一個未被抑制和克服的俄狄普斯情結，就製造了這個看來有些觸目的強迫性神經症。正是以這個病例為引子，弗洛伊德才在該書進入了對俄狄普斯神話故事和劇本的解析。
俄狄普斯情結不僅是普遍的情結，而且它得不到正常的剋制就將造成心理疾病。有充分的證據說明，類似由俄狄普斯情結造成的心理疾病不勝列舉。但由於各種迂腐的傳統觀念束縛，今天的社會依然在很大程度上忌諱談論俄狄普斯情結這樣的性心理問題，似乎這個話題破壞了父愛母愛、子女親情等一系列美好的說法，頗有些大逆不道，其結果是，真正大逆不道的心理疾病卻由此叢生。
即使在那些完全開放的現代社會中，有關俄狄普斯情結的心理常識也常常被束之高閣。也可能是忙於各種現實的鑽營與活動，也可能是心理上的本能排斥，有關俄狄普斯情結這樣的心理學問題成為很多現代人的盲區。由於俄狄普斯情結沒有得到正常的克服，其結果是在高樓大廈成堆的現代社會中活動著許多不健全的畸形人格。
這樣，我們就必然要研究人類克服俄狄普斯情結所需要的正常條件是什麼？是哪些條件的缺陷在製造人格的悲劇？
根據弗洛伊德的發現，也根據更多的心理現象概括，我們清楚地看到，一個人能夠順利抵抗和克服俄狄普斯情結，需要以下條件：
一，在童年時與生身親長（父母親）的關係比較親密而且沒有創傷。
這種創傷會因為許多比較特殊的情況發生，譬如父母離異，譬如父母一方有精神疾病或其他影響子女基本生活境況的殘疾，譬如父親酗酒，粗暴對待子女，譬如父母中有一人虐待子女，又譬如父母對子女的亂倫，都可能給幼小的兒童造成創傷。
如果更認真地面對心理疾病案例，可以說相當多的創傷是由一些比上述平常得多的情況造成的。有時候，父母一次失當的譴責、批評、處罰和冷落都可能造成兒童與父母關係的創
傷。
二，生身親長（父母親）對子女的態度親密適度，沒有過分地抑制與刺激。
倘若兒子得不到足夠的母愛，對母愛的渴求受到了過分抑制，那麼就會使兒子克服俄狄普斯情結的人格發展受阻。倘若兒子被過分溺愛，使戀母感情受到過分刺激，兒子同樣會在人格成長中受到阻礙。
倘若父親對兒子過分嚴酷，甚至表現敵視，使兒子在需要認同和模仿同性親長的過程中受到了抑制，同樣，他克服俄狄普斯情結、逐漸發育完善人格的過程將受到阻礙。如果父親對兒子過分溺愛甚至在兒子面前百依百順、軟弱可欺，那麼，兒子也將失去人格正常發展的必要條件。
俄狄普斯情結五
當醫學生的時候，一天，教授拿著一支新柳走進教室。它嫩綠的枝管上，萌著鵝黃的葉蕾，大夢初醒的樣子。我們正不知一向嚴謹的先生預備幹什麼，教授啪的折斷了柳枝。綠茸茸的頂端頓時萎下來，惟有青皮襤褸地耷拉著，汁液濺出滿堂苦苦的氣息。教授說，今天我們講骨骼。醫學上有一個重要的名稱，叫做「柳枝骨折」，說的是此刻骨雖斷，卻還和整體有著千絲萬縷的聯絡。我們的職責，就是把這樣的斷骨接起來，它需要格外的冷靜，格外的耐心……
一次，到了大興安嶺。老獵人告訴我，如果迷了路，沿著柳樹，就能走出深山。
我問為什麼？老獵人說，春天柳樹最先綠，秋天它最後黃。柳樹成行的地方必有活水，水往山外流，所以你跟著它，就會找回家。
心中一動，記下了柳樹如家。
一位女友向我哭訴她的家庭，說希冀的是家的純潔，家的祥和。可怕的是最近這一切都瀕臨破碎，雖是藕斷絲連，但她想手起刀落……
