眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步；
堂上一官稱父母，漫道一官好做，還盡些父母恩情。
b※譯文/b
面前的百姓便是你的兒孫，不要認為百姓軟弱可欺，而應想到多為自己的兒孫留些陰德；坐在大堂上的官稱為父母官，不要以為一個官好當，同時還要做些盡父母的責任與恩情。
b※評註/b
州縣之官，作孽容易，造福一方百姓也不難，關鍵要看他們選擇哪條路了。為害鄉里，禍害百姓，不但自身難保，還會累及子孫。如能為百姓排憂解難，伸張正義，才能造福子孫後代。為官要清正廉潔。
善體黎庶情，此謂民之父母；
廣行陰騭事，以能保我子孫。
b※譯文/b
能體恤百姓的疾苦，這就是百姓的父母官；多做些積德的事，這樣才能保全子孫後代。
b※評註/b
為官者治理管轄下的一方百姓，應當考慮到家中子孫。如何對待百姓，就要想到終有一天百姓也會反過來對待你的子孫。厚待百姓，百姓必會感恩戴德地回報你的子孫，如果以權勢壓榨百姓，百姓也會從你的子孫後代身上尋求報復。有因必有果，為官者如能想到怎樣對待百姓、百姓就會怎樣對待自己的子孫時，從政可能就會更加清廉公正一些吧。
封贈父祖易得也，無使人唾罵父祖難得也；
恩蔭子孫易得也，無使我毒害子孫難得也。
b※譯文/b
父親、祖父受封賞容易，要不使別人唾罵父親、祖父就困難了；為子孫積陰德容易，但不毒害子孫卻困難。
b※評註/b
求得獎賞容易，有的通過光明正大的途徑取得，還有的則是通過陰謀詭計獲得，但不論哪一種，都避免不了招致一些對立之人的譏諷與咒罵。正直之人遭受狡詐之人的詛咒，狡詐之人又遭受平庸之人的唾棄。一生能夠名利雙收的人，實在難得。為子孫後代造福不是難事，良田千頃，腰纏萬貫，都可以做到。難的是讓子孫在享受遺留下的福祿時不沾染好吃懶做等惡習。
潔己方能不失己，愛民所重在親民。
b※譯文/b
潔身自好才能不失本色，愛護民眾關鍵在於親近百姓。
b※評註/b
愛護百姓，全在於體恤百姓的苦衷；愛惜民力，全在於節約百姓的錢財，真誠懇切地對待他們，而不是擺出官架子，在百姓面前作威作福。為官者如想愛護百姓，主要從以下三方面做起：平息訴訟、減輕賦役、振興教育。此外，還要通過勤學提高自身的道德修養，建立賞罰分明的制度。
朝廷立法不可不嚴；有司行法不可不恕。
b※譯文/b
朝廷立法不能不嚴格，官署執法不能沒有寬容之心。
b※評註/b
「嚴」「恕」兩字，是千古立法的兩個極限，偏離了哪一方都會出亂子。偏向了嚴，就會束縛國民的思想與行動，使氛圍顯得死氣沉沉，沒有生氣，百姓在高壓下生活，總有崩潰的一天。偏向了恕，有些人就會為所欲為，犯錯後總想通過各種途徑逃脫干係，這樣便會使國民散漫，容易產生禍亂，甚至動搖統治的根基。只有把「嚴」「恕」巧妙地結合起來，適時地側重，才會使國家長治久安。
嚴以馭役而寬以恤民，
極於揚善而勇於去奸，
緩於催科而勤於撫字。
b※譯文/b
對手下的差役要嚴厲，對百姓要體恤愛護；積極宣揚善行，勇於剷除邪惡；催繳賦稅要緩和，安撫百姓要勤快。
b※評註/b
為官從政要為民做主，這是對官員的基本要求。但在處理政事的過程中，卻出現了不少陽奉陰違的下屬，上級官員是公正斷案的，但在傳達過程中便被一些勢利之人動了手腳，或是置之不理，或是欺騙隱瞞。就像順流而下的千里大堤，在下流出現了一個小小的缺口，便會影響全域性的利益。所以，處理政事時對各級官員都要嚴格要求，某一環節出現疏漏，便會影響整件事情的處理。
刑罰當寬處即寬，草木亦上天生命；
財用可省時便省，絲毫皆下民脂膏。
b※譯文/b
處以刑罰能寬大的地方就寬大處理，草樹也是上天賦予的生命，更何況人呢？財用能節省的就儘量節省，一絲一毫都是民脂民膏。
b※評註/b
人最寶貴的是生命，所以在處罰他人時要儘量爭取寬大處理，只要對方有改過自新的表現，我們就應該給予其重新做人的機會。
