臨走之前，主人家在祁陽當地一個湖心島上設宴送行。湖心島風景非常優美，大家喝完酒之後，紛紛告辭。王華也喝得有點醉了，等他起身的時候，突然發現主人、賓客都不見了。門一開，進來兩個絕色的美女，說著就要服侍王華就寢。王華嚇了一跳，這怎麼回事啊？原來啊，王華才學高也就算了，品行也非常高，在當地非常有名。和他同齡的一幫年輕人都不服氣，特意設了個局。這不是在島上嗎？酒過三巡、菜過五味，特意招了兩個歌妓來，看他會不會酒後亂性，是不是真的像傳說中的品行高潔到那種地步。結果怎麼樣？王華正襟危坐，毫不動色。
王華稍微沉吟了一下，喘了口氣，醒一下酒，開門出去就要走。開門出去後，王華愣住了，岸邊一艘船都沒有。那幫小子太壞了，把船都給開走了，就剩王華和兩個歌妓在湖心島上。那種情況下，許多人或許就半推半就，放縱一下。那幫年輕人估計王華肯定會就範。哪知道，王華在這種情況下，居然因為「呼舟不得，撤門為桴而渡。眾始歎服其難」。不是沒船嗎？他就把一扇門板給拆了下來。然後就坐在這個門板上，自己划著門板出了湖。當年達摩祖師一葦渡江，王華是一板渡湖。出來之後，所有人都歎服王華真的是品行高潔。
當然，後來還有人不服氣，使出另外一招。當時王華名氣太大了，好多人都想跟他做朋友。我們現在說，土豪，我們做朋友吧！那時候土豪都說，王華，咱們做朋友吧！當時有一個土豪，想盡辦法要結交王華，久久沒有如願；後來終於找到一個機會，請王華到自己家裡去談詩論文，然後晚上留宿。王華剛準備上床就寢，突然門吱呀一聲，進來一個美女。王華吃了一驚，詢問之後方知這位女子是主人的小妾。據說這個主人不育，知道王華有才學，基因很好，就想從王華這兒為他們家改良換種。小妾羞答答地從袖中掏出一方紙來，主人在紙上寫了五個字「欲借人間種」。王華一看氣壞了，當時拿起筆補了個五個大字「恐驚天上神」。王華立刻收拾行囊，轉身就走。
王華的神奇之處就在於，他是那個時代大家公認的男人的典範，德才兼備，一身正氣。後來王華高中狀元，所有人都認為是理所當然的。王華中狀元后被聘為皇帝的日講官，主講《大學衍義》，這是儒家的核心課程。《明史·王守仁傳》記載：「華有器度，在講幄最久，孝宗甚眷之。」在所有講課老師中，孝宗最器重、最推崇的就是王華。甚至後來宦官劉瑾篡權，也想拉攏王華，但王華孤標傲骨，絲毫不為所動。名臣楊一清在其所撰《海日先生墓誌銘》裡評價王華說：「公之學一齣於正，書非正不讀。」甚至還舉例說：「客有以仙家長生之術來說者，則峻拒之曰：‘修身以俟命，吾儒家法。長生奚為？’」楊一清總結得特別好，旁門左道一概不能打動王華，他的身上就體現了一個字——正，體現了一身正氣。
如果說王華身上體現了一個「正」字，那麼王陽明身上體現了一個什麼字呢？就是「奇」，最鮮明的特點就是「奇」。
碰撞與較量
現在我們知道了，為什麼王陽明在成長過程中會和他的狀元老子碰撞得如此激烈。其實這是兩種風格、兩種人生的碰撞和較量。王華代表了宋明理學所能塑造出來的完美知識分子的典範，而王陽明的心學就是要打破宋明理學對人性的束縛和壓制。因此，這對父子之間不停地爆發「虎爸」與「熊孩子」之類的戲劇衝突，就註定是一種必然的現象。
退一步說，就算沒有心學和理學相爭的時代大背景，從心理學和教育學的角度來看，他們之間發生碰撞也是一種常態。父子之間，這對父子越優秀，就越會經常碰撞。錢鍾書的父親錢基博也是一代大師，兩代都非常優秀，都是大師級的人物。但據說在錢鍾書小時候，錢基博就經常恨得要揍他。
