文／鬧鬧
b他把精神分析與占星學熔煉在一起，煥發了占星學的青春，使得星座成為今天餐桌上的常見話題。/b
占星學是迷信嗎？1975年，美國186位知名科學家（其中包括18位諾貝爾得獎者），在《人道主義者》雜誌上發表聯署文章批判占星學，指稱為偽科學。在歐美佔星學全面復興的20世紀，這一事件在科學界和哲學界引起了熱烈爭論。
針對這些爭論，西方學界以實證的精神，做了許多對照實驗。其中一個是：美國一位心理學家收集了五男五女的資料，他們生日不同，職業也大相徑庭，不過都是該領域的代表人物。心理學家把他們的生日和職業分發到20個占星家中，讓他們重新建立起原始的對應關係。結果，20個占星家中，有17人做出了百分之百的準確判斷。相比之下，這份材料發到由心理學家組成的監督小組，他們的答案卻很令人失望。
有趣的是，在這20位來自世界各地的占星學家中，有16位表示，榮格及其創立的占星心理學派，是他們的分析工作最重要的學術出發點。這並不是巧合，榮格——這位心理學宗師將精神分析與占星學熔煉在一起，將密室占卜的古代占星學轉變為以性格分析為特點的現代占星學，煥發了這項神秘學說的青春。當我們在餐桌上向初識的朋友詢問星座以判定對方的個性，當我們在感情困擾中訴諸太陽月亮金星等天體的位置，其實這背後都有榮格——這位神秘哲人的影子。
從星盤看弗洛伊德與榮格
1875年，榮格出生在一個標準的基督教家庭，他的父親，及八位叔父，通通都是教區裡的牧師。小時候，宗教是家庭生活中壓倒一切的主題。除卻傳教，父親教他拉丁文，母親教他印度神話。榮格的母親患有非常嚴重的憂鬱症，經常住院治療，並且講一些奇奇怪怪的記憶片段，或者自己臆想出來的故事。榮格在自傳中寫到，相比起母親的憂鬱症，他覺得父親的精神疾病更嚴重，只是他不肯承認罷了。
在這般奇怪的環境下長大的榮格，充滿著叛逆，很早就愛上了異教徒的文化，占卜與神秘儀式。後來他又愛上鍊金術和道教，都是基督教文化範圍外的奇花異草。而占星學，則一統了他思考與學說的整個過程。榮格在自傳中說，他迷戀上占星學的那年，年僅26歲。
在榮格一步一步走向創立占星心理學之路的過程當中，弗洛伊德是相當重要的人物。
眾所周知，榮格師承弗洛伊德，而他最早的名氣也來自於弗洛伊德對他的推崇。兩人曾經有一段惺惺相惜的日子。他們視彼此為知己。
對榮格來說，弗洛伊德是他所遇見最重要的人；弗洛伊德視榮格為接替自己的後來者，而榮格非猶太人的背景正好可以破除只有猶太人才關心心理分析的偏見。1907年二人在維也納第一次見面，長談足足13個小時。
但蜜月期很快過去，1912年榮格發表了《利比多的變化與象徵》，與弗洛伊德產生了分歧，人們認為，當時的主要分歧在於對利比多的解釋。弗洛伊德認為利比多完全是效能量，榮格則認為它是一種普遍的生命力。表現於生長和生殖，也表現於其他活動。從弗洛伊德出發，但不止步於此，榮格發展出了自己的心理學系統。
但這一現象的背後，實質上是榮格已經在當時的研究中越來越傾向於用占星學中的符號學來解釋諸多性格反叛的成因，一號人格與二號人格的理論已經呼之欲出。而這一切，讓弗洛伊德感覺到榮格完全背叛了他的學說而更趨近於神秘學與占星學。
跟弗洛伊德決裂之後，榮格開始了一生最低落的旅程。年近四十的他，被學術界稱為「猶如走入一條死衚衕」，朋友和同事們背棄了他，他對當時學術界主流的科學書籍不感興趣，慢慢的，他幾乎與所有曾經的「同道中人」都變得沒辦法交流，1914年，他乾脆辭掉了工作，開始了一連串的旅行，並開始探索自己的潛意識。
榮格的女兒——格雷特·鮑曼·榮格（gretbaumannjung），後來也成為一位優秀的占星師，她將榮格與弗洛伊德的一生複雜的關係用星盤加以解釋：
「弗洛伊德的太陽金牛十六度和榮格的月亮金牛十五度合相」這一星盤合相，是導致榮格之所以壓抑自我的神秘學興趣（月亮的情感能量投注在天王星代表的玄學興趣），先扮演月亮秘書的角色，來輔助弗洛伊德完成太陽董事長的職責（建立精神分析的事業）。但是，榮格遲早必須經由火星的冒險勇氣，來追求自己太陽獅子座的玄學帝王寶座。
榮格最著名的學生，解夢與童話分析專家瑪麗·路易絲·弗蘭絲（marie-louisevonfranz）曾在2003年撰文說：榮格晚年回憶，在他與弗洛伊德的關係惡化過程中，他確實製作過弗洛伊德的星盤，作為指引自己心靈的地圖，以洞悉對方的本性。他認為藉助這樣的方法，人們能夠更好地瞭解自己，更完整地理解自我的本質，在臨床當中也有相當廣泛的應用。榮格的分析心理學所試圖要做的正與此類似。而這一學說，等於徹底背離了弗洛伊德的理論。
雙魚座世紀
在今天，占星學的敵人主要是科學主義者，但是在很長時間以來，西方占星學面臨的最大威脅是宗教。許多人在密室內詢問星辰的起落象徵什麼預言，但在正統的教會與教徒看來，占星術仍與巫術無異。當榮格沉入占星學的研究，他回溯歷史，宣稱基督教與占星學原本密不可分，並建立起自己的體系。
他在占星學領域的第一部著作，是《雙魚座時代》（theageofpisces）。該書的確切完成時間不詳，唯一可知的是，在與弗洛伊德關係折磨中的榮格，很長時間無法使自己的這部著作問世。在這本書裡，榮格第一次比較完整地給出了他對於占星學的定義，也提出，從耶穌基督誕生的西元1到2000年之間的「雙魚座時代」，西方宗教史上的一切重要發展，皆可從星象符號上面一探究竟。
而等到《基督教時代》（aion）問世，仰賴占星學知識的部分就更多。《基督教時代》在1951年，以德文形式首發，起初並未引起太大反響，反而是此後的二十年裡，該書以滴水穿石般的力量緩緩地滲入了占星學的思考與發展。