怒：身體運動受阻，會引發怒的反應。日常生活中，成人在看管孩子時，由於會經常不經意地限制兒童的身體運動，導致孩子的情緒變得煩躁、發怒，其表現往往是大哭大叫，或者朝著大人運動的反方向去努力。而通過大量的實驗觀察，我們發現，這種現象在剛剛出生的嬰兒身上就已表現出來，而且在10～15天的嬰兒身上體現得更明顯。當我們輕輕捧起嬰兒的頭，強迫他們分開手臂，或者將他們的雙腿緊緊抓住時，就會引發他們怒的反應——整個身體僵硬，屏住呼吸，不停地舞動四肢。雖然他們可能不會馬上大哭大叫，但會將嘴巴張到最大，呼吸停頓，直到臉色發青。在保證不傷害嬰兒的情況下，只要稍微給他一點壓力，直到他的小臉發青時，實驗便可以停止。比如，我們將實驗中的孩子的手臂用一根細繩拉起來，並在細繩的另一端繫上一個重量很輕的鉛球，就是不到一盎司的小鉛球。這時，由於手臂運動的持續受阻（即便分量很輕，但對於嬰兒來說也會使運動受到阻礙的），嬰兒就會做出怒的反應，也就是上面描述的一系列的反應。其實，在日常生活中也不難發現，當人們給嬰兒穿衣服時，如果缺乏耐性，對孩子粗手粗腳的，嬰兒就會表現出一種怒的反應狀態。
愛：我們在研究嬰兒愛的情緒反應過程中，雖然遇到了各種苦難，但還是在實驗中觀察到，使得嬰兒產生「愛的反應」的刺激，源於對其皮膚的撫摸、撓癢、輕輕地搖晃、輕拍等行為。而且我們還發現，通過刺激嬰兒的嘴唇、乳頭等性感帶器官，更容易喚起「愛的反應」。這種「愛」的反應所包含的內容非常廣泛，如「善良的」「和藹的」「親密的」等。事實上，對於我們成人來說，兩性之間的愛也源於此，那些能夠引起最初愛的動作的人，對於嬰兒情緒的發展都有一定的激發作用。當一個母親懷抱著自己幼小的孩子時，總會情不自禁地去撫摸他，在餵奶時或者在促進孩子進入睡眠狀態時，會輕輕拍著孩子的軀體某部位，而這些動作都會引起兒童的愛的情緒。嬰兒的這種反應取決於他所處的狀態，當嬰兒正哭鬧時，他會突然停止，然後露出笑容，併發出笑聲。事實上，很多人都有過這樣的經驗，在嬰兒稍大一些時，如果被撓癢，他就會劇烈地扭動身軀，四肢亂舞，而且發出「咯咯」的笑聲。
7.複雜情緒是如何產生的？
通過觀察，我們發現了嬰兒的一些反應，那麼如何才能使這些反應與成年人在情緒生活中所表現出的大量複雜的東西等同起來呢？大家都知道，許多孩子對黑暗會感到懼怕，而在成年世界中，許多婦女在看到一些動物時也表現出了強烈的懼怕心理，比如她們非常懼怕老鼠、蛇以及一些昆蟲。事實上，生活中很多被使用的物體，幾乎每天都附著著人們的各種情緒。就拿恐懼來說，它就存在於人們所處的環境之中，如森林、水等。同樣，很多物體和情境也會引起愛和怒的反應，而且它們的數量隨著個體閱歷的增加而增長。最初，引起愛與怒這兩種情緒反應的原因也不是看到了一種物體——大家都知道，在後來的生活中，只看到人就會讓人產生這兩種情緒。有些個體在最初時，很難喚起復雜的情緒，可沒過多久，他們就具備了各種各樣複雜的情緒，大大增加了情緒生活的危險性和豐富性。那麼，複雜情緒到底是如何產生的呢？
對於這個問題，我早在20世紀初就開始進行研究了。事實上，在決定做試驗前，我和助手們一直猶豫不決，因為這個實驗需要反覆喚起嬰兒的恐懼，並找到消退方法，雖然這項實驗是安全的，但也有很小的機率會導致嬰兒產生心理陰影。在很長一段時間，這個實驗一直被擱置，但想要深入認識這一問題，找到更加有力的論據，就必須繼續研究下去。華生似乎沒有退路，最終，他找到了一個11個月的嬰兒。嬰兒重21磅，名字叫阿爾伯特，他的父親是哈瑞特·萊恩醫院的一名護理。阿爾伯特出生在這家醫院，並一直住在醫院裡，是一個非常討人喜歡的小傢伙。在與華生他們相處的幾個月中，從沒見他哭過一次，直到實驗結束。