王華對這個兒子雖然看不順眼，倒是很少使用家庭暴力，再加上有一個處處維護孫子的老爺子王天敘在，王華拿王陽明還真沒什麼辦法。《陽明先生年譜》裡就講王陽明小時候「豪邁不羈，龍山公常懷憂」，龍山公就是他爹，王華。「惟竹軒公知之。」竹軒公就是他爺爺，王天敘。老爹很著急，但是爺爺卻經常護著他。老爹常以之為憂，而爺爺常以之為傲。
不過，象棋被扔掉之後，王陽明也沒有把注意力轉回儒家經典來，而是轉到道家的長生術上來了，在那兒讀道家的一些經典。他對兵家也很關注，天天帶著一幫孩子，玩打仗遊戲。
但是一個突發事件，卻導致王陽明的行事風格發生了巨大轉變。王陽明十三歲的時候，母親突然病逝了。
他的母親我們只知道姓鄭，叫什麼名字、有什麼事蹟都沒流傳下來。但是，這位鄭夫人生下一個叫王陽明的兒子，那就可以千古不朽了。母親去世後的兩年，王陽明確實變得沉默了許多，心裡很傷痛。
但是，畢竟是孩子嘛，傷痛總會慢慢地平復。過了兩年之後，他漸漸又重新表現出他那種天才不羈的一面來。王陽明十五歲的時候，有一天王華突然發現，兒子失蹤了。
王陽明喜歡兵法，年輕時最崇拜的偶像就是大明一代奇才于謙。當年土木堡之變，瓦剌也先的大兵長驅直入，一直打到北京城下。如果沒有于謙，沒有一場北京保衛戰，大明王朝當時就夭折了。王陽明便經常跑到于謙祠裡瞻仰偶像，甚至為于謙寫過一副後來傳世的輓聯：
赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；
青山埋忠骨，我來何處吊英賢！
為了繼承前賢的遺志，十五歲的王陽明決定私出居庸關，對邊塞的地勢地貌、風土人情進行一番實地考察。
出得居庸關來，王陽明正在放眼大好河山，突然看對面來了兩個韃靼人，還一副大大咧咧的樣子。我們知道，當時明代的邊患主要是和北方游牧民族的鬥爭。于謙北京保衛戰面對的瓦剌也是其中的一支。想到偶像于謙的冤死，作為粉絲的王陽明，不由得怒從心頭起，突然摘弓搭箭，二話不說，嗖的一箭就射過去了。
兩個韃靼人嚇了一跳，還沒注意對面是什麼人，一支箭就力大勢猛地射過來了，箭法非常精妙。倆人嚇得撥轉馬頭就跑，王陽明在後面縱馬就追，不停地搭弓放箭。這倆人雖然看見後面只是一員小將，但是也鬧不清是不是明軍的哨探，看兩邊山勢也不知道是不是埋伏著千軍萬馬，只好一跑了之。王陽明在後面放聲大笑，只覺得天地之間，一股英雄之氣充斥胸臆。
此後一個月，王陽明走遍大好河山，甚至還到了蒙古族的部落，參加了射箭和騎馬比賽，居然拔得頭籌；並與人結交，成為好朋友。一個月之後，經過一番俠肝義膽的歷練，十五歲的少年王陽明才施施然回了家。
兒子離家出走一個月都沒有訊息，王華已經如熱鍋上的螞蟻，現在看到兒子平安回來，一顆懸著的心終於放下來了。
還沒等他發火呢，王陽明先聲奪人，主動向老爹彙報此次關外考察的結果，描繪風土人情、所見所聞。說到最後，看他爹臉色越來越不對。好不容易彙報完，終於可以問安了：「一個多月沒有問候父親大人，您還好吧？」
王華氣不打從一處來，心想，你小子離家出走一個月都沒訊息，有你這麼當兒子的嗎？結果當然是王陽明被他爹一頓臭罵。
罵過之後，王陽明也不以為意。據說罵完了，那天晚上他還心情激動，做了一個夢，夢到自己去廣西參拜伏波將軍廟。伏波將軍就是馬援，王陽明的另一個偶像。
