h4 深入虎穴/h4祖爺足足等了三日，還不見彭相士回來，也只好隻身返回堂口。
祖爺回來後不久，西田美子便從東北秘密抵滬，是來收取江南各「會道門」的抽頭費用的，並指導新一輪的造勢計劃。
祖爺感覺行大事的機會來了。
夜裡，西田美子在法租界設宴款待祖爺。
「祖爺別來無恙？」西田美子莞爾一笑。
「有勞西田小姐掛念，鄙人最近一直在琢磨一件事……」祖爺說。
西田美子又是一聲笑：「祖爺向來心思縝密，不知又有何高見？」
祖爺看了看西田美子，說：「在下建議在所有‘會道門’首領中選取一人，作為‘中華易學泰斗’，統領全國重要的‘會道門’，更好地為天皇陛下服務。」
「江南第一把交椅都不夠祖爺坐的了？」西田美子目送秋波。
祖爺微笑，說：「西田小姐折殺在下了，食君俸祿，替君分憂。」
西田美子哈哈大笑，說：「這恐怕不會得到軍部的支援，軍方最怕的就是你們中國人擰成一股繩，現在分而治之，不是很好嗎？」
祖爺也呵呵一笑：「軍部的想法不無道理，但法無定式，西田小姐且聽我說。分而治之確是良策，但這種平衡早晚會被打破，正如西田小姐上次分析，列強瓜分中國，互相牽制、互相制衡，目前誰也沒有能力完全把中國吞掉，但君不見歐美列強也在通過宗教滲透大力發展洋教徒？這種表面的平靜掩蓋不了列強之間的矛盾，也掩蓋不了列強與中國人之間的矛盾，中國早晚要出大事！屆時一旦局勢大亂，誰也不知道各個‘會道門’會倒向何方？‘會道門’多是烏合之眾，毫無信義可言，這一點西田小姐有沒有想過？」
西田美子收斂了笑容：「祖爺的意思是？」
「歐美大國現在剛從經濟危機的陰影中走出來，趁他們還無暇顧及整合‘會道門’的這個空隙，大日本帝國當主動出擊，我們有地緣優勢，更有文化一脈相承的優勢，抓緊操控整個中國的‘會道門’，尤其要把東北、北平、天津、江淮、膠東、福建等重點的‘會道門’統一起來……」
西田美子說：「統一在祖爺的麾下？」
祖爺搖搖頭，說：「統一在大日本帝國宮教所的麾下。」
西田美子詭異一笑，說：「祖爺還是先把‘江相派’的四大堂口統一在大日本帝國的麾下吧。」
祖爺暗歎西田美子的刁鑽與狡猾。
「西田小姐有所不知，鄙人早就有統一‘江相派’的打算，但‘江相派’不同於其他‘會道門’，四大堂口分立近三百年了，這種狀態自方照輿祖師爺創立‘江相派’開始就存在，絕非一朝一夕可以統一的，弄不好還會打草驚蛇。西派和南派與國民黨當局走得很近，他們願不願意和軍部合作還是個問題，此時貿然收編，恐生事端……」
西田美子點點頭，隨後莞爾，說：「看來這江南第一把交椅已經不夠祖爺用的了，祖爺胃口夠大！」
祖爺哈哈大笑：「鄙人只是建議，至於‘中華易學泰斗’的名號該由誰來擔當，全由軍方定奪！」
「‘南袁北韋東樂吾，三仙歸來問祖爺’。祖爺的噱頭早已經做足了！但此事絕非我一人能夠決定，另外，中華‘會道門’雖魚龍混雜，但其中也不乏真正的高人，‘易學泰斗’的名號絕對不能強加給某一個人，尤其是你們中國人喜歡窩裡鬥，誰也不服誰，所以能不能拿到這個名號，還要靠祖爺自己的真本事……」西田美子說。
「另外……」西田美子頓了頓，「另外，我希望祖爺不要耍什麼花樣兒，祖爺是個聰明人，大勢已經改不了了……」
祖爺放聲大笑，說道：「西田小姐多慮了！這個國家已經死了，能讓這個民族重生的，只有日本。我不是在幫你們，是在幫自己。」
西田美子微笑點頭：「我返回滿洲後，會把此事立即上報，祖爺等我訊息。」說著，開啟窗戶，仰望夜空，「夜色撩人，月亮好美，和北海道的月亮一樣美。」
