為什麼要講王陽明？只是因為他特別偉大嗎？其實不然。關鍵是因為王陽明和他的心學可以讓人發現內心的光明，找到內心的光明，然後破開生命的桎梏，奠定人生的格局，獲得行動的智慧。
不戰屈人兵
我們講王陽明，講他的心學。為什麼要講他呢？只是因為王陽明特別偉大嗎？
我認為其實不然。關鍵是因為王陽明和他的心學可以讓人發現內心的光明，找到內心的光明，然後破開生命的桎梏，奠定人生的格局，獲得行動的智慧。這樣，人生就進入了一個不斷成長的良性迴圈，人生境界從此就會越來越高。
最高的人生境界，孔子說是「從心所欲不逾矩」，孟子說是「不動心」。王陽明到最後完全綜合了孔孟之道，既可以從心所欲不逾矩，又可以內心不動如山。這種人生境界體現於他人生最後一件事功——平廣西匪患，而且可以說表現得淋漓盡致。
王陽明一路向西向南，於嘉靖六年（1527年）十一月二十日到達廣西梧州。
梧州在漢代叫蒼梧州，屬於交趾郡。漢武帝平南越國（南海國）之後，設南海七郡，其中就有這個交趾郡。為什麼叫交趾啊？學術界也有爭議，古人就有不同說法。《後漢書》裡認為，說交趾這一帶的人，「男女同浴於川」，就是在一條河裡面洗澡，然後腳趾頭踩著腳趾頭，故而名交趾。到唐人就認為，這一帶人的腳特別粗大，尤其腳趾頭大。你讓他站在那個地方的時候，他就左腳搓右腳，兩個大拇腳趾頭不停地搓，這樣叫做交趾。
那麼交趾獨立成為安南王國之後，梧州的田州這個地方就成了南海的一個外毗，就是緊接安南國了。事實上明代初年，朱棣曾經派大軍征伐交趾，重新把交趾納入版圖，設立交趾行省。但是後來派出的官員治理無方，交趾又發生叛亂，最後獨立為安南國。到了宣宗的時候，基本上就預設它獨立了。
那麼，為什麼非要王陽明來平廣西匪患？廣西匪患聽上去動靜很大，尤其是田州思恩的盧蘇、王受起事，聽上去雷聲很大，但其實也不是那麼嚴重。原來是因為桂萼揣了小心思。他知道王陽明打仗很厲害，當時安南國也在內亂，想借於廣西盧蘇、王受起事這個契機，最好能夠再度收復安南。他有這份擴張的野心。
王陽明後來也明白了他這個意思，但王陽明是什麼態度呢？這一點後面再說。我們知道，廣西原本是少數民族聚居的一個區域，尤其是瑤族。漢族的管理官員有些很貪婪，有些不得法，因而激起民變。當時流官就是漢族官員，土官就是當地的土司官員，在土官和流官交往共治的過程中，有一個很重要的人物叫做岑猛。岑猛是當地的一個土官，後來賄賂劉瑾被封為田州府的同知。岑猛在和當地流官交往的過程中，性子比較急躁，關係漸漸破裂。他手下有一批人馬，就起兵造反。桂萼派自己的心腹姚鏌率包括兩湖兩廣四省約八萬大軍入廣西，徵岑猛。
岑猛的力量畢竟沒法和整個明政府抗衡，大敗。岑猛逃到他岳父那兒，岳父請他喝酒，漸漸把他手下都灌醉了，最後端上一杯毒酒對岑猛說，你喝了這杯酒吧，咱們都相安無事，否則就要兵戎相見。就這樣把岑猛給毒死了。
姚鏌率八萬大軍，傾舉國之力，平定了岑猛。之後，姚鏌主張嚴刑峻法，大肆搜捕。結果不到兩個月，本來廣西境內局勢已經平穩，姚鏌實行的高壓政策卻激起岑猛原來的手下盧蘇、王受在田州思恩起兵，擁兵自重以圖自保。姚鏌面對岑猛還有些辦法，面對盧蘇、王受，卻一點辦法沒有。
據說盧蘇、王受發展到七萬人馬，姚鏌完全處於被動，廣西局勢嚴重失控。嘉靖皇帝和桂萼都比較著急，趕緊把王陽明請出來。王陽明這時候身體已經非常糟糕了，不僅有嚴重的肺病，而且還有嚴重的足疾。很多學者推測，王陽明後來喪命於肺癌，若真是那樣，按時間推算這時應該已到肺癌中期了。
