朱熹對此註釋：龍旂諸侯所建交龍之旂也。
在戰爭年代，我反覆讀這些註解，已經到能推測交龍是什麼意思的年齡了。所謂交龍顧名思義，為相交之龍的意思。我明白交尾的語義已經有幾年了。
周代各諸侯的交龍旗，不用說沒有遺留下實物，根據諸家的註解和青銅器的紋飾只能做一些想象。
前面所說的朱熹註解大概出自《周禮·司常》鄭玄所注。所謂交龍似乎是升龍和降龍纏繞在一起的圖案。而且在天子旗上，除升龍降龍外，還繪著象徵日月的圖，這些在鄭玄的註解中也可看到。日月即指所謂的陰陽，下面帶有龍的交尾圖象徵萬物增殖繁榮。
我凝視著那令人揪心的仿造希特勒式的代用家徽，還漫無邊際地想起祖父和跟隨祖父學習《詩經》的情景，突然生出一種奇妙的聯想。
卍形不就是交龍圖的變形嗎？
兩條龍彎曲著身體交尾，如將其曲線拉直，不正是卍形狀嗎？一條是字形，另一條是字形。將其線條化就分不出頭和尾，因此就看不出哪條是升龍，哪條是降龍，總之將其組合在一起就變成卍形了。
龍能喚雲，也能乘雲縱橫天空。那時我仰望天空看到的並非是龍，而是飛滿天空的b29型轟炸機，因此我的聯想只不過是白日做夢而已。
卍形是來自印度的符號，梵語為svastika。我在外語學校專攻印度語，瞭解一些印度的事情。據說卍的字義象徵太陽的光芒，它不像日本艦旗那樣筆直，彎曲的部分似乎表示光線的曲折，或者用直角彎曲隱喻運動。卍形就像風車那樣，使人隨時會想到它能轉動起來，因此在我們腦海裡會浮現出「輪迴」這樣的命題。
有一種說法認為卍形表示太陽神維修努(visu，梵語)的胸毛。維修努在印度教聖典《博伽梵歌》(bhag*adgītā，梵語)中說：「卍形掌管萬物的起源、生存、破滅，能進入萬物的心臟，使眾生轉世。」
在中國將卍形稱為「佛心字」，可解釋為將佛陀的心文字化的東西，總之它來自於印度。如果它不是中國固有的東西，將其與交龍圖案聯絡在一起是不合情理的。
如果轉動具有圓形化特徵的話，應該想到卍形與長軀體的怪獸相比，卍形與圓形心臟的關係更為密切。
不，且慢。——我意猶未盡地思考著。在印度畢竟也有龍和神，對龍蛇之類的崇拜，在雅利安族入侵之前就是印度固有的舊習俗。而且這種習俗在表現上，比中國更具鮮明的感官化傾向。*的情景屬於印度美術的主題之一。
在印度，將交尾的龍或蛇圖案化再與維修努相結合，通過佛教傳到中國，應該有這種可能性吧?——在戰爭的緊要關頭，思考這些問題是多麼奢侈的精神享受呀!灰色的時代，似乎只有妄想才具有色彩。圖1蟠螭紋
說實話，到現在我仍堅持卍形與交龍有關聯的想法。
從春秋後期到戰國時期的青銅器上，常可見到「蟠螭紋」，它是把龍相互纏繞的狀態大膽圖案化的東西，也是由無數個卍形構成的集合體。（圖1)
可認為其原型來自新鄭出土的罍(盛酒的容器)上雕刻的交龍。這種圖形似乎由雙重卍形所組成。(圖2)
圖2圖3外形相同的罍的把手更是逼真的交尾體，從其形狀中我們可看到扁平的卍形。(圖3)
暫且不考慮來自印度的卍字形，但我總覺得由現在最有中國味兒的鑲邊紋飾「」字所構成的連鎖形與交龍有關。這也可看做是青銅器花紋中常見「雷文」的變形，對此我仍不能避開交龍變形的誘惑。雖未交尾，但這樣的圖暗示兩條龍纏繞*形象的說法，要比它是來自閃電圖樣化的想象有意思得多。圖4
在聞一多的《伏羲考》中，他將《鄴中片羽》一書所登載的古兵器花紋圖片作為插圖。我看到這張圖後，感到自己的妄想並非完全沒有根據。(圖4)