祖爺也站起來：「月亮只有一個。」
西田美子轉身說：「今夜太晚了，祖爺不妨在此歇息……」
祖爺搖搖頭，推辭道：「多謝西田小姐，堂口事務眾多，還是早回為妙。西田小姐早些休息，在下告退了。」
西田美子眼裡閃過一絲失落。h4 「天皇恩詔易學論辯會」/h4兩個月後，正值盛夏，西田美子密電全國「會道門」，將近二百個「會道門」的頭頭齊聚上海日本佔領區。
「我在軍部已經極力推薦祖爺，但軍部的計劃是這次選取‘中華易學泰斗’必須進行公開的論辯，屆時日本軍部宮教所的學者和日本易學界的大師都會親臨現場，取前三名作為最終候選物件，祖爺只要在論辯中擠入前三，則大事可成！」西田美子對祖爺說。
祖爺點點頭：「西田小姐放心，在下必竭盡全力。」
翌日，「天皇恩詔易學論辯會」在上海日佔區秘密舉行。所有「會道門」首領分為十組，賽制如下：第一輪論辯結束後，各組選出一名勝者；第二輪十名勝者依次上臺接受現場二百多人的挑戰，挑戰者可以提問各種易學問題，其餘九名候選人也可加入提問者行列，接受挑戰者凡有一問沒有答出者或所答非所問者，則被淘汰出局，最後回答問題數量最多、最精彩的三人作為最終候選物件，由日本軍方綜合衡量定奪「易學泰斗」的產生。
分組論辯持續了整整一天才結束，十名勝者分別是：
甲組：福建「太極幫」若蘭師太
乙組：膠東「玉尺道」鄭半仙
丙組：上海「江相派」祖爺
丁組：上海「梅花會」梅玄子
戊組：北平「天聖道」劉瞎子
己組：河南「中原五虎」之一三皇風水傳人潼懷秀
庚組：天津「瑤池道」龍玉鳳
辛組：保定「皇極道」裴景龍
壬組：滿洲「紫霞堂」丁紫霞
癸組：滿洲「順天教」蔣天承
這天夜裡，祖爺把隨行的黃法蓉宣來，為第二天的十進三作準備。這次論辯賽，祖爺只對堂口的壩頭們提及，並下了死命令：凡洩露機密者死！
參加日本人組織的易學論辯賽，這讓壩頭們摸不到頭腦，機密堂會上，二壩頭忍不住問了一句：「祖爺，你這是要幹什麼？」
祖爺「投靠」日本的事情，「江相派」內部除了江飛燕，別人毫不知情。祖爺也不想讓他們知道太多。
「大家只要齊心協力拿下‘易學泰斗’這個名號即可，其他事情不必過究！」祖爺回答。
大壩頭晃晃腦袋說：「祖爺……祖爺不是投靠了……投靠了……」
祖爺橫眼瞥了他一下，大壩頭嚇得不作聲了。
三壩頭見氣氛尷尬，忙說：「祖爺自有自己的安排，這麼多年的經驗告訴我們，只要跟著祖爺，就不會走錯。」
張自沾張張嘴剛想說什麼，被黃法蓉在背後扯了扯衣角，便不再言聲了。
五壩頭張崎嶺咳嗽了一聲，說：「我只認祖爺，祖爺走到哪兒，我就跟到哪兒。」
二壩頭瞥了他一眼，說：「反正漢奸我是不當！」
堂會的氣氛驟然緊張起來。
黃法蓉作為祖爺欽點的參加堂會的小腳，此時發揮了威力：
「泥多佛大，水漲船高，蘇秦為縱，張儀為橫，橫則秦帝，縱則楚王，拿下‘易學泰斗’這個封號，曲線救國，對於‘江相派’，對於凝聚中華‘會道門’的力量，都是大有益處！師爸一聲令，山倒地又動，金針取血同立誓，兄弟齊心要合同。各位爺難道忘了進入‘江相派’時的誓言？」
祖爺抬眼看了看她，對大家說：「還有什麼疑慮嗎？」
祖爺這句話等於「散會」，其實大家根本沒聽明白，模模糊糊似有所懂，似乎又不懂。就這樣，每個人都疑惑地離開了。h4 「天聖道」的摸骨大師/h4第二天辰時，十進三論辯賽開始。十個候選人依次抽籤，依照抽定的順序上臺接受挑戰。