在進行實驗之前，我們需要明確實驗的目的。我們已經知道，巨大的聲響可以輕而易舉並迅速喚起恐懼反應，所以我們決定使用這一刺激對小阿爾伯特進行實驗。之前，我曾試圖告訴過大家，條件反射的建立，也就是一個條件反射的反應的建立，一定有一個可以喚起這種反應的基礎刺激。針對此，我們下一步要做的事情就是為這種反應提供一些其他的刺激，以將其喚起。比如在蜂鳴器響起時，我們想要使手臂和手猛然間震動，想要達到這一目的，就必須在蜂鳴器響起時，用一種手段刺激手臂和手，讓其發生震動。當然，所採用的手段可以是各種方式，可以電擊，也可以是其他方式。這樣，在很短的時間內，你就會知道，只要蜂鳴器一響，手臂便開始震動，就彷彿真的被遭到了電擊一樣。現在我們就用這樣的方法對阿爾伯特進行實驗。
我們先對阿爾伯特做了如下試驗——在這之前，我們經過了反覆實驗，結果表明，只有巨大的響聲和失去支援，才能使這個孩子引起恐懼反應。在實驗中我們還發現，對於周圍12英寸以內的所有東西他都想觸及和操作。對於巨大聲響的反應特徵，他和其他大多數孩子沒什麼差別。我們用木匠的斧頭敲打一根直徑為1英寸、長3英尺的鋼條，對於鋼條發出的聲響，阿爾伯特所產生的反應最為顯著。我們對阿爾伯特做這個實驗的目的是：建立他對小白鼠的恐懼反應的條件反射。
對於這個實驗，我們做了詳細記錄，實驗記錄表明了建立條件反射的情緒反應的進展情況。
在阿爾伯特11個月零3天時的實驗：
把阿爾伯特玩了3天的小白鼠從籠子裡放出來，並放到他的面前。對於這個突然放在自己面前的小東西，阿爾伯特很自然地伸出左手要去撫摸，就在他的手剛要觸控到小白鼠時，我們在他的腦後敲響了那根鋼條，鋼條發出的響聲讓阿爾伯特猛烈地跳起，並向前摔了下去，他的頭埋進了墊子裡，不過這時候他並沒有哭。
片刻之後，他伸出右手去觸控小白鼠。就在他剛剛觸碰到小白鼠時，我們又將那根鋼條在他的腦後敲響，這一次和上一次一樣，他猛烈地跳起，然後向前摔倒，只是，這一次他開始哭泣。這次實驗之後，小阿爾伯特的情緒變得非常不穩定，為了防止發生意外，我們沒有對他繼續做進一步的實驗，所以，下一次的實驗是在相隔一個星期之後。
阿爾伯特11個月零10天時的實驗：
第一，在沒有任何響聲的情況下，我們讓小白鼠突然出現在阿爾伯特面前。他看到小白鼠後，並沒有想觸控它的意思，只是一動不動地盯著它。然後，我們把小白鼠放到了離他更近一點的地方。這時，阿爾伯特試著伸出右手去觸控它。可是，當小白鼠的鼻子碰到他的左手時，他馬上縮回了這隻手。接著，他用他左手的食指去觸控小白鼠的頭，可是，在他的手指碰到之前，他一下子又將手抽了回來。阿爾伯特的這一行為表明，我們在上週對他所做的那兩個聯合的刺激還在起作用。接下來，我們又對他做了一個小測試，這次是用他玩的積木進行測試的。在測試的過程中，我們認真觀察，看積木是否具有同樣的條件反射。結果是這樣的：阿爾伯特立刻把積木撿了起來，然後扔掉或者敲打它們等。因此，在以後的實驗中，我們時常用積木對他進行安慰，並且用積木來測試阿爾伯特的情緒狀態。在白鼠產生的條件反射過程中，積木很容易被移除在視線之外。
第二，利用組合刺激。也就是在小白鼠出現後，實驗員敲響鋼條，使它發出聲響，這時孩子驚起，然後馬上倒向右側，沒哭。
第三，還是利用組合刺激。孩子向右倒下，用手撐著自己的小身軀，把頭緩過來，不看小白鼠，也沒有沒哭。
第四，又對他進行組合刺激，孩子還是同樣的反應。