我知她家雖已搖搖欲墜，並非恩斷義絕，就和她講起了柳枝骨折。既然一株植物都可憑著生命的本能，癒合慘痛的傷口，在原處發出新的枝葉，我們也可更頑強更耐心地嘗試修復。
女友遲疑說，現代的東西，不破都要扔，筷子全變成一次性的……何況當初海誓山盟如今千瘡百孔的家！
我說，家是有生命的精靈。正因為家是活的，所以會得病也會康復。既然高超的儀器會失靈，凌飛的火箭會爆炸，精密的計算機會染病毒，蔚藍的天空也會厄爾尼諾，婚姻當然也可骨折。
我們是自己家庭的製造者，我們是自己家庭的保健醫。每一個家庭，都是男女用感情和雙手締造的，那張家庭的保修單，當然也由雙方鄭重簽發。家是一張木製的椅子，要常常油飾修理。陰雨連綿的季節，要搬它曬太陽，不要生出點點黴霧。秋天的時候，要在田野留步，感受清風的撫摸，憶起春天的期望。
修補家庭是雙方的事情，萬萬不可一方包辦。療治骨折要乾淨徹底地清洗創面，絕不可留下化膿的細菌。焊接兩塊鋼板，要將那對接的毛邊，打去陳鏽，露出潔淨的茬口，才能在烈焰下重新融合。如果沒有痛切的割捨磨打，哪怕只是粘合一塊鞋跟，也會在幾步之後再次脫落……退讓妥協絕不是修補，那是藏汙納垢苟延殘喘，那是委曲求全自取其辱，等待我們的只會是更大的苦痛。
修補是比丟棄更繁瑣的工程。修補是比丟棄更艱苦的跋涉。修補是比丟棄更費時費心的歷練。修補是比丟棄更精妙的技藝。
女友聽了我的話，半信半疑道，裂了口子連綴起來的家，就像早年間鄉下鋦過的碗，還會結實嗎？
我說，當年我們也曾問過教授，柳枝骨折長好後，當再次遭受重大壓力和撞擊的時候，會不會在原位爆開？
教授微笑著回答，樵夫上山砍柴，都知道斧刃最難劈入的樹瘤，恰是當年樹木折斷後癒合的地方。
當我們用更寬廣的目光考察生活中種種人格個案時，又會發現，那些從小缺乏母愛的男孩，成年後常常表現為悲觀主義者。在他們眼裡，人生是陰暗的，面對世界，他們表現得孤僻冷漠，怨天尤人，這無疑是有缺陷的人格。
倘若對這些男孩的家庭環境做進一步考察，我們發現：如果母愛的缺乏是因為母親的心思放在了父親身上，那麼，男孩在戀母的同時會更加憎父；倘若母親是因為把精力更多地放在社會上而無暇顧及兒子，兒子在戀母的同時，還會憎恨社會。
父親對於兒子人格的發展同樣有著巨大的決定作用。
父親對兒子施以必要的父愛，又適度地堅持原則，這是幫助兒子克服俄狄普斯情結、發展健全人格的重要條件。
倘若兒子很少父愛，父親表現得過分嚴酷時，兒子的俄狄普斯情結就會以十分強烈的形
式表現出與父親的對抗。這種憎父現象在很多男孩的兒童時期都鮮明地存在。
在這種情況下，倘若母親對兒子還有足夠而又適度的母愛，並且由於性格比較強大，能夠抗衡父親，那麼，兒子就總能在父親的統治下感到母親的支援，心靈上的任何衝撞都能得到及時的撫慰。這時，他的戀母憎父傾向自然是明顯的。倘若母親又是寬宏大量並且善於調節丈夫與兒子關係的女人，那麼，兒子就可能不僅在母親的保護下承受住了父親的嚴酷管教，而且逐漸習慣和接受父母並存的家庭秩序，以一種大體看來正確的態度對待父親。在這樣的家庭中成長起來的男孩，大多數還可能保持正常的人格，其中相當一些人還常常成為具有叛逆精神的人物。
倘若父親十分嚴酷，而慈愛的母親又不足以抗衡父親對兒子的過苛態度時，兒童時期形成的俄狄普斯情結就會以又一種型別畸形發展起來。