馬援是漢代的一員名將。當年為蔡鍔將軍送葬的時候，孫中山先生寫過一副輓聯「平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波」，班都護和馬伏波指的就是班超和馬援。
王陽明也非常崇拜馬援，據說他夢中參拜伏波將軍廟之後還得了一首詩，這首夢中絕句是這麼寫的：
卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。
雲埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。
馬援平定交趾之後立了一根銅柱，據說上題六個大字「銅柱折，交趾滅」。那是萬世豪情。十五歲的王陽明夢中得句，後來到他晚年，命運的力量真的把他送到了伏波將軍廟裡。那個時候，他又回憶起年輕時的這個夢，覺得人生真是奇妙啊。通過這首絕句就可以看出來，王陽明那種尚武的精神和昂揚的姿態應該是與生俱來的一種氣質。
私出居庸關之後沒多久，有一天王華剛要去朝廷上班的時候，王陽明突然攔住他爹，從袖子裡面掏出一篇奏疏來說，聽聞最近京畿之內有石英、王勇作亂，秦中石和尚、劉千斤等造反，不知可有此事？王華冷冷地看著他，不知道寶貝兒子又要唱哪出。王陽明把奏疏呈上說，這是他為皇帝寫的《帝國平安策》，請父親大人代轉呈皇帝。
王華心裡感覺不知有多彆扭，心想，你不過是個小孩，國家大事和你有什麼關係，竟然還寫了一篇《帝國平安策》！當然，他也不好直接打擊他兒子，拿過來看了看，冷眼瞥了兒子一眼說，全是老生常談，沒有新意。你能不能幹點正經事啊，天天不務正業，都想些什麼呢？
如果擱在以前，王陽明要跟王華辯論一番，哪想到王陽明一聽，立刻躬身施禮說，父親大人，兒子知道錯了。然後立刻把這篇文章拿回去。王華一看，不錯啊，知道自行改過了。又過了兩天，王陽明在王華出門前又拿出一篇奏疏，解釋說，父親大人，你上次不說這是老生常談、毫無新意嗎？我回去又修改了，這是升級版，請替我轉呈皇帝陛下。
王華這時候真拿這個寶貝兒子沒辦法，就耐著性子跟他說，你的出發點是好的，但是你想建功立業，首先要什麼？第一，要有政治智慧。第二，要有政治平臺。你連平臺都沒有，連皇帝都見不著。你不參加科舉考試，怎麼施展你的政治抱負呢？好不容易把王陽明說得有點開悟的樣子。但王華知道，雖然這會兒好像開悟了，但過不了兩天指不定又冒出什麼事來。王華想來想去，決定出一個狠招。他認為這個狠招或者可以改變自己這個狀元老子也沒轍的兒子。這個狠招到底是什麼呢？留待後面細說。
回頭來看這對父子，我就想起當年特別有名的一部美國電視連續劇，叫《成長的煩惱》。其實成長的煩惱不光是屬於兒子的，也是屬於父親的。
在所有的兒子看來，尤其是青春期逆反的兒子看來，當爹的就會倚老賣老，從來不肯傾聽孩子的心聲。但是在所有的父親看來，當兒子的怎麼樣呢？那個年齡段就只會逆反，完全不明白老爹的一片苦心。反過來說，做父母的又總是關心則亂，總是想讓孩子少走一些彎路。殊不知，這些彎路其實是人生成長過程中一筆重要的財富。
年輕人呢，總是蔑視權威；而父親呢，往往就是兒子在成長曆程中所遇到的第一個權威。尤其在中國文化環境裡，我們一般都稱父親為家長，具有一種權威性。弗洛伊德的精神分析學告訴我們，一個男孩只有在精神層面戰勝父親這個權威，他的自我人格才能完全獨立出來。一個男孩要想成為一個男人，就註定要翻越父親這座高山。普通的父子尚且如此，就更不用說王華、王陽明這樣一對極品父子了。但是，等孩子們翻越了父親那座高山，看到山那邊壯美的風景之後，一回頭就會發現，那座曾經被他踩在腳下的高山也是那麼壯美、那麼親切，甚至是那麼溫暖。