一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。揮霍無度，花天酒地的生活歷來被人們所唾棄，所以我們後人應該以簡省為榮，以奢靡為恥。現在我們的物質生活條件雖然好多了，但勤儉節約的光榮傳統是永遠不能丟棄的。否則，又怎對得起為我們提供衣食之需的天下百姓呢？
居家為婦女們愛憐，朋友必多怒色；
做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲。
b※譯文/b
在家中被婦女們愛憐，則朋友大都不高興；做官只是被衙門中人喜歡，百姓定會有所怨言。
b※評註/b
古代官宦之家的婦女多是大門不出、二門不邁的，在不得已的情況下被傳問時，多是用小轎抬到衙門前問話，是不能讓其出轎被人觀看的。如果居官之人被這樣的婦女愛憐，別人會深以為恥。為民做主，才會贏得讚譽。如果只是在官場中留有好名，只會奉承上司，籠絡下屬，必會做出一些徇私舞弊之事，從而侵害百姓的利益。
官不必尊顯，期於無負君親；
道不必博施，要在有裨民物。
祿豈須多，防滿則退；
年不待暮，有疾便辭。
天非私富一人，託以眾貧者之命；
天非私貴一人，託以眾賤者之身。
b※譯文/b
做官不一定要尊貴顯達，要的是不辜負國家父母；不必廣施道義，只要對百姓有益就夠了。為官不需要福祿太多，夠養老了就應及時隱退；不需要等到年老，有病了就應辭官歸隱。上天不會只是讓一人富有，更多貧窮者的命運襯托著你；上天也不會讓一個人顯貴，更多貧賤民眾的身世襯托著你。
b※評註/b
為官不是為了追求顯赫的身世與權位，而是以為百姓做更多的貢獻為榮；道義不必亂施，關鍵得有益於人民。有德而富貴的人，會憑藉富貴之勢造福更多的人；無德而富貴的人，則會憑藉富貴之勢危害更多的人。
住世一日，要做一日好人；
為官一日，要行一日好事。
b※譯文/b
在世上活一天就要做一天好人；在朝廷做一天官就要做一件好事。
b※評註/b
做好人，性情舒暢，血氣和平，夢裡清靜，有說不盡的妙處。《小窗幽記》中有：「人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。」一個人如想積德累功，身居官位是最容易達到的。正所謂順風之呼，響應自捷，居家行一善事，很可能會使千萬人受益。所以，任職朝廷之位者，要時刻想著為民請命，行一善事便等於種下永遠的福田，不但子孫後代受益，還可造福一方百姓。
貧賤人櫛風沐雨，萬苦千辛，
自家血汗自家消受，天之鑑察猶恕；
富貴人衣稅食租，擔爵受祿，
萬民血汗一人消受，天之督責更嚴。
平日誠以治民，而民信之，則凡有事於民，無不應矣。
平日誠以事天，而天信之，則凡有禱於天，無不應矣。
b※譯文/b
貧賤之人終日在風雨中奔波，歷經千辛萬苦，自己食用以血汗錢換來的衣食，上天看了都覺得可恕；而做官的人接受朝廷俸祿，衣食住行都是百姓用血汗錢供養的，因此上天對他們的監督更加嚴格。平常以誠對待百姓，百姓就會信任他，如果有事有求於百姓，必會鼎力相助。平常以誠對待上天，上天必會信任他，只要有事乞求上天，上天必會滿足。
b※評註/b
對百姓體恤關愛，就會贏得尊敬與支援，如果遇到禍患，百姓也必會感恩戴德地施以援手。上天之命不可違，只要我們按規律辦事，不觸怒天威，也必會生活得相安無事，甚至會有幸得到上天的青睞與眷顧。
平民肯種德施惠，便是無位的卿相；
士夫徒貪權希寵，竟成有爵底乞兒。
b※譯文/b
平民若肯積德施恩，他便是沒官位計程車大夫丞相；為官者只是一味貪圖權位，希望得寵，就會成為有官位的乞丐。
b※評註/b
人生的爵位高低，可能在命中已分定，即使強求也難以如願。與其追求得身心疲憊，不如停下匆忙的腳步另闢蹊徑。不屬於你的，歷經再多的周折也無法得到；屬於你的，則是想丟也丟不掉。有的人一生沒有走上仕途，但卻可以成就丞相之位所做的功業；有的人雖然擁有高官厚祿，但到頭來落了個身敗名裂、一貧如洗。