論辯自古有之，一場論戰猶如一場戰爭，沒有刀槍劍戟，卻殺機四伏，沒有見骨流血，卻隻言片語即可封人之口。論辯前，充足準備，知己知彼，百戰不殆；論辯中，唇槍舌劍，你來我往，避實就虛；論辯後，和顏悅色，是敗是成，不失大家風範。
祖爺從不打無準備之仗，幾個月前，祖爺就已經派出壩頭們去各地調查了每個會道門的情況。
第一個上臺的是「天聖道」北京分舵的「金剛」劉瞎子。
劉瞎子之所以叫劉瞎子，是因為他左眼小時候放「二踢腳」時眼球被火藥崩爛了，右眼也只是模模糊糊能看見東西。
劉瞎子眼睛瞎了以後，父母開始琢磨這孩子將來可怎麼生活。天無絕人之路，與北京毗鄰的幽州有一個老瞎子，是一位摸骨大師，據說為張作霖等幕僚摸過骨，劉瞎子的母親就託人說情，請求摸骨大師收自己的兒子當徒弟，將來自己的兒子也好有口飯吃。
摸骨之法始於先秦，屬於相學的範疇，其實看的就是骨相，有眼的人可以邊看邊摸，沒有眼睛的人只能靠手摸，但沒有眼睛的人不被視力所擾，往往更加精準！
劉瞎子坐定後，座下一人躍起，首先發問。眾人一看，竟是「天聖道」總舵新任掌門人左詠禪。左詠禪本以為這次分組辯論自己能躍入前十，不料作為掌門人的自己非但沒有入選，反而是分舵的「金剛」晉級，他心下氣憤無比。殊不知這都是日本人耍的陰謀，左詠禪為人太過陰險，有奶便是娘，如果讓他當了「易學泰斗」，首先不能服眾，再者一旦風雲突變，別人再以更大的利益許之，他必然叛變，找漢奸也要找人品好的，所以在初選時就把他排除在外。
「劉師爺平生摸骨無數，可曾為自己摸過？」左詠禪第一個問題就充滿著火藥味。
劉瞎子抬了抬右眼，也不知看沒看見左詠禪，呵呵一笑：「你我皆從孃胎中來，身體髮膚受之父母，摸骨一法乃天機洩露之術，鄙人雖懂此術，卻不敢肆意玩弄，即便他人登門求測，我必焚香三炷，令其虔誠，方可開示天機。至於我自己，兒時拜師時，師父已親手摸頂，我的骨相只有他老人家摸過，自己卻從未造次。」
劉瞎子反應機敏，他料到如果說沒給自己摸過，那左詠禪必然攻擊他：摸骨大師竟然從未給自己摸過，這不是笑談嗎？如果他回答自己給自己摸過，那麼左詠禪必然會反問：既然給自己摸過，那麼今年運氣如何？此次論辯會能否問鼎頭牌？如果到了這個份上，劉瞎子無論是肯定回答還是否定回答都是敗於下風了。
左詠禪見第一招被對方見招拆招，隨即從身邊抓起一個「青衣」，推搡到臺前：
「久聞劉師爺摸骨技法精妙，但術數界也多有對摸骨之術持懷疑者，劉師爺今日不妨現身說法，親自為愛徒摸一摸。劉師爺不必說他今後如何，只管將他以前發生的大事說出來即可！」
這是一招死局之棋，算命先生最怕的就是當場預測。無論是搞八字的，搞六爻、搞風水的，還是看面相的等等，現場考，誰也沒底。有沒有真本事暫且不說，即便是有真本事的人，眾目睽睽之下也難免出錯。而且左詠禪已將劉瞎子的後路堵死了，只讓他說以前的事，不讓他說以後的事，因為以後的事需要時間驗證，而以前的事卻可當場兌現！
劉瞎子哈哈大笑：「左掌門折殺在下了！摸骨之術我可以現場示範，但不可用在天聖道的弟子身上，你我同出一門，即便我說準了，在場的各位也會認為我們串通一氣，多有舞弊之嫌！」
劉瞎子這是以子之矛攻子之盾，劉瞎子心裡明白，即便自己摸準了，左詠禪的弟子也會當場狡辯，否則回去就得死，身為「青衣」還不明白這個道理！但劉瞎子此時也肝顫了，萬一日本評委此時真找出來一個人現場摸骨，能不能摸準，心中實在沒底。
祖爺也看出了這裡面的玄機，他開始施展縱橫捭闔之法了，敵人的敵人就是我的朋友，戰爭的勝利之法在於團結一切能團結的力量，逐個擊破敵人。
