被背叛的遺囑

依我看來，偉大的作品只能誕生於他們所屬藝術的歷史中，同時參與這個歷史。只有在歷史中，人們才能抓住什麼是新的，什麼是重複的，什麼是發明，什麼是模仿。換言之，只有在歷史中，一部作品才能作為人們得以甄別並珍重的價值而存在。對於藝術來說，我認為沒有什麼比墜落在它的歷史之外更可怕的了，因為它必定是墜落在再也發現不了美學價值的混沌之中。對我來說，成為小說家不僅僅是在實踐某種文學體裁；這也是一種態度，一種睿智，

第九章 那裡，您不是在自己的地方，親愛的

為了告別的聚會

秋天來了，在宜人的山谷裡樹葉變成了黃色、紅色和褐色。小小的礦泉療養鎮看上去象是被裹在火焰裡了。女人們在療養地的林蔭道上散步，她們不時停下來，俯在水花四濺的噴泉邊上。這是些沒有孩子的女人，她們來到這兒，希望能獲得生育力。這些病人中，也有少數男人，因為除了婦科的奇蹟外，礦泉療養地的治療對於各種精神病症看來也是有益的。儘管如此，女人仍然要比男人多出九倍——對於象茹澤娜這樣一個年輕的護士來說，這是一個令人

第五天(2)

搭車遊戲

搭車遊戲--姑娘和男朋友一同開車去休假。在加油站泊車時．姑娘思考到靈與肉的問題，為自己的害羞而憂慮．轉而愛慕另外女人的輕佻放蕩，特別是公路上搭車的年輕女郎和司機那樣一來一往的勾引遊戲。姑娘再度上車時便以一個陌生女郎的口吻和男朋友說話，男朋友也慢慢轉入一種魯莽粗野的方式。兩人新的自我終於迷失在這場模仿搭車的遊戲裡。

第六章

本性(身份)

《本性》是昆德拉於1996年秋在法國完成的。小說的人物非常簡單，實際上只有兩個，尚塔爾和讓一馬克，一對戀愛了多年的情人。他們沉浸在幸福之中，從來沒有想到過分手，但是，在後來，某些想象闖人了他們的生活。使尚塔爾煩惱的想象發生在諾曼底一個小鎮的海灘上，在那兒，她所看到的男人全都帶著孩子。於是，她斷定，男人們全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父親。她突然想到，如果自己從其中一個爸爸的身邊走過，這個男人會

第五十一節

無知

人們不斷地批評那些歪曲、重寫、偽造自己的過去，或是擴大某一事件的重要性而不提另一事件的人；這樣的批評是公正的，但如果在此之前不做一項更基本的批評，也就是對人的記憶本身的評批，它們就不具備重要性，因為人的記憶，可憐的記憶，真的能做些什麼呢？它只能留住過去可憐的一小部分，沒人知道為什麼留住的恰恰是這一部分，而不是另一部分，在我們每個人身上，都在神秘地進行，超越我們的意志和我們的興趣。我們將無法理解人的

第十五章

不朽

歌德談到的不朽當然和靈魂的不朽毫無關係。這是另外一種世俗的不朽，是指死後仍留在後人記憶中的那些人的不朽。任何人都能得到這種偉大程度不等、時間長短不一的不朽，每個人從青少年時代起就可以有這個嚮往。我在童年時代每星期日都到一個摩拉維亞村子去閒逛；據說這個村的村長在他家的客廳裡放著一口沒有蓋蓋子的棺材，在他對自己感到特別滿意的適當時刻，他便躺進這口棺材，想象著自己的葬禮。他一生中最美好的時刻莫過於躺在棺

第八節

玩笑

個人歷史除了它本身的發生之外，也還告示什麼嗎？儘管我抱著懷疑，但我仍然殘留著一絲非理性的迷信，例如堅信落在我身上的一切事件總有它的含義，它表明某個東西；還有生活通過它本身的歷史，在向我們說話，給我們漸次揭示某個秘密，它就像一幅字謎畫讓你去猜，我們所經歷過的各種歷史同時組成一部生活的神話，而這一部神話中就藏著解開奧秘和真理的鑰匙。這是幻覺嗎？可能甚至是真實可信的，但我無法抑制想要持續不斷地解開我自己

第三章

不能承受的生命之輕

最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服於它，把我們壓倒地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那麼，到底選擇什麼？是重還是輕？

第七章（6）

生活在別處

《生活在別處》是一個年輕藝術家的肖像畫。昆德拉以其獨到的筆觸塑造出雅羅米爾這樣一個形象，描繪了這個年輕詩人充滿激情而又短暫的一生，具有發展小說的許多特點。就其題材而言，表現一個藝術家(或知識分子)是本世紀文學的一個重要領域，因為展示我們這個複雜的時代也只有複雜的人物才能承擔。在這部作品中，作者對詩人創作過程的分析是微妙而精細的。創作過程當然不僅指下筆寫作的過程，而且更廣義地指一個詩人的全部成長過程

譯後記