無功而食，雀鼠是已；肆害而食，虎狼是已。
b※譯文/b
對百姓沒有功勞，卻食用俸祿，這樣的為官者就像麻雀、老鼠；肆意殘害百姓而食用俸祿，這樣的為官者就如殘忍的虎狼。
b※評註/b
付出與收穫是成正比的，多勞多得，少勞少得。貢獻與回報也是這樣，為官者不能為民做出貢獻，卻食用著從百姓手中得來的俸祿，就是不勞而獲，愧對君王的信任和父母的養育之恩，更愧對自己的良心。更有甚者，一些貪官汙吏不但空食俸祿，還變本加厲地搜刮民脂民膏，真可謂禽獸不如。
毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。
b※譯文/b
不能孤芳自賞、傲視天下，不能只在大事上謹慎而在小事上疏忽，做事要有始有終，不能半途而廢。
b※評註/b
清心寡慾，謹慎勤懇，是為官者的根本。不貪圖錢財名利，不崇尚酷刑嚴法，才能做出對百姓有益的事。依仗權勢、欺壓百姓者，為惡官；見利忘義、唯利是圖者，為貪官。還有一些為官者對於一些微不足道的小事放鬆警惕，或是處理事情缺少耐心，有好的開始，卻沒有好的結局，這都是自身修養不夠導致的。
勤能補拙，儉以養廉。
b※譯文/b
勤勞能夠彌補笨拙，節儉能夠培養廉潔的品行。
b※評註/b
如果說天才和庸才只有一步之遙的話，那可以說這一步就差在了勤奮上。先天的聰明固然重要，但如果沒有後天的學習仍會一事無成；先天的平庸並不可怕，只要後天付出加倍的努力，我們一樣可以做得很優秀。上天是不能夠成就天才的，但勤奮可以做到。人生中許多成功的機會來源於苦幹，即使是笨拙的人，只要不妄自菲薄，不輕言放棄，靠自己的勤奮依然可以有所成就。
居官廉，人以為百姓受福，予以為錫福於子孫者不淺也，
曾見有約己裕民者，後代不昌大耶？
居官濁，人以為百姓受害，予以為貽害於子孫者不淺也，
曾見有瘠眾肥家者，歷世得久長耶？
b※譯文/b
身居官位要廉潔，人們都以為百姓造福而高興，我卻認為為子孫後代造福也是樂事。你可曾見過自己儉約而厚待百姓的官，他的後代有不昌盛的？為官不廉潔，人們只想到百姓會深受其害，但我認為其子孫也會受害不淺。誰見過欺壓百姓而厚待自家之人，他的後代能長久的？
b※評註/b
一貪生百酷，一酷吏又生百爪牙。有一貪官，手下之人便都會轉向邪惡，結果遭殃的只能是老百姓。縱觀歷史，朝代更迭，大都是由於官員貪汙腐化所致，所以給我們後人很深刻的啟示，治理國家一定要反對腐敗，提倡廉潔，從而樹立新風，創造偉業。從我們個人生活來看更是如此，勤儉方可持家，努力進取才能讓生活變得更美好。
以林皋安樂懶散心做官，未有不荒怠者；
以在家治生營產心做官，未有不貪鄙者。
b※譯文/b
以山林隱居的安樂懶散之心來做官，政事沒有不被荒廢懈怠的；以自家經營的理念去做官，沒有不貪婪卑鄙的。
b※評註/b
為官當勤政愛民，有歸隱之心的人多厭倦世事，想尋求自在逍遙的生活方式，如果讓這樣的人做官，必會荒廢政事。自家經營者的目的就是獲取利益，如果為官者把處理政事當作生產經營，必會斤斤計較，一心只想謀利。只有廉潔愛民、勤政為公，不盤剝百姓來謀取利益，才是為民稱道的好官。
念念用之君民，則為吉士。
念念用之套數，則為俗吏。
念念用之身家，則為賊臣。
b※譯文/b
一心只想為君王和百姓盡力的人，就是正直的人。心裡只想著循規蹈矩的人，就是一般的庸俗官吏。一心只知為自己著想的官，就是危害百姓的奸臣。
b※評註/b
今天計程車大夫聚首時，只問我輩奔波忙碌，是為了天下國事呢，還是為了自家妻子呢？時局的治亂，百姓的生死，國家的安危，這幾個問題又有多少為官者真正記在心頭了呢？當官的越來越多，但世事卻越來越苦；當官的越來越富貴，可平民百姓越來越窮困，這又是為什么呢？看到一些為官者相互攀談時，不問是否盡心盡力為民辦事了，不問做了多少興利除害的事，卻動不動就談及升遷輪轉的問題。如果官途走到這個份上，真是讓百姓傷心不已呀！