「既然這樣，我做箇中間人，劉師爺可為我摸骨。我以‘江相派’十四代掌門人的身份以身試法，左掌門可有意見？」祖爺說。
坐在一旁的梅玄子看出了祖爺的心思，暗暗發笑。
左詠禪看了看祖爺，又看了看西田美子，西田美子點了點頭，左詠禪心想：完了！只好無奈地點點頭。
祖爺起身上臺，劉瞎子此時還不知道祖爺葫蘆裡賣的什麼藥，他不知道祖爺此時跳出來是幫自己還是害自己。
「劉師爺請。」祖爺微微一笑。
劉瞎子翻了翻右眼，伸出雙手，從祖爺的手開始摸起，到臂膀，到頸部，到頭骨。而後大聲說：「祖爺骨骼清奇，乃將門之後，祖上必有入朝當官之人，兄弟姐妹不多於三人，父母早亡……」
祖爺點點頭，說道：「都對！但這些事，道上的朋友都知道，劉師爺再說些其他的！」祖爺這是告訴他：你演戲也要演得到位啊，這麼糊弄皇軍，不是拿日本人當傻子嗎？
劉瞎子當即領會，接著說：「祖爺五歲時犯水厄！落入水中，差點淹死！十二歲時，犯紅鸞之煞，有個老婦人猥褻了你！」
祖爺聽後，差點笑出來，但卻嚴肅地說：「劉師爺厲害！都對！」
臺下掌聲雷動。
劉瞎子此時本應見好就收了，不料卻玩上癮了，邊摸邊說：「祖爺腦後玉枕骨突出，這是大富大貴之相，凡事都能逢凶化吉、遇難成祥……」
祖爺心說：讓你玩玩就行了，你還玩起來沒夠了。隨即說：「我聞玉枕骨如果過大，就是反骨，三國時期的蜀國大將魏延就是後腦勺上骨塊過大，諸葛孔明一眼就看出這是反骨，當上自劉備、下至兵卒都被魏延的驍勇善戰、忠肝義膽所征服時，諸葛亮已經對其起疑心了。後來，果不其然，諸葛孔明一死，魏延就反了，好在孔明早有防範，安插了馬岱在魏延身邊當臥底，這才將反將魏延斬於馬下！劉師爺說我玉枕骨突出，是褒獎在下，還是貶低在下啊？呵呵。」
臺下的人都笑了。劉瞎子滿臉通紅，連左眼的死肉都紅了。
祖爺以開玩笑的方式，告訴劉瞎子不要玩過度。給個棗吃，再打一巴掌，既收攏了人心，又讓對方對你有所忌憚，祖爺的目的達到了。
論辯繼續進行，臺下若干人又陸續問了一些摸骨術的常識，劉瞎子一一作答，隨後全身而退。h4 四柱算/h4第二位上場的是膠東的鄭半仙，此人盤踞膠東多年，據說八字造詣很深，人稱「活神仙」，報出生辰八字，他馬上能將你的健康、財運、官運、六親情況一一說出來！
「六親」是八字術語，也就是基於一個人的八字（日干）產生的社會關係。
常去算命的人都知道，算命先生號稱能從你的八字中看出你的父母、兄弟姐妹、配偶，甚至爺爺奶奶的事情，這都是通過六親推出來的。
六親分別指：父母、兄弟、姐妹、妻子、官殺、子女（不同版本有不同說法）。從八字中根據五行的生克關係可得出六親。
八字分為四柱，生年一柱，生月一柱，生日一柱，生時一柱，每柱都由一個天干和一個地支組成，共八個字，所以叫八字。
推算時用日柱代表自己，尤其要以日柱的天干五行屬性來推出六親，這是推命的第一步。
比如一個人生在庚辰日，那麼就以「庚」字代表自己，同時以「庚」字為中心，推出他的六親。
庚為十天干之一，五行屬金，六親推算規則如下：
生我者，為父母。庚為金，土生金，所以土就是金的母親，如果其他三柱中出現了五行屬土的字，如戊土或己土，那個字就代表母親。
我生者，為子女。庚為金，金生水，所以水就是金的兒女，如果其他三柱中出現了五行屬水的字，如壬水或癸水，那個字就代表兒女。
