謂盡當；父之矯枉，庶幾乎過正？序之高明博厚，兒實心領。然竊以為區區短言尚不足揚榷，且疑惑殊多，乃需斟酌。請容議後另發。若父不喜此書，兒亦無法。天下之大，必有其歸處……」
因知子忻的脾氣一向不知有「韜晦」二字，信到了慕容無風手中，倒也風平浪靜。一月之後，慕容無風依言將《雲夢灸經補》印出，自己的序則拆開拉長，另名為《雲夢灸經補稿》，同時印出。醫界譁然，各門派子弟紛紛寫文，或批駁，或附和，或另持新議，總之，轟轟隆隆地大吵了一番。所有文章均收入慕容無風主編的《雲夢灸經補集論》之中。大家都知道雲夢谷這場父子的學術官司，算是了□。