於是，朱元璋便令智光將班的答禪師帶過來的佛教經籍一一澤成漢語，以廣流傳。為了方便智光和尚論經，太祖皇帝又下旨，命令有司就近選擇幽境勝地，構築寺宇，以供棲止。這便是後來的金陵鐘山西天寺。
西天寺金碧輝煌，雄踞虎勢，翠竹掩映，疊巒層樟，令人歎為觀止。智光和尚搬入寺中。太祖皇帝又命人供給他各種用度物什，凡所就應有，無不具備，頗見優崇。之後，智光和尚便率領弟子開始翻譯佛經。歷經幾載，終於大功告成。
早在朱允墳沒有穿越回大明之前，智光和尚為了更好地參證佛法，錄求正果，又立志要再循先遺蹟，西去天些，取得佛教正經。於是，他便帶著自己的徒弟惠便和尚，出使西域，歷盡千辛萬險，足跡遍佈印度諸國。
在印度各地，智光和尚不僅參拜名剎古寺，拜謁得道高僧，搜求佛法經典，而且與佛門中人互相參求法理，探討正道。
不久，聲名鵲起的智光和尚又特地前去拜倡了當時如日中天的麻昌菩提上師。據聽說上師一見，也對他大加推寵，特地傳授給他《金網噩壇場四十二會禮》。據說傳法時地下突然湧現出九層浮圖，金碧耀眼，光芒照人。大家一見這異乎尋常的瑞兆，對智光和尚更加敬仰，視之為神異之人。
智光在大明境內的時間很短，特別是朱允墳執政之前，又去了印度尋求正道，一直到了建文五年才回到中原，但是卻迎來了皇帝的抑制佛教發展時期，不過那時還不太明顯，智光又深知皇帝初登基時的威嚴，不敢違逆聖明，只是暗示門徒收斂，希望只是皇帝暫時的衝動。
作為一個見多識廣的高僧，知道天子腳下的危險，待到朱高熾的靖難完全平復後，智光藉口去北方弘揚佛教，離開了鐘山西天寺，回到了北平法雲寺中繼續生活。一直深居簡
說句實話，智光和尚是一個十分有眼光的人，當初太祖皇帝大肆反貪和為皇室清除障礙的情況下，他以明哲保身的態度，不惜放棄皇帝對他的青睞，帶著徒弟遠去印度求取真經，也真的有些唐玄禁的味道。
第一次從印度歸來，正好遇上太祖皇帝駕崩，新皇即位而四方不穩，北平的朱高熾雖然看上去成不了氣候，但當時新皇朱允墳的表現卻稍微有些贏弱，所以在搞不清狀況的情勢下，智光又毅然再次細度流沙河，去印度明為求取正道，實則避禍。
一直到了穩定之後才回到大明，但是不巧的是又遇到了朝廷抑制佛教發展的時候，他無奈之下回到北平，以為避世。實則為在北平那裡廣收門徒，傳頌佛教真諦。
想積蓄儲備力量，待到新皇的熱乎勁過去，誰知道等了十餘年，等待到了朝廷全力扶植道教，那時智光已經感到不妙了，又隱忍了十餘年。到了現在，道教的氣焰一天比一天高漲，而佛家在道教的打壓下，只有捱打的份了。
十分失望，但是最失望的莫過於朝廷禮部刊發《老子化胡經》和《老子八十一化圖》之後，智光和尚雖然一直在北平法雲寺避世，但一直關注著朝野之間的變化，到如今，他再也隱忍不住了。
智光和尚明白，如果再隱忍下去，恐怕佛教在若干年後就不復存在了。
印度的佛教發源處被侵蝕了，他覺得沒有什麼，他是中原人，可以弘揚以中原教義為主的佛教。朝廷限制佛教發展也沒有什麼，因為朝廷限制佛教發展的同時，也沒有濫建道觀，只是有節制的在三十六洞天、七十二福地等區域內建設道觀，由此可見朝廷也不希望宗教的勢力過大。
而道教不過是被皇上利用的棋子而已。智光有信心自己佛教也可以變成皇上手中的棋子，因為道教的一家獨大肯定會給朝廷帶來擔憂，也肯定會發展另外一個宗教來牽制道教，皇帝的手段一向是制衡，而不是滅亡。
所以智光一直十分有耐心的等待著，可是《老子化胡經》和《老子八十一化圖》的出現，終於使他坐不住了。因為稍微明白點的人都可以看出，這已經不是單純的抑制佛教了，而是在進行滅佛之前的準備。
有什麼比從根源上破壞更為嚴重，一旦論證得出了「佛本是道」的結果，什麼都沒有了，真的什麼都沒有了，如今的佛教面臨著比「三武滅佛」更令人絕望的後果。
智光已經是六十餘歲的老人了，他更不能眼看著自己一生的執著被破壞。他對皇上、對朝廷、對道教如此的咄咄逼人感到憤怒。
憤怒可能會使別人失去理智，但卻會使一個高僧異常的冷靜。智光仔細的分析了當前的形式，得出了一個結論，現在道教無力發動佛道之辯，因為道教之前的衰退，和現在的急速擴張，經過十餘年的沉澱，也凸現出一個致命的缺點。
那就是人才的缺乏，也就是理論人才的缺乏，至少在對佛教發源地印度的攻勢上，道教顯得有些激進，也就是出於重視，再加上最近十餘年來佛教僧侶的隱忍，所以給了道教一個錯誤的感覺，沒有顧忌一些後果，幾乎把精英人才全部派遣往印度準備和佛教決戰。
而這次的東南亞諸島的傳道，就已經證明了道教對於人才已經是強弩之末，就算是佛教一直處於捱打地位，至少三年到五年的時間內，道教根本無力發動佛道置辯。
換一句話來說，也就是道教已經陷入進了一個誤區，那就是忽略了佛家的底蘊，也忽略了源自於苦行僧的堅忍，畢竟在蒙元時的昌盛到大明如今，雖然屢次遭到打壓，但依然有自己的根基，也還保留著自己的力量。
這種力量雖然受到打壓，但是卻沒有消失，而道教卻由於一時的得意，把主要方向搞錯了，至少不應該在現在把主要的精力放在印度。
佛教雖然是由印度傳入中原，但畢竟是受到過中原改造過的佛教，根本還是在國內。道教不該忽視的，對於這一點，智光看的很明白，但是更明白要翻身就必須找到靠山，這時，皇帝朱允墳為了穩定北方而讓太子駐守北平的政策，讓智光看到一線生機。
智光一面吩咐門徒拿著自己書信，分散著前往大明各地寺廟中尋覓志同道合者，給道教一個。黔驢技窮的感覺，讓道教諸人感到佛教已經在垂死掙扎，沒有多大希望了。
一面在自己的信徒中，暗暗流傳著一個隱晦的訊息，訊息的大意就是：智光大師有辦法使太子有子嗣，而且十分肯定。
做完這一切後，智光就在法雲寺中繼續若無其事的誦經念佛，等待著魚兒上鉤。因為他知道，處於彷徨中的太子殿下一旦知道這個訊息，無論是真是假，也會嘗試的。
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