我克者，為妻財。古代女人地位低下，男人把女人看作自己的財產，是我能剋制住的東西，所以，我克者，為妻財。庚為金，金克木，所以木是金的妻財，如果其他三柱中出現了五行屬木的字，如甲木或乙木，那個字就代表妻子。當然古人有三妻四妾，分為正財和偏財，如今社會制度變了，但實質不變，如果一個男人八字中財星過多，代表易出情人。
克我者，為官殺。一個人除了家庭關係外，還有大的社會關係。官殺代表工作、上司、領導。這些人都是能剋制住我的，我必須聽他的話，所以克我者，為官殺。庚為金，火克金，火就是庚金的官殺，如果其他三柱中出現了五行屬火的字，如丙火或者丁火，那個字就代表上司。對於女人，由於社會地位低下，被男人所剋制，所以女人八字中的官殺就是丈夫，故古代女子稱丈夫為「官人」。
除了生我、我生、我克、克我，這四種作用關係外，還有一種既不生也不克的情況，也就是比劫，庚為金，如果其他三柱中又出現了五行屬金的字，如庚金或辛金，那麼這些字被稱為比劫，代表兄弟姐妹。
推八字就是先分析日干的強弱，再看日干與其他干支的生克關係，然後結合大運和流年來推算吉凶。
祖爺曾通過黃法蓉調查過鄭半仙的底細。這傢伙年過五旬，個子不高，瘦瘦的，鬍鬚很長，精神矍鑠，還真有點神仙的感覺，此人盤踞膠東多年，有很強的八字功底。祖爺最怕的就是這類人，有了真本事，再去行騙，那將如虎添翼。笨賊不可怕，飛簷走壁的賊才可怕，祖爺誓將鄭半仙打回原形。
鄭半仙坐定後，臺下一人躍起首先發問：「鄭師爺研究八字多年，可否告訴在下，究竟是命重要，還是運重要？原理何在？」
眾人循聲而望，是一個出眾脫俗的女子，眼睛大而明亮，「鬼妹」黃法蓉是也。這都是祖爺安排的。
鄭半仙點點頭，不慌不忙地說：「命運，命運，其實是兩個詞，一個是命，一個是運。命就是八字，生下來就不會再變，一直到死；而運，十年一變，所謂十年一大運，人生共八步大運。究其命運二字，老朽認為，命為根，為本，運為輔，為末。蓋因命為先天之造，天命所歸，勢不可當，而運乃後天之氣，通過風水、符咒等方法，可以調整。我‘仙隱門’屹立膠東五十年不倒，靠的就是為百姓後天解災每每靈驗……」鄭半仙此時還不忘給自己打廣告。
「鄭師爺此言差矣！」祖爺一聲高喝，站了起來，「命書有云：有病方為貴，無傷不是奇。大凡風雲人物，皆命中帶病，八字中或傷官過旺，或印星不足，或官殺合身，幼年多災多難，九死一生，一旦大運來臨，運勢相佐，扶搖直上，整個人的命運就會發生翻天覆地的變化！遠有朱元璋，近有胡雪巖，都是活生生的例項！」
鄭半仙一愣：「呵呵，原來是‘江相派’的祖爺，失敬，失敬！那祖爺的意思是大運比八字本身重要了？人命好比一棵樹，根深則幹直葉茂，八字為根、為本，那些先貧後富之人即便是後期扶搖直上，也是因為命裡帶有富貴的訊號，只不過是在大運上引發了！」
祖爺呵呵一笑，說：「既然是這樣，一切貧困富貴都在八字中寫好，那麼鄭師爺的後天改命之法又從何談起？」
鄭半仙一聽，似乎把自己繞進去了，忙回道：「後天解災之法自古有之，難道祖爺也嘲笑古聖先賢不成？」
祖爺穩穩地說：「易為筮者生，無論八字還是六爻，還是其他術數，萬法不離陰陽辯證。命和運的關係，就是雞蛋和雞仔的關係，沒有雞蛋永遠孵不出雞仔，但沒有適宜的溫度，雞蛋就是死蛋，也成不了雞仔。命和運，陰中有陽，陽中有陰，陰陽互易，造化成然！不是古聖先賢錯了，是鄭師爺理解得稍有偏差！」
「你……」鄭半仙滿臉緋紅。
祖爺一鼓作氣，接著說：「鄭師爺研習八字多年，可曾為自己算過？鄭師爺不會也像劉師爺那樣，只是小時候被師父算過吧？八字不同於骨相，適合經常玩味。」