第五，沒有敲響鋼條，只讓小白鼠突然出現在孩子面前。這時孩子的反應是：皺起眉並哭泣，而且伴隨著身體猛然向左退縮的行為。
第六，再對孩子進行組合刺激。這一次，在組合刺激下，阿爾伯特突然向右邊倒下，並開始哭泣。
第七，在再一次的組合刺激下，孩子猛烈驚起並開始哭泣，不過他沒有摔倒。
第八，只要小白鼠單獨出現，阿爾伯特在看到它的一剎那就會哭泣，而且馬上將身體轉向左邊，撲倒在地，並以極快的速度在地板上向前爬行。
阿爾伯特的實驗驗證了個體情緒的複雜性，也告訴我們，複雜情緒是由非習得性情緒衍生出來的，同時更進一步說明了人們的情緒並非來自遺傳，而主要是因為外界的刺激。
8.情緒的轉移——移情
事實上，在利用小白鼠做實驗之前，我們已經給阿爾伯特預備了很多帶毛髮的物體，讓他與之玩耍，它們分別是兔子、海鷗、毛坯套筒、護理員的頭髮和假面具。也就是說，在做小白鼠實驗之前，阿爾伯特已經與它們玩了好幾個星期。那麼，我們所要檢驗的問題就是，在經過對小白鼠形成的條件發射後，阿爾伯特再次見到它們時，會是一種怎樣的反應？也就是說，檢驗一下他對小白鼠形成的條件反射，在他重新面對這些物品和動物時，受到的影響是怎樣的？為了達到這一目的，我們並沒有急著去對他進行實驗，也就是在接下去的5天中，我們沒有讓他看到上述東西中的任何一種。第六天過後，我們也沒有先給他看到那些東西，我們所用的檢驗方法是，先用小白鼠來測試他，看他的條件反射的恐懼反應是否還會發生。對此，我們做了如下記錄。
在阿爾伯特11個月零15天時所做的實驗：
第一，用積木來對他進行測試。當他看到積木時，很快將它們拿了起來，就像平時那樣地玩。這個測試表明，房間、桌子、積木等物無法對其產生情緒轉移。
第二，當我們拿走積木，把小白鼠放在他面前時，情況就變了。見到小白鼠後，他立刻哭泣起來，並將自己的右手收回，轉過頭和軀體，不去看小白鼠。
第三，再給他拿來積木。阿爾伯特馬上把它拿起來開始玩，臉上有了笑容，並在玩的過程中笑出聲來。
第四，再次用白鼠來做實驗。當他看到小白鼠時，軀體馬上向左傾斜，能感受到他在極力逃避小白鼠。在這個過程中，他倒在了地上，但他馬上轉過身去，朝著離小白鼠更遠的距離爬去——他在努力躲開小白鼠。
第五，我們再次將積木放在他面前，他很快將積木拿起來，並像以前一樣微笑或大笑。
此次實驗的結果表明，在這5天當中，條件反射一直在維持著。接下來，我們為大家依次呈現的是兔子、狗、海豹皮衣、棉花、人的頭髮和假面具在實驗中對嬰兒的情緒影響。
第六，實驗開始時，只用兔子。我們將一隻兔子突然放在了阿爾伯特面前的墊子上，當他看到這隻兔子時，出現了明顯的消極反應。他儘可能使自己倒向離眼前這隻毛茸茸的東西更遠的方向，並開始哭泣，最後大哭起來。我們讓兔子離他更近一些，並使其碰到阿爾伯特。這時，他將自己的臉埋進墊子裡，並大聲哭號，而且試圖逃離那裡，用力爬行，邊爬邊哭。應該說，這是一個最具說服力的測驗。
第七，過了一段時間後，我們再將積木拿給他，他開始玩積木，就像過去那樣。4個人觀察到，這次在玩積木時，阿爾伯特的精力比之前看上去更加旺盛，他將積木舉得高高的，然後再用很大的力氣摔打它。
第八，我們再用狗來做實驗。阿爾伯特對狗的反應，相較於兔子而言，強烈程度要差一些。當狗出現在他面前時，他僅僅盯著它，並使自己的身體蜷縮起來。當狗向他靠近時，他掙扎著想要四肢著地。不過，這時他並沒有哭。在狗離開了他的視野後，也就是當他看不到那隻狗的時候，他變得安靜下來。但是，在之後，我們讓狗接近他的身體時，他的身子立刻挺直起來，並朝著狗所在的位置的反方向滾出，而且轉過頭去，並開始哭。
