四二二收是真的沒有將北平戶事放在心卜，其車連朱高熾一切瑕射貴、張鼠二人回京師，也不可置否，連個回話也沒有，便將謝、張二人重新安排了職司打了。不說朝臣們想不透，就連身在北平的朱高熾、道衍等人也想不透，是安撫還是剿滅，你倒是給個話啊。
但是朱允墳始終就是不做決定，待到宗室會議召開之前，也就是讓朱林寫個最後通蝶，便好像等待最後的期限來臨一般，不再提這件事情了。
他這樣做有這樣做的道理，第一，經過綜合分析，北平沒有了朱林就等於缺了一條腿，在北平那一片左衝右突的轉悠，沒有一點兒辦法。更何況就算是有朱林也不行啊，在另一個時空，要不是建文帝決策錯誤給了朱林機會，北平造反成功的機會還是等於零，所以只要保持自己頭腦清醒，這邊再扣著朱林，北平一點威脅也沒有。
第二，朱允墳暫時還不想讓北方太平，沒有朱高熾在那裡鬧事，關於這次宗室會議有很多議題都不好提出來，單純的削藩怎麼能行，朱元璋的過於依賴藩王導致了後期放心的對功臣良將進行誅殺，自己總不能來個物極必反，過於排斥藩王導致外臣坐大吧，更何況，說不定極度的削藩後面也隱藏著腥風血雨。
哪一個已經就藩的王爺身後沒有一股死忠勢力，特別是在北方的塞王當中，削藩真的削的太急，那麼就代表著要將他身後的那股勢力換血。目前大明那裡來的那麼多替補。何況替補也不定可信，忠於這些藩王也不代表這些人沒有能力，雖然說一朝天子一朝臣，但是換的太多。難免會動搖國本。
朱允墳有理由相信，無論是藩王坐大或者是外臣坐大，對於國家都不是一個好現象，極左和極右的路線都走不得，那樣可遠遠比打一仗損失慘重的多。所以他一直在尋找合適的辦法。對於這次宗室會議，朱允墳給予了很大的厚望，但是又不想朝野之間的目光全部注視著這次會議，只有採取老辦法，用戰爭來轉移視線，而且他主要的戰爭目標也不是北平，而是朝鮮和日本。
因為朱高熾留著還有用，北平留著也有作用，至少可以用來牽制朱林，現在的大明勇王朱林陷入了兩難，兒子被定性為謀反，這是不可赦的大罪。
稍有同情之語便是有人說是同謀，放任不理，與兒子劃清界限，會被人說成心中有鬼。如果加入聲討隊伍。又會被儒家詬病，左右逃不出一個身敗名裂的下場。
而是非全在皇帝的一念之間，如此以來，怎麼能不讓朱林難受萬分，而朱允墳正是因為如此，才一再容忍北平的存在，因為有很多話，朱橡說出來，比他說出來，效果要好的多。
建文三年的五月，宗室會議如期召開，作為皇帝，騰出了正心殿作為召開宗室會議的主要地點，是為了自己能夠隨時旁聽，除了在開始之前，他上去做了簡短的言，之後就宣佈自己不參與會議。
但是會議記錄卻通過書記官源源不斷的送到御書房中，供皇帝參閱。
之所以諸藩手群臣詬病，這個和朱元樟在建藩初期的寬鬆有關，那時候，藩王府不僅有相傅臣僚，而且武臣由勳臣擔任，出則為將，入則為相。王府官可兼行省參政，為地方行政長，也可兼都指揮使，掌地方兵權。
在封國內，藩王擁有相當大的司法、人事權，其官屬除長史及鎮守指揮、護衛指揮由朝廷直接派遣外，其餘均在封國境內或所部軍職內選用，藩王對他們有生殺予奪之權。境內人民有敢違犯藩王的，由親王論處。藩王基本上是列爵治民，分藩錫土。
藩王所居城內布政使、都指揮使及其以下職官，除每月初一、十五一定要到王府候見外，親王可以隨時召見他們。親王遣使可以直達御前，敢有阻擋者，即以奸臣論處。風憲官以王小過或風聞親王大過奏聞，即以離間親親關係罪處斬。縱使藩王真有大罪，亦不得加刑，只能召到京師，由皇帝落，重則降為庶人，輕則當面申飭，或遣官諭以禍福，促使改過自新。
