李隆基反覆讀了幾過，實在不能解悟，只好退了兩步，十分虔敬地向魏氏一頷首，道：「此紙竟何用？尚請仙使明示。」
郎岌道：「用則有徵，王明智過人，必有見解，不煩費辭，漏洩天機。」
就在這個時候，一旁的崇昌縣主笑了，上前拉住魏氏的手，道：「此即通人所謂‘道隱不見’，是麼？若雲隱而不見，畢竟還是留了字句呀？」
魏氏隨郎岌實學術數，不過百餘日，還難以自出機杼而成主張，聽這伶牙俐齒的華服麗人一問，不免有些膽怯，苦苦一笑，竟不能答。崇昌縣主也不免狐疑起來，她的確未曾料到，一個可以望氣談天、洞觀休咎、號稱仙使的道者，連句尋常的玩笑話都應對不了，而縣主所握著的那隻手，竟然透著幾許冰涼，還在顫抖著。
郎岌何等精明老練之人，登時亢聲接道：「仙使所見，老奴所書，天機若不許於王道，則懲奴身。」
這還是大唐中宗景龍四年春天的事，魏氏隨即入相王府，雖說是同李旦切磋諸本道經文字，時而就眼前字句，作時事之卜；實則追隨郎岌持咒、誦訣、解經、養氣——大約除了煉丹服餌之外，但凡郎岌所能事者，皆修治無遺了。其間，郎岌隨時會流露出一種急切促迫之感，像是身後有人追拏，不得不倉皇趕路；又像是天地變態，傾刻間便要有翻天覆地的災禍臨頭。
同年四月初，郎岌忽然分別向相王和魏氏請辭，相同的話說了三句，不同的叮嚀也各有數言。那堂而皇之的三句告別之語是：「某身解之期已近，不能久留，請從此去矣。」
對相王的留別之言，辭簡意賅，不外就是對這庸懦之人最深重的勉勵和期許。郎岌是這麼說的：「大命由天，不可與奪，王其承之。」
至於魏氏，郎岌竟然長跪三叩而辭，所叮囑則是：「某一身所事，盡付仙使，此遇不枉矣！」
言下之意，倒像是坦承當初他之所以慨然應崔湜之召，竟是為了能將一身修為，傳授於魏氏。魏氏此時也大約明白，這老道忽而如此禮敬，對她必有非凡的期許，卻仍不敢自信，只能又怯又急地問道：「師一去而諸法空；妾為崔氏婦，豈能淹留貴盛之家，不謀歸計乎？」
「崔郎去道日遠，不復返焉。」郎岌接著肅然沉聲而道：「某去後，仙使即拜啟相王裁處，決以修真為志，從此一絕塵女冠矣；而崔郎必不為阻——此後三載為期，可見道心在天否！」
不到半日，京師中鬨傳：多年來到處指點輿地氣候的那個瘋癲道人，在失蹤將近一年之後，忽然出現於東都洛陽，披頭散髮，妄語譫言，逢人便以當地流行最廣的民食為喻，隨口唱說：「韋后娘娘烙的餅，宗楚客給卷大蔥。李家皇帝吃一口，萬年縣裡見飛龍！」
韋后立刻上奏，請旨擒求杖殺，以止訛謠。皇帝也毫不遲疑地批准所請。說是這郎岌很快地解拏到西京來，押入法司鞫審，郎岌服罪之辭也很詭異，直道：「漏洩天機，杖殺合宜！」當即發付杖責，結結實實往老道士的背脊上打了幾十棍，越打杖聲越是清脆，眾人俯首細看，地上攤著一張似皮非皮的人形氈子，底下的石磚倒是崩了幾角。
到了七月七日，皇帝在神龍殿慌慌急急吃了一塊熱煎餅，吞不下、吐不出，噎了片刻，先是滿面紫紅，不多時由紫轉黑，已經暈厥過去。待太常寺的兩位太醫署令趕到時，已經龍御上賓了。這一刻，宮中的傳言也到處流竄，都說：不數月前那隻剩一張皮的老道士所唱的雜謠，畢竟是有底細的。未幾，韋氏擁立年僅十六歲的溫王李重茂即位，年號唐隆，是為少帝。