王陽明在成人之後，也就是終於翻越了那座叫王華的高山之後，終身都非常敬佩、熱愛，甚至崇拜他的這個老爹。雖然他看不上老爹的那個狀元頭銜，但這個狀元老爹卻是他一生的最愛。
王陽明和宦官做鬥爭，九死一生，好不容易逃出生天，秘密潛回南京。王華此時在南京做吏部尚書，作為一個有大智慧的父親，他並沒有只讓兒子逃得性命就算了，而是勸他要去龍場赴任。正是在父親這種大智慧的指導之下，王陽明才毅然決然選擇當時看來絕無生還可能的一條死路，去龍場驛赴任了。也就是在那裡，王陽明龍場悟道，構築了中國哲學史上的一座高峰，開啟了他作為五百年來一大完人的人生價值飛昇之路。
到後來，王陽明一生最大的功業就是平定寧王朱宸濠之亂。陸深在《海日先生行狀》中記載說，寧王朱宸濠密謀十年叛亂，王陽明手上沒有兵，力量對比懸殊。聽到這種危機之狀，鄉人都紛紛來勸說已經在家隱居的王華，讓他趕快離城避難。這個時候，王華怎麼說？王華說：「吾兒能棄家殺賊，吾乃獨先去以為民望乎？祖宗德澤在天下，必不使殘賊覆亂宗國，行見其敗也。」那意思就是說，我雖然不能上陣殺敵，但至少我的精神要一直和他站在一起。這位偉大的父親誓死和兒子同生死、共進退的決心，無疑成為王陽明戰勝對手的強大精神動力。
王陽明平亂成功後，被朝廷賜封新建伯，族中鄉里，人人慶賀。唯獨這個時候，父親又對兒子說：「盛者衰之始，福者禍之基，雖以為榮，復以為懼也。夫知足不辱，知止不殆，吾老矣，得父子相保於牗下，孰與犯盈滿之戒，覆成功而毀令名者邪？」就是勸兒子，這個時候人人都來恭賀你，你卻不能沾沾自喜。水滿則溢，月滿則虧，你要知道盈守之道。王陽明聽完之後，感動得眼淚都掉下來了。
到了王華臨終的時候，最能看出父子之間的這種感情。
告別的那天，王陽明和他的弟弟們一起圍繞在父親的榻前，王華交代過家事，已經奄奄一息，即將撒手人寰。
這個時候剛好朝廷因為王陽明的功績，又封王華以及他的列祖列宗。「是日，部諮適至，翁聞使者已在門，促先生及諸弟出迎，曰：雖倉遽，烏可以廢禮？問已成禮，然後瞑目而逝。」（錢德洪《陽明先生年譜》）就是說，王華聽說了這個訊息之後，本來已經不行了，突然間迴光返照，交代王陽明說其他都是小事，不可失了朝廷禮儀，不可失了知識分子的氣節。王華教導王陽明，我生死事小，你趕快設禮迎接使臣。於是，王陽明把整個儀式完成，王華也硬撐到儀式結束才溘然長逝。
王陽明這時候悲痛不已，但是雖心中萬分悲痛，卻「戒家人勿哭，加新冕服拖紳，飭內外，含襚諸具，始舉哀，一哭頓絕，病不能勝」（錢德洪《陽明先生年譜》）。
父親已經逝去，王陽明這時候有巨大的悲痛，但是還要約束家人，為父親換上朝廷新賜的禮服後，才放聲大哭。王陽明只哭了一聲就昏了過去，可見父子情深到了什麼地步。王陽明之所以如此，可見他對父親的熱愛和了解，知道一個知識分子最後對精神世界的追求遠遠要大於對物質世界的需求。王陽明最終送別父親的表現就證明了他在翻越了父親這座高山之後，終於成為了他父親一樣的一座高山。這既是超越，也是傳承。
當然，對於王陽明來說，要翻越王華這座高山還真是不容易，因為王華這座高山不僅代表了父親，在那個時代還代表了影響無比巨大的宋明理學。要翻越父親那座山易，要翻越理學那道坎才是真正的不容易，這也才是王陽明最有意義、最有價值的一次人生挑戰。
那麼，該如何面對理學那道坎呢？