「如果算過，我聞八字預測的至高境界是將吉凶確定到某一天，鄭師爺覺得今天能否問鼎冠軍，還是中道崩殂？」祖爺繼續追問。
鄭半仙果真是老狐狸，他稍微平復了一下，啞然失笑：「祖爺差矣！八字預測的最高境界不是將自己的吉凶確定在哪一天，而是能夠在自己的八字上看出對手的成敗。昨夜我自己觀察了自己的八字，斷定今日凡跟我起衝突的人，必敗無疑！但我不想那個人是祖爺！呵呵！」
鄭半仙這一招借力打力使得不錯，祖爺被弄到了刀刃上。
西田美子也看了看祖爺，心想祖爺這招棋可是走錯了。祖爺微微一笑，而後使出了殺手鐧！
「不如這樣，鄭師爺用你的八字預測術，我用我的鐵版神算，我們現場比試一下如何？」
座下眾人噓的一聲。大師與大師現場叫板是很忌諱的事情，兩強相遇，必有一傷，江湖中很少有人這樣出牌，除非是死敵，因為誰也輸不起！
鄭半仙已經被逼到懸崖邊上，惡狠狠地點點頭。
「如何比？」
「我們都報出自己的生辰八字，然後互相指出對方的隱私之事！」
眾人又是一聲驚呼！
「我怎麼知道祖爺報的是不是假生日？」鄭半仙冷冷地笑了。
「呵呵，君子坦蕩蕩，小人長慼慼。我都不怕鄭師爺告訴我假的，你怕什麼？」
氣氛驟然緊張起來。
「好！」鄭半仙已沒退路。
很快，兩人互報了八字，具體是真是假誰也不知道。其實，此時真假已經不重要了，兩位大師比的是智商。
隨即，祖爺做了一個謙讓的姿勢：「鄭師爺先請？」
「祖爺先請！」鄭半仙深知這裡面貓膩，鬥口鬥心時，先出招者往往會露出破綻。
祖爺微笑道：「好。不過……不過，我怕我說完，鄭師爺就沒機會說了。」
「哈哈哈哈，久聞‘江相派’英耀技法高超，今日一見，果真名不虛傳，但我們今天比的是真本事，靠英耀恐怕不行！」
「哈哈！鄭師爺所言極是！你且聽好，鄭師爺的生日如果準確，那您五歲時克傷母親，那年母親去世！」
「呵呵，所言極是！」鄭半仙一笑，「祖爺的生日如果準確，十五歲克傷六親，父母、祖父母、兄弟姐妹都在那年去世！」
鄭半仙的嘴太毒了，他想勾起祖爺的傷心事，亂了祖爺的方寸！
祖爺點點頭：「你我這些事，道上的兄弟都知道。我說你一件大家都不知道的事，如何？」
鄭半仙一愣：「請講！」他心裡明白，既然大家都不知道，無論你說對說錯，我都可以說「不是」！
他沒料到祖爺會說出下面這番話。
「一個人的八字和麵相是相通的，大富大貴的八字，他的面相、身相也必然富貴，同理，身相貧賤殘缺的人，在八字中也有相應的表現。鄭師爺的八字中雙寅剋制子水和亥水，則表現在身體上，就是……」
「就是什麼？」鄭半仙追問。
「就是鄭師爺是隱睪之軀！」
「哦！」臺下一片唏噓！
隱睪，醫學術語，就是男子天生陰囊裡面沒有睪丸，對一個男子來說，這是致命的打擊！
「你？！」鄭半仙臉憋得像茄子一樣紫。
「要不要當場驗證一下？」祖爺窮追不捨。
鄭半仙做夢都想不到祖爺會將八字和相學結合起來，拿自己的生理問題開刀。隱睪這個事，是他的絕對隱私，任何人都不知道。他不知道祖爺是真算出來的，還是通過什麼法術得知的。
現場的氣氛尷尬到極點，接下來怎麼辦，鄭半仙是不是真要脫褲子？
此時，祖爺話鋒一轉：「呵呵，剛才只是跟鄭師爺開了個玩笑，鄭師爺莫怪，各位莫怪。」說著，對鄭半仙施禮道歉。
鄭半仙咧了咧嘴，勉強笑了笑，趕緊還禮：「祖爺幽默。」
「我們接著來？」祖爺問。
「呃……祖爺技藝精湛，絕不在鄙人之下，鄙人老了，願意讓賢給年輕一代！」
黃法蓉一躍而起，帶頭鼓掌，大家愣了愣，隨即跟著一起鼓掌。