王陽明到廣西上任，路上走了好幾個月。但這幾個月的時間，尤其到廣西境內之後，先到梧州，後來又駐兵南寧府，王陽明已經把廣西境內所有的情況掌握得一清二楚。王陽明坐鎮梧州、南寧之後，這時朝廷又徵集兩湖兩廣軍隊，總數將近十萬人馬，比姚鏌當時還強大。因為桂萼的想法不僅要平盧、王，關鍵還要劍指安南，最好能一舉蕩平安南，把安南再收回來。
這時，王陽明召集四省的軍事將領開軍事會議，面對盧蘇、王受，應該怎麼辦？湖廣的那些軍事將領都說，大軍好不容易集結了，打！要不打的話，怎能顯出武將們的業績呢？武將那是要憑業績進階的。王陽明搖搖頭對眾人說，盧蘇、王受其人非常質樸，純是姚鏌高壓之下被逼無奈以尋自保，才在田州思恩反叛。我看，對這兩個人應該以招撫為主。王陽明平過各地匪患，到底是打還是招撫，是殺還是寬宥，從來都是區別對待。
王陽明江西剿匪的時候，對謝志珊就一定要打，而且打完了還要殺掉。雖然他很佩服謝志珊的智慧與志向，最後還是殺掉了謝志珊。因為謝志珊是一個有志向的土匪，聯合各部土匪，自封徵南王。這樣的土匪一定要剿滅他，否則勢將成為朝廷之患。像池仲容，也殺掉了。為什麼呢？池仲容素來兇狡，非常兇殘，是江西最大的一股土匪，歷時三十多年，勢力盤根錯節。朝廷屢招屢降屢反叛。通過近身觀察，王陽明認定此人首鼠兩端，非常滑頭，是禍亂的根由所在，因此一定要殺。而對盧珂，盧珂一招就降了，一降王陽明就重用他。為什麼呢？盧珂本來是個鄉紳，在當時的亂局裡為求自保，聚眾造反。他的那些人裡本身很多其實是求安定的。
盧蘇、王受這樣的人呢，本質非常質樸，他們心裡本也希望有一個安定、幸福的生活。王陽明這叫知人善應。只有瞭解物件、把握物件，知道對方到底是什麼樣的人，才能做出準確的判斷、正確的決定、恰當的反應。
王陽明認為，盧蘇、王受應該可以招降。這一下，帶兵將領就不太同意了，尤其是從廣東來到這裡的一批人。他們心想千里迢迢趕到這兒，結果王大人不打仗，要招撫，最後沒自己什麼事了。於是就背後使壞，放出風聲說王陽明招撫盧蘇、王受，其實是詐招，等盧蘇、王受受降後肯定快刀斬亂麻，要了他們的命。然後，這個風聲就放出去了。盧蘇、王受那邊得到風聲，如驚弓之鳥。王陽明一開始並不知道這個情況，他寫了封信，勸降盧蘇、王受。
我們知道，王陽明最大的本事，一是講課，二是寫信。盧蘇、王受看了王陽明的招降信，條分縷析，雖然有傳言說王陽明是詐招，但這封信裡分析得頭頭是道，把他們為何被逼上梁山的原因分析得一清二楚。王陽明說，原因不在你們，而在政府，先把這個責任攬下來，站在對方的立場上分析。然後再談到降與不降的各種後果，尤其是不降的後果。
王陽明告訴他們，要知道我在這兒有十萬大軍，兵力了得。此前，王陽明舉行了聲勢浩大的軍事演習，把十萬大軍這個聲勢已經放出去了。盧蘇、王受心裡也很膽怯。再加上王陽明此前平寧王之亂、平江西匪患，積累下巨大的名聲。整個那一時代的土匪，都怕王陽明，這個人太神了，沒有他打不贏的仗。
此時此刻，盧蘇、王受的心裡真是十五個吊桶打水，七上八下。降還是不降呢？王受跟盧蘇說，不能降。這個王大人素來多詐，大家都知道他太厲害了，太深不可測了。多詐，就是比所有狡猾的人還狡猾，搞不清楚他的水到底有多深。
在這一過程中，王陽明漸漸瞭解到真相，為了表示誠意，他把四省、包括湖廣的部隊都遣返回去了。尤其還有些正在來的路上的部隊，就直接回去，不要來了，要以一片赤誠之心對待盧蘇、王受。