十八天之後，日逢庚子，李隆基直過日午，才想起數月之前有那十二字真言之兆，尋出一看，的確是「庚子日晡時出玄武見流星吉」，於是隨手招了身邊一客，乃是前朝邑縣尉劉幽求，步行出皇城之北，抬頭見是玄武門，不免暗喜，兩人一入禁苑，便直叩宮苑總監鍾紹京的廨舍。
此與禁城之地理有關。蓋禁城在皇城之北，寬二十七里，深三十里，東抵灞上，西連舊長安城，北按渭水，南接京垣，腹地可以聚數千兵馬。單發一旅於此，斬關入皇城，逕收奇襲之效，則銳不可當而功莫大焉。
原本，鍾紹京參與李隆基誅除諸韋之謀頗深，臨事卻猶豫了。倒是他的妻子，先在內室中大義凜然地教訓了幾句，說：「忘身徇國，神必助之。早前既然與謀，便已同舟繫命；而今翻悔而不行，有禍豈能免？」
鍾紹京這才趨出拜謁臨淄王，三人一面商議動靜、一面招聚人馬，自晡時以入夜，待先前策應的羽林軍萬騎營葛福順、陳玄禮和李仙鳧等三名果毅，以及所部皆陸續潛至之時，夜方二鼓，忽然間，流星驟落似雪。
劉幽求望著那漫天飛撲而下的星芒，喊道：「天意如此，機不可失！」
此夕「唐隆之變」，事發直似屠殺。羽林軍之中覷勢而動、隨即投歸李隆基節度的郎將官越來越多，各路人馬紛紛以果毅所部為區處，大閉宮門及京城之門，四出搜捕韋氏親黨。先斬太子少保、同中書門下三品韋溫於東市之北，復斬中書令宗楚客於通化門——當時宗楚客還易裝改容，孝服滿身，騎一口青驢；看門的一眼認出，打撥了布帽，並其弟宗晉卿一同捆了，梟首於門下。
依照李隆基的謀議，誅殺韋氏並大臣的同時，也是亟須安定人心的時候，遂請相王李旦奉少帝登上承天門，慰諭百姓。承天門位於太極宮南，向例皇帝在此露面，必屬慶典隆儀，百姓自然安心。可是在此刻，李旦卻一反平常，堅執己見，要在太極宮西邊的掖庭宮外安福門露面。
安福門朝西向開，隔馳道與輔興坊相對，就在彼處，有太宗時的殿中監、宗正卿、光祿大夫竇誕的宅子。竇誕雖然於死後封贈工部尚書、荊州刺史，在世時爵位尊顯，又是皇親，然而在功業方面，實無所樹立；倒是竇誕所擁居的一座廣大宅園，近百年來多有術士指為京中福地，是古龍首原之「眼目」，與掖庭宮一馳道相對，氣象非凡，形勢佳好。
數十年前，竇誕子孫已經在宅第兩端各修建了一座道觀，有若犄角相對，而李旦此番登臨安福門，用意根本不在奉少帝以安民心——魏氏早就卜得通透：少帝的御座坐不過一個月——李旦念茲在茲的，卻是將那兩處道觀收歸己有，讓兩個潛心求仙的女兒居停。
變後未幾，相王李旦果然在李隆基和北門羽林的擁戴之下即位，年號景雲，史稱大唐睿宗皇帝。在他兩個慕道的女兒之中，西城縣主改封西城公主，第二年又改封金仙公主；崇昌縣主則初改隆昌公主，繼改玉真公主——兩座對峙森嚴的道觀日後皆歸公主所有，並且展開了龐大的整建工程。崔湜的夫人魏氏則始終與玉真公主相左右，兩人如師如友，相共一生。
相王登基之後，魏氏與崔、魏兩家再無一絲半縷的牽繫，她的名字也改了，叫「未隱」。當初郎岌所謂的「此後三載為期，可見道心在天否」之語也應驗得分寸不失；三年之後，睿宗遂其懦性、飾以道體，讓大寶於李隆基，崔湜則因阿附太平公主而受到牽連，法司入之以「圖謀弒上」之罪，賜死於荊州擲甲驛。