從這個脂本里的新證據，我們知道了兩件已無可疑的重要事實：
(1)乾隆甲戌(一七五四)，曹雪芹死之前九年，《紅樓夢》至少已有一部份寫
定成書，有人」抄閱重評」了。
(2)曹雪芹死在乾隆王午除夕。(一七六三年二月十三日)
我曾疑心甲戌以前的本子沒有八十回之多，也許止有二十八回，也許止有四十回，為什麼呢？因為如果甲戌以前雪芹已成八十回，那麼，從甲戌到壬午，這九年之中雪芹做的是什麼書？難道他沒有繼續此書嗎？如果他續作的書是八十回以後之書，那些書稿又在何處呢？
如果甲戌已有八十回稿本流傳於朋友之間，則他以後十年間續作的稿本必有人傳觀抄閱，不至於完全失散。所以我疑心脂本當甲戌時還沒有八十回。
戚本四十回以下完全沒有評註。這一點使我疑心最初脂硯齋所據有評的原本至多也不過四十回。
高鶚的壬子本引言有一條說：如六十七回，此有彼無，題同文異。
平伯曾用戚本校高本，果見此回很大的異同。這一點使我疑心八十回本是陸續寫定的。
但我仔細研究脂本的評註，和戚本所無而脂本獨有的「總評」及「重評」，使我斷定曹雪芹死時他已成的書稿決不止現行的八十回，雖然脂硯齋說：壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。
但己成的殘稿確然不止這八十回書。我且舉幾條證據看看。
(1)史湘雲的結局，最使人猜疑。第三十一回目「因麒麟伏白首雙星」一句話引起了無數的猜測。平伯檢得戚本第三十一回有總評雲：後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。
平伯誤認此為「後三十回的《紅樓夢》」的一部份，他又猜想：在佚本上，湘雲夫名若蘭，也有個金麒麟，或即是寶玉所失，湘雲拾得的那個麒麟，在射圃裡佩著。(《紅摟夢辨》，下，二四。)
但我現在替他尋得了一條新材料。脂本第二十六回有總評雲：前回倪二、紫英、湘蓮、玉菡四樣俠文，皆得傳真寫照之筆。惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！
雪芹殘稿中有「衛若蘭射圃」一段文字，寫的是一種「俠文」，又有「佩麒麟」的事。若蘭姓衛，後來做湘雲的丈夫，故有「伏白首雙星」的話。