古之從仕者養人，今之從仕者養己。
古之居官也，在下民身上做工夫；
今之居官也，在上官眼底做工夫。
b※譯文/b
古代為官之人體恤百姓，現代為官之人卻只知關心自己。古代為官之人在百姓身上下功夫，現在的為官者則是在上司眼皮底下做功夫。
b※評註/b
做官者要將紗帽看得破。做一天官，就要辦一天事，決不能夠孤僻自負。官位得做便做，不得做便不做，只有來去自如，才會心地坦然，如果有患得患失的想法，甚至通過對上司的阿諛奉承來保位爭功，鑽刺夤緣，獨私壟斷，即使一時有所得，也不能長久保持，終將在幻境中覆滅，豈不是自討苦吃？
在家者不知有官，方能守分；在官者不知有家，方能盡分。
君子當官任職，不計難易，而志在濟人，故動輒成功；
小人苟祿營私，只任便安，而意在利己，故動多敗事。
b※譯文/b
在家的人不知道去求官，才能安守本分；做官的人不知道自己有家，才能盡其本分。君子做官不計較事情的難易，志在救濟貧困的百姓，所以經學能夠取得好的功名；小人多貪圖私利，只做容易的事，目的卻是求取私利，因此常身敗名裂。
b※評註/b
無論是持家，還是為官，都要一心一意，只有珍視自己的地位和所從事的事業，忘掉一切私心雜念，才能做好自己的分內事，做個本分人。身居官位，君子為的是濟世救人，小人則是為了一己私利，功名的成敗自然也就很清晰了。
職業是當然底，每日做他不盡，莫要認作假；
權勢是偶然底，有日還他主者，莫要認作真。
b※譯文/b
職業是一輩子做不完的事，要認真不要做假；權勢是偶然的，有朝一日會換成別人的，切不可把權勢看得過重。
b※評註/b
世上有不少的人把天地間真實的道理當作虛假之事不處理，而把虛無縹緲的事物當作實事來幹。主次顛倒，甚至本末倒置，又怎能成就一番事業？功名利祿，權勢地位如過眼雲煙，生不帶來，死不帶去。對其追求無可厚非，如果不擇手段地無厭索取，必會深受其累，貽害後人。
一切人為惡，猶可言也，惟讀書人不可為惡，
讀書人為惡，更無教化之人矣。
一切人犯法，猶可言也，惟做官人不可犯法，
做官人犯法，更無禁治之人矣。
b※譯文/b
任何人做壞事都情有可原，只有讀書人不能作惡，否則就沒有可以教化百姓的人了。百姓犯法還說得過去，但為官者不能犯法，否則就沒有執法治世的人了。
b※評註/b
讀書人是通情達理之人，是勸世化俗之人，如果他們作惡，世人將會失去教化之人。一些無知的百姓犯法倒情有可原，如果是從政的官員，必會使局勢動盪不安，身為執法者卻知法犯法，這無異於帶頭作亂，對這樣的官員必須嚴懲不貸。
士大夫濟人利物，宜居其實，
不宜居其名，居其名則德損；
士大夫憂國為民，當有其心，
不當有其語，有其語則毀來。
b※譯文/b
為官者救世濟民，應看重實效，不能只圖名聲地位，只圖名聲地位就會損害德行；為官者應為國為民出力，不能到處炫耀，炫耀必會招來誹謗。
b※評註/b
名利地位與業績是兩碼事，有的官員愛追求顯赫的名聲與地位，有的官員則埋頭苦幹，創造了實實在在的業績。有的官員被業績衝昏了頭腦，忘乎所以，開始不思進取，有的官員在業績面前謙虛謹慎，將其當作鼓勵再接再厲。以上官員誰對誰錯，誰是誰非，最有資格評判的就是老百姓了。
以處女之自愛者愛身，
以嚴父之教子者教士。
執法如山，守身如玉，
愛民如子，去蠹如仇。
b※譯文/b
自愛如處女守身，教人如嚴父教子。執法大公無私，潔身自愛，愛民如子，疾惡如仇。
b※評註/b
鋤奸杜惡，要放他一條生路，切不可把對方逼到絕境上。這就如防川般困難，如果盡絕其流，則堤岸必會潰決。所以，為官治政上的嚴要有個度，過激或過緩都不能達到理想的效果。
陷一無辜，與操刀殺人者何別？
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！