第九，我們把狗牽走，再將積木拿給他，他立刻又玩起了積木。
第十，海豹皮毛的測試。當我們將海豹皮毛擺在阿爾伯特面前時，他馬上向左邊躲去，而且變得煩躁起來。當我們將皮毛放在離他左邊更靠近一點時，他馬上將身子轉了方向，然後開始哭起來，並想要爬離那裡。
第十一，接下來是做棉花的實驗。棉花被我們放在了一個紙袋裡，只是這個紙袋並沒有將最上面的棉花蓋住。開始時，我們將裝有棉花的紙袋放在了阿爾伯特的腳邊，最初他只是用腳把它踢開，但並沒有用手去觸控它。可是之後，當他的手放在棉花上時，馬上就縮了回來，但他的反應並沒有像在他見到其他動物或皮衣時所引起的反應那樣強烈。而且，過了一會兒，他開始玩紙袋，但他儘量不去碰觸棉花本身。可以說，不到一個小時，他對棉花的消極反應就已經消失了。
第十二，我們的一位工作人員在實驗進行過程中，把頭低下來，想看看阿爾伯特會不會玩弄他的頭髮。顯然，阿爾伯特並沒有那樣做，而是儘量遠離工作人員的頭髮。另兩位觀察者也像第一位實驗員那樣去做，結果，阿爾伯特馬上開始玩弄起他們的頭髮。可是，當我們的實驗員將一個聖誕面具呈現在阿爾伯特面前時，消極反應再次出現在他身上，而且很明顯，儘管他們的頭髮他早已玩弄過了。
從上述的實驗記錄中可以看出，它為我們提供了一個關於泛化或遷移的證明，而且這份證明是令人信服的。
在這些遷移中，我們進一步證明條件情緒反應與其他一些條件性反應完全相同。對此，我認為，在條件情緒反應的泛化或遷移的例子中，是相同的因素在起著作用。
我們可以在情緒領域建立起一種鮮明的分化反應，就像其他任何領域一樣。如果我們能夠持續地對這個實驗進行下去就可以發現，在白鼠出現的任何時候，都可以引起阿爾伯特的恐懼反應，而在其他任何動物出現的時候，都不會引起任何反應。這種情緒分化在現實生活中發生的可能性還是很大的。例如，在嬰幼兒時期，我們大多數人處在未分化的情緒狀態之中，對於刺激的條件反射混亂而強烈，這在很多成年人尤其是婦女身上體現得非常明顯。她們的一個共同特點就是文化層次低，始終停留在迷信的狀態。而接受過教育的人，由於在對物體的操縱方面，對動物的接觸方面以及對電器的使用方面，都受到了長期的訓練，因而，他們已經到達了更高一層的階段——次級的或者是分化的條件性情緒反應的階段。
如果我們關於這個問題所做的推理沒有錯的話，那麼就一定會有一個正確恰當的方法，來對遷移的情緒反應給予解釋，這也包括對弗洛伊德的所謂「移情」的解釋。我們深信，當條件性情緒反應在建立之初，一個廣泛的相互之間十分相像的刺激（所有的毛髮物體）將首先引發一個反應，而且，正如我們所瞭解的，這個實驗一直堅持做下去，直到實驗步驟把未分化的條件反應提高到分化階段。當然，其前提是隻有原來的你在其上建立起條件反射的物體或情境，在分化的階段中，才能引發反應。
9.情緒產生的基礎——內臟和腺體
對於通常被稱為「情緒反應」的複雜形式的遺傳，我們要清楚，很少有證據能說明它，這一點與被稱為「本能」的遺傳是相同的。
而對於情緒反應的這個研究結果，我們若是想要更加貼切地給予它描述，可能也只有依賴於整個人類嬰兒對刺激的反應。我們通過對此所做的一切研究發現，某些種類的刺激，即響聲和失去支援，會讓嬰兒產生某種型別的反應，也就是我們在實驗中看到的那樣，當嬰兒聽到響聲，或者失去支援後，就會出現驚起、短暫的呼吸停頓、哭泣、明顯的內臟反應等。另外一種刺激，也就是當嬰兒運動受阻，即被抓握或行動被阻止時，嬰兒會變得煩躁、哭泣、長時間屏住呼吸，會出現迴圈系統的明顯變化，以及其他一些內臟變化。第三類刺激，是對嬰兒進行撫摸，尤其是當我們撫摸他的性感區時，嬰兒會產生如下反應：哭泣停止、微笑、笑出聲音來、呼吸變化、勃起，還有就是其他的一些內臟變化。在這裡，值得我們注意的是，對於這些刺激的反應，它們之間並不是相互排斥的，而且在很多部分，它們的反應是相同的。
