在中國，情趣用品的現狀是很有意思的。我看到過一個統計得出的數字，全世界的情趣用品有70%是中國生產的（一說90%）。無論精確數字是多少，說全世界的情趣用品大部分都是中國生產的應當沒錯。但是情趣用品過去很多都是用於出口，國人自己使用的比例並不高。很多產品都是國外出樣品設計，我們來生產再銷往國外。但是這個情況近年來有了新的變化，國內市場的發展方興未艾，年輕一代對情趣用品的接受度越來越高，開始大量購買並使用情趣用品。
有一次，我無意間看到這樣一個報道：有一位學長回校看望他的學妹們。學長已經工作了，給她們帶點什麼見面禮比較好呢？他給每一個學妹都買了一個跳蛋。這可真是妙不可言。可以看到，國人對情趣用品的接受程度越來越高，使用程度也越來越高了。
中國改革開放之初，20世紀80年代出現了第一家情趣用品店，店名叫作「亞當夏娃」，那個商店開在北京的趙登禹路143號，這件事在當時很是轟動，很多外國記者前去採訪報道，生意特別紅火。後來情趣用品店就在全國鋪天蓋地蔓延開來，搞得到處都是。一些外國記者非常好奇，因為國外的情趣用品店大都集中在紅燈區的某一條街道上，不會出現在高階社群裡。他們問我這是怎麼回事，我是這樣回答他們的：「國人對性的看法並不總是那麼負面，當情趣用品跟計劃生育用品擺在一起售賣時，更彰顯其合法性。」說到中國人對性的看法，其實中國古代性文化和性觀念還是挺正面的，盛行「食色性也」「飲食男女人之大欲存焉」的思想。在人們心裡，吃飯和性都是最合乎人性的事，不覺得這不自然或者是特別負面的事情。他們不像西方傳統宗教信仰中一些極端人士那樣，完全反性禁慾，覺得性本身就是一種罪惡。中國人一般不會如此看性。
有一位基督教聖人奧古斯都表達過這樣一種想法，大意是說，他希望上帝造人的時候開闢了另外一個途徑讓人類繁衍，也就是說不要通過性交，因為他認為性交本身就是罪惡。可惜人類繁衍不得不做這件事，怎麼繞也繞不開。這與中國人的思維方式截然不同，中國的傳統文化從來不會這樣看待性。
人們對情趣用品的接受是自然而然的，沒有伴隨那麼多的焦慮和心理障礙。我跟業界的圈裡人瞭解過，一般人誤以為情趣用品主要是單身的人在用。我問是這樣嗎，他們說，不對，有很多夫妻也會購買使用。他們的顧客有相當大的一部分是夫妻，如果說單身的人使用情趣用品是雪中送炭，那夫妻使用情趣用品就是錦上添花了，他們是為了提高婚姻質量和性活動質量。「情趣用品」這個名字起得非常好，比叫「性用品」好。一方面比較含蓄，另一方面也非常貼切：人們使用情趣用品是為了提高性生活的質量，增加新鮮感，增加情趣。
情趣用品當中有一部分是虐戀人群使用的虐戀工具或玩具。鞭子、手銬、項圈、皮衣這些虐戀類商品，大約能佔到情趣用品的25%至30%。由此可見喜歡虐戀的人群規模相當龐大。虐戀人群在使用情趣用品的人群中佔比偏高還有一個原因，即虐戀活動是比較依賴情趣用品的，它不像尋常的性活動不需要太多的工具和玩具。玩虐戀需要多種多樣的工具。記得有一次學術交流，加州大學著名虐戀研究學者葛爾·羅賓安排虐戀愛好者帶我參觀舊金山的虐戀用品商店，那是一個佔據了兩層樓的大賣場，五花八門的玩具琳琅滿目、應有盡有。可以看出人們對虐戀有多麼喜愛，市場需求有多麼大。我甚至見到一個大鐵籠子，就跟動物園的老虎籠子似的，有一些人玩虐戀時會玩囚禁、捆綁，要把人關在籠子裡。各式各樣的皮衣、皮具、馬鞭更是花樣翻新，無所不包。我看到過一個統計資料，在一段時間內，專營虐戀皮具生意的商家營業額每年都要翻倍。
情趣用品裡當然包括各種各樣的充氣娃娃，男用的、女用的以及各種飛機杯。這些商品的暢銷與需求旺盛有關。目前我國男女人口比例差別這麼大，有三千萬適婚年齡男子根本沒有結婚物件，所以他們對情趣用品的需求屬於剛需。自2013年日本生產出第一個性愛機器人之後，這個行業飛速發展，它比充氣娃娃更像真人，市場前景更好。還有人從防止傳染性病的角度看好情趣用品市場。市場經濟的規律就是，只要有需求，就會有供給，無論從部分人的剛需增多還是從大眾接受度的提高、觀念上的改變來看，這個行業都有很大的發展前景。它的主要功能是為消費者提供一種能夠幫助人宣洩性慾的乾淨、安全、健康的工具，我們可以對這個行業的發展寄予厚望。