盧蘇、王受一看，王大人他把部隊都遣散了，確實有誠意的樣子。但是，他們還是不太放心，就派使者來與王陽明交流。說我們來歸降也行，但是王大人你本事太厲害，我們實在有點害怕，放心不下，你要讓我們歸降，行！我們到南寧來投降，不過，南寧的城防、包括府衙，都要換成我盧蘇、王受的人馬。你整個南寧城換成我的人，我就來投降。王陽明怎麼說？沒問題，換！我，赤誠相待，就按你們的要求來辦。於是把整個南寧的城防、包括衙門口站崗的，全換成了盧蘇、王受的人。
1528年二月，盧蘇、王受揣著滿滿的懷疑來到南寧。盧蘇、王受開始還是十分猶豫，就算換了他們的人，他們也還是怕王大人是不是還有什麼厲害的後招。但是，盧蘇後來說，滿城都是我們的人了，怕什麼？我們去看一看。如果發現不是我們的人，我們調頭就走。到了南寧一看，城防果然全換成了盧蘇、王受的人。進了城，只看南寧的大街灑掃乾淨，市民生活正常，市集交易非常興盛，一片安寧、祥和的姿態。
盧蘇、王受看不到劍拔弩張，漸漸就放心了。走到衙門口，衙門口站崗的果然都是自己的人，他們就徹底放心了。這時候，看見王陽明，中門大開，端坐大堂之上，就等盧蘇、王受來了。盧蘇、王受把整個南寧城四面都轉過了，知道絕對沒問題，這時候徹底放下心來了。然後讓手下把自己綁了，褪去上衣，裸出背脊，每人背脊上插一根荊條。這叫什麼？這叫負荊請罪。然後進到衙門，拜見王陽明。
王陽明看到盧蘇、王受負荊請罪，進來投降，這擱在一般人肯定很感動啊，定要好好安撫一下。猜王陽明怎麼著？他端坐大堂之上，驚堂木一拍，厲聲說：「盧蘇、王受，你二人知罪否？」可把盧蘇、王受嚇一大跳。王陽明接著說，你二人雖赤誠來降，但是你們聚眾造反，功就是功，罪就是罪。我作為此次征剿大臣，你們的罪不可略過。你二人要領罪，每人各打一百軍棍。
盧蘇、王受立刻傻眼了，這是怎麼回事？這次會見不是一派祥和的氣氛嗎？怎麼友誼的小船說翻就翻了？
就在二人驚疑之際，王陽明解釋說，「其罪之罰不能免」，懲罰的形式必須要有，但你們可以穿上最重的盔甲。王陽明又給他們看了軍棍，要執行處罰的軍棍是空心的，盧蘇、王受這才明白過來，踏踏實實、心甘情願地各領一百軍棍。
打完之後，王陽明站起身走到二人面前，把盧蘇、王受攙扶起來，說我知道你們二人義薄雲天，本是質樸之人，被逼上梁山。本大人也是無奈，但正因我知道你們的赤誠，才有這樣一個功過相抵的處罰。盧蘇、王受這時候對王陽明真是佩服得五體投地。
盧蘇、王受甘心受降，但他們手下還有七萬人馬呢。二人說這七萬人馬一定聽大人指揮，王大人您說怎麼樣就怎麼樣。王陽明說，這七萬人馬我親自去安撫，去犒師。
王陽明孤身前往盧蘇、王受大營，向七萬受降將士演說。王陽明一講，把眾人全都講感動了。王陽明說，政府以後再不對他們欺壓，會創造各種條件，讓他們幸福、安寧地生活。然後七萬人大多遣散、回鄉。大家佩服王陽明嘛，都心甘情願地遣散。盧蘇、王受身邊大概只留下幾千人，一場風暴就這樣消弭於無形。
來之不易的和平
當然，這還只是第一步。王陽明認為更重要的，還是後續的手段。
收服盧蘇、王受之後，王陽明認為教化才是讓民心安定、老百姓獲得幸福的一個非常重要的手段。因此，他立刻興學校、辦教育，還給予特別政策引進人才。歡迎各地的秀才、童生都到廣西來，為他們提供優惠政策。許多在其他地方不怎麼受待見的人才，這時候都到了廣西。這些人一來，逐步改變了當地的生活面貌，包括思想面貌。尤其很多漢人和少數民族雜居在一起，風俗習慣上互相交融，這樣潛移默化的影響才是根本之道。