可以這樣說，我們建立被我們稱為「情緒」的那些複雜的條件反射的習慣型別的起點，正是基於這些無條件反射的刺激，以及與此相應的簡單的無條件反射的反應。也就是說，個體無條件反射通過條件反射和遷移，使刺激範圍大大增加，使得它們產生了其他變化。就像嬰兒聽到巨響會恐懼一樣，當某一事物伴隨著巨響出現的時候，嬰兒的恐懼物件就從巨響遷移到了這個事物上，轉而對單一的事物產生恐懼。這個恐懼的產生是條件反射的結果，區別於先前的無條件反射。
還有一組增加我們情緒生活的複雜因素，我們也應該給予重視。例如，一個人面對同樣的事物，在一種情境中，這個事物是產生恐懼反應的替代刺激。然而，在另一種情境中，它有可能會變成產生愛的反應的替代刺激，甚至是變成產生怒的反應的替代刺激。應該說，這些因素使得情緒生活變得更加複雜，雖然我很想為大家介紹我對人類的更為複雜的反應型別所提出的一種思想，也就是說，我認為，儘管在所有的情緒反應中，有很多外顯的因素存在，比如手臂、腿、軀幹、眼睛的運動，但不得不承認，其中佔支配地位的還是內臟和腺體因素。正如人們在恐懼時會出「冷汗」，在冷漠和痛苦中會出現劇烈心跳的身體反應以及青春時期的孩子的「悸動的心」和「青春洋溢」，其實，這些表現並不僅僅是文學中的描述，它們是確實存在的，是我們在生活中所能看到的真實表現，也就是說是我們通過客觀觀察的結果。
對於這一理論，在此我先不做太多的贅述，我會在之後對其進行完善。我想要說的就是，社會對於我們這些含蓄的內臟和腺體反應，從來沒能夠真正掌握它，不然的話，它早就教育和約束它們了。眾所周知，社會是很喜歡規定我們所有的反應的。我們很大一部分人的外顯反應，例如我們的四肢和軀幹運動，我們的語言，都是受到訓練，並使之成為習慣的。但是作為內臟的行為，由於它們內隱的性質，社會對其無法掌握，也無法為它的整合來制定規則和規範。所以，最後就必然導致這樣一個結果，那就是我們在對這些反應進行描述時，找不到合適的名稱和詞語。它們依然是非詞語化的。對於兩個拳擊手或兩個擊劍手的每一個動作，我們完全可以找到合適的詞語對其進行描述，並且對於每個人的反應也能夠給予非常細緻的評論。因為我們對這些過程有著慣用的詞彙，而這些詞彙完全可以用來對這些技術動作進行描述。不過，這裡有一個明確的規則：如果出現一個足以令人情緒激動的物體時，內臟和腺體的分別運動一定會發生。
由於對這些反應我們一直沒有給過命名，所以，一些發生在我們身上的事情，讓我們無從討論。對於它們，我們至今還不知道應該怎樣來討論，因為沒有任何詞彙來代表它們。在我們人類的行為中，存在著非詞語化的東西，這一理論使我們對弗洛伊德主義者所謂的「潛意識情結」、「壓抑的願望」等許多東西，有了一個自然科學的解釋方法。也可以這樣說，對情緒行為的研究，我們可以使其回到自然科學的道路上，我們的情緒生活像我們的其他一系列習性一樣成長和發展。如果這樣的話，我們曾經養成的情緒習慣會不會被廢棄？我們知道，我們的手勢習慣和語言習慣往往會隨著年齡的增長而被拋棄和戒除，那麼我們的情緒習慣會不會也一樣面臨那樣的未來？關於這些問題，就在前不久，我們還沒有任何事實，可以用來為我們的回答給予指導。但現在，我們可以對其中一些問題進行回答了。不過，在這裡我先不作答，我們會在以後向大家介紹它們。