而洪武二十三年，朱元樟在奉天門諭群臣，再次強調皇親除了犯謀逆不赦之罪，其餘的罪，均由宗親會議，報請皇帝裁決，有關部門只許奏聞，不繃壹自逮捕；這一條更是引起了大臣們的牴觸。
因為朝廷派遣到地方的官員根本沒有辦法治理地方，大權全部在藩王的手中，特別是北方邊塞之處，更是軍民只知道藩王而不知朝廷之說，讓那些以治天下而為己任的官員們深痛欲絕。
而藩王不僅終身有俸祿，而且歲祿單是米一項，即是正一品大臣的五十倍。此外，還有冊封、宮室、婚姻、喪葬等費用，並給予廚役、齋郎、鋪陳等雜役人員。
這一切都是源於朱元璋為了增長諸子的威望而設，增加藩王的威望，既是穩固皇權，朱元璋是這樣想的，但走到了諸子年紀漸漸長大，卻有了尾大不掉的感覺。
在朱允墳監國期間，從諸王府大興土木、擅役工匠，靖江王府官欺凌指揮耿和等等問題中，朱元璋漸漸感到藩王權重非但穩固不了皿心，工而對皇權是個威脅，所以又的定！不許親圭同時知耽」能一個親王來朝，平安回到封國後，派人以書信方式報給其他親王，才能來朝；而且進京朝覲時，留京時間不過十天左右，即遣返封國，以防止藩王與朝臣的勾結。藩王世子要入侍，這更是含有人質之意。親王的歲祿亦減為萬石。
不過既要諸王藩屏國家，備侮御邊，輔助皇室，就必須給藩王以實力和特權。所以很多對藩王的限制，並未有太大的效果，藩王的軍權仍然被維持著。讓群臣感覺到鋒芒在背，而朱允墳有了另一個時空的教，更是坐臥不安。
而宗室會議的第一個議題，是由家人令朱栩提出的，就是議周王朱榻之罪，因為朱林和朱桶是親兄弟，所以不便提出。而朱允墳授意朱栩提出的原因就是周王之罪很有代表性，因為舉報周王的是朱榻的親生兒子朱有燃。
在議論之初！眾人不免心裡有些怪異，之前憑藉朱有燃的告狀，問也不問，就將朱榻拘捕至京師圈禁，現在又要來議周王之罪。其實在當時的大明，子告父。雖然牽涉謀反重罪，但也是不符孝道。
記得在洪武二十七年，山東日照縣百姓江伯兒因為母親病了，自割脅肉療疾無效，便求神許願：如果母親病好了，便殺自己的兒子以祀。不想母病果然好了，他便果然殺了自己才三歲的兒子去祀岱獄神。
山東布政使把這件殺子祀神事上奏孝子皇帝后，朱元璋大怒，認為這是愚昧無知，滅倫害理，必須嚴懲。
但是也只說為了盡孝而殺害子女，以「父母無依，宗祀永絕，反為不孝之大之罪。將江伯兒杖一百，配海南。
皇朝的律法雖然帶有個人色彩和隨意性，放到另外一個時空的現在，那就一個結果，拉出去槍斃，可是放在百善孝為先的大明，虎毒食子的惡行也就是打一百大板後流放了事。由此可見儒家對於孝道的重視。
點，連一般罪名，律法也有「相隱」的限制，即兒子不能告老子，奴僕不能告主子。雖然謀反等類的「十惡不赦。大罪是不受此限制，但是對於皇家的骨肉相殘。朱允墳提了出來，是想告訴諸王，無論周王有罪無罪，以後如果聯再遇到此類的事情，該如何議處。從常理上講，要是父親沒做這類大逆不道的事情，做兒子的豈會這般惡毒呢？
讓諸王重新議定周王朱捕之罪，卻不問朱有慎的責任。是表明朝廷不牽連告者。讓諸王中人人都重視這個問題，仔細想想，自己的家中會不會出現這種不肖的子孫，才會慢慢的重視朱允墳暗中出的每一個議題。