有的男孩就是在這種環境中最終成了被多種精神神經症困擾的人。父親從小到大的嚴酷訓斥，打掉了孩子學習向上的興趣與自信。對於一個兒童來講，他在相當程度上是為父母的獎賞而學習。當父親把接連不斷的指責加在他頭上時，他也可能有過咬咬牙爭口氣的對抗情緒，然而，他終於難以承受這種訓斥的打擊。在學習成績出現了看來是比較難於扭轉的下滑趨勢時，他雖然似乎還在努力，但潛意識中已經多少有些破罐破摔，以此報復終日訓斥他的父親。他對父親可能終生懷有強烈的敵視情緒，同時，又終生為這種情緒產生這樣那樣的自疚與罪過感。
在家庭中，他沒有學會如何正確對待母親，如何正確對待父親。因為當父母不能正確對待兒子時，也就剝奪了兒子學會正確對待家長的機會了。而一個不會正確對待父母的孩子，也便失去了正確對待所有人的能力。
倘若在一個父親十分嚴酷的家庭中，母親不僅不能抗衡父親，而且因為懼怕丈夫而百依百順，甚或助紂為虐成為丈夫的幫兇，兒子的俄狄普斯情結就有了另一種更畸形的發展。這時候，兒子不僅強烈地憎父，而且還表現出強烈的憎母情緒。在有些情況下，憎母遠勝於憎父。
這種心理邏輯十分便於理解。在兒童夢一般的幼稚思維中，母親曾經是他愛戀的第一個女性，而父親則是第一個與他爭奪的對手。當母親犧牲了兒子，像應聲蟲一樣站在嚴酷的父親一邊時，兒子對母親的愛戀受到了最嚴重的打擊，年幼心靈中戀母的情感必然經失望、絕望而最終轉化為憎恨。在這種畸形的家庭中成長起來的男孩，常常終生懷有對母親難以原諒的仇視。
而這種仇視推廣開來，常常表現為對年長女人的極大不信任，日後成為他在社會生活中的誤區。
這樣的男孩在成年之後，在愛情關係上經常表現出一種「蠻不講理」的專橫。他常常會要求妻子或戀人對他絕對忠貞，同時卻允許自己有各種「廣種薄收」的戀愛行為。這種專橫強烈到甚至會因為對方的一點點所謂非忠誠行為而鬧死鬧活。只要我們用有心的目光去觀察，這樣的人格也是不時能夠發現的。
倘若相反，父愛超出了界限表現為過分的溺愛，這種情況通常是在母愛不充分時發生的，或者母親無暇顧及兒子，或者母親離開了家庭，或者母親已經離開了人世，父親單獨承擔了全部或大部分照料孩子的責任，這種情況也會使孩子的正常人格發育十分艱難。
一個慈祥而又智慧的父親會用種種適度的態度幫助兒子戰勝各種困難，發展健全的人格。倘若父親的態度有這樣或那樣的誤區，情況就會比較嚴重。
一個從小缺乏或喪失母愛的男孩，很難建立起完整的自信，也比較難於建立起生活的樂觀態度。至於正確對待異性的能力與素質，更難於從缺乏母愛的成長經歷中建立起來。做父親的要有相當的努力和智慧補救這一點，才可能使孩子克服這一缺陷。
客觀地說，這類成功的父親以及成功的兒子絕非罕見；同樣，最終失敗的父親與失敗的兒子也絕非罕見。
在比較個別的情況中，我們還看到，在僅有父愛關懷下成長的男孩，有可能被種上同性戀的傾向。這並非駭人聽聞之語。對那些像父親一樣和藹而又成熟的年長男人易生眷戀之情，是這種同性戀傾向最表面的顯露。
有關俄狄普斯情結的全部理論落實到人格成因的研究上，突出地告訴我們，兒童與生身親長（父母）的關係是人格形成的重要因素。健全的人格形成要求健全的童年家庭環境，而不健全的童年家庭環境會造成不健全的人格。有一句格言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。如若把它轉譯成另一個說法，大概也是成立的：
健全的童年家庭環境都是相似的，不健全的童年家庭環境各有各的不健全。