阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(保齡侯尚書令史公之後，房分共十八，
都中現住者十房，原籍現住八房。)(適按，十八，戚本誤作二十。)
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。(紫微舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共
八房分。)
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。(都太尉統制縣伯王公之後，共十二房，
都中二房，餘在籍。)(適按，在籍二字誤脫，今據戚本補。)
這四條注都是作者原書所有的，現在都被刪去了。脂本里，這四條注也都用硃筆寫在夾縫，與別的評註一樣鈔寫。我因此疑心這些原有的評註之中，至少有一部份是作者自己作的，又如第一回「無材補天，幻形人世」兩句有評註雲：八字便是作者一生慚恨。
這樣的話當然是作者自己說的。
以上說脂本與戚本同出於一個有評註的原本，而戚本傳鈔在後。但因為戚本傳鈔在後，《紅樓夢》的底本已經過不少的修改了，故戚本有些地方與脂本不同。有些地方也許是作者自己改削的；但大部份的改動似乎都是旁人斟酌改動的；有些地方似是被鈔寫的人有意刪去，或無意鈔錯的。
如上文引的全書「凡例」，似是鈔書人躲懶刪去的，如翻刻書的人往往刪去序跋以節省刻資，同是一種打算盤的辦法。第一回序例，今本雖儲存了，卻刪去了不少的字，又刪去了那首「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」很好的詩。原本不但有評註，還有許多回有總評，寫在每回正文之前，與這第一回的序例相像，大概也是作者自己作的。還有一些總評寫在每回之後，也是墨筆楷書，但似是評書者加的，不是作者原有的了。現在只有第二回的總評儲存在戚本之內，即戚本第二回前十二行及詩四句是也。此外如第六回，第十三回，十四回，十五回，十六回，每回之前皆有總評，戚本皆不曾收入。又第六回，二十五回，二十六回，二十七回，二十八回，每回之後皆有「總批」多條，現在只有四條(廿七回及廿八回後)被收在戚本之內。這種刪削大概是鈔書人刪去的。
有些地方似是有意刪削改動的。如第二回說元春與寶玉的年歲，脂本作：第二胎生了一位小姐，生在大年初一，這就奇了。不想次年又生了一位公子。
戚本便改作了：不想後來又生了一位公子。
這明是有意改動的了。又戚本第一回寫那位頑石：一日正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，來
至石下，席地而坐，長談，見一塊鮮明瑩潔美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。
那僧託於掌上……
這一段各本大體皆如此，但其實文義不很可通，因為上面明說是頑石，怎麼忽已變成寶玉了今檢脂本，此段多出四百二十餘字，全被人刪掉了。其文如下：
俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥別，說說笑笑，來至峰下，
坐於石邊，高談快論。先是說些雲山霧海，神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華
富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗
蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：「大師，弟子蠢物，不能見禮了。適
問(聞)二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通。況見二
師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，
攜帶弟子，得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉里，受享幾年，自當永佩洪恩，萬
劫不忘也。」二仙師聽畢，齊憨笑道：「善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，
但不能永遠依恃。況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又
樂極悲生，人非物換。究竟是到頭一夢，萬境歸空。到不如不去的好。」這石凡
心已熾，那裡聽得進這話去？乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：「此亦
靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享。只是到不得意時，
切莫後悔。」石道：「自然，自然。」那僧又道：「若說你性靈，卻又如此質蠢，
並更無奇貴之處，如此，也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法，助你〔一〕
助。待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？」石頭聽了，感謝不盡。那
僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成
扇墜大小的可佩可拿。
這一長段，文章雖有點嚕囌，情節卻不可少。大概後人嫌他稍繁，遂全刪了。