鄭半仙總算體面地下臺。
西田美子和臺下的幾位日本大師看得目瞪口呆，心中暗歎：這個祖爺真不簡單！
臺下那剩下的七位候選人也看得心驚膽戰，這個祖爺玩得什麼巫術，竟這般厲害！h4 「六爻」佔算/h4接下來，福建若蘭師太上場了。這個年過六旬的老太婆深諳養顏之術，年齡雖大，但皮膚白皙，走上臺前時，帶過一陣幽香。
若蘭師太的拿手好戲是「六爻」佔算。
「爻」這個字念「yao」，二聲。六爻預測就是找三個一樣的銅錢，如乾隆通寶，放在手心裡，雙手合攏，心裡虔誠地念著想要測算的那個事，然後來回晃，拋在桌上，看看落定後是幾個字朝上、幾個花朝上。每拋一次記錄為一爻，重複六次，六爻就誕生了。
銅錢一面是字，一面是花，三個銅錢放在手裡搖，拋在桌子上落定的結果有四種：三個都是花，三個都是字，或者是一個花兩個字，一個字兩個花。
凡是三個都是花或者一花兩字的，用一條橫線表示：「—」；凡是三個都是字或者一字兩花的，用兩條斷開的橫線表示「--」。
假如搖了六次，按順序依次是：三花，三字，一花兩字，一字兩花，三字，三花。那麼，這一卦就記作：
—（第六爻）
--（第五爻）
--（第四爻）
—（第三爻）
--（第二爻）
—（第一爻）
六爻是從下往上排列的，最底下的為第一爻，第六爻在最上面，所謂「數往者順，知來者逆」。六爻預測就是根據搖出的卦象配上五行干支的元素來批斷。
祖爺說明朝開國皇帝朱元璋也玩過銅錢卦。傳說朱重八在廟裡當和尚時，對自己的前途感到萬分迷茫，於是就找來一個銅錢給自己卜一卜。他把銅錢握在手心，心裡默唸：上天啊，請給我指條路吧，如果我丟擲銅錢落地後是有字的一面朝上，我就留在寺院當和尚，如果是沒字的一面朝上，我就去投靠別人。結果老天跟朱元璋開了個巨大的玩笑，銅錢丟擲後，滾來滾去，最後卡在一個縫隙裡，直挺挺地豎在那裡，既不是字朝上，也不是花朝上。
朱元璋頓時懵了。這是什麼意思？既不讓我投靠他人，也不讓我當和尚，難道讓我單幹？於是老朱真的單幹了，最終一統江山！
若蘭師太坐定後，手執拂塵，說：「各位大師，請賜教！」落落大方，氣場十足！
臺下一人站起，約摸四十歲左右，盤著國母髮型，溫文爾雅，正是梅玄子的夫人，安徽神婆蓋霞。
「久聞若蘭師太六爻技法高深，不知六爻之術能高明到什麼程度？」
若蘭師太看了看蓋飛仙，心想：你這種後生還想考倒我？
「六爻之法源於大衍筮法，無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相錯，成六十四卦。六爻之法承天地大衍之數，彌綸天地之道，上可卜君王大事，下可卜百姓小情，天地萬物，概莫能外。」若蘭師太說完靜觀蓋霞。
「可卜人生死否？」蓋霞問。
「當然！萬無一失！」若蘭師太堅定地說。
蓋霞詭異一笑：「六爻之法起源於周，成熟於漢，真正將其完善和發揚光大的是漢代的京房先師，對不對？」
「是。」若蘭師太回答。
「京房其人絕頂聰明，將六爻之法發揮到極致，每算必中，深得皇帝喜愛，但就是這樣一位六爻鼻祖，卻沒有算出自己的生死，最終被皇帝所殺，不知是六爻之法有問題，還是京房先師水平有問題？另外，若蘭師太自比京房如何？」蓋霞幾句話就把若蘭師太的後路封死了。
這都是祖爺和梅玄子私下商量的套路和對策。
若蘭師太果真老奸巨猾，哼哼一笑，道：「京房先師這個事情多被後生當作笑談，技法無關生死，有些事，即便算出來，也躲不過，否則的話，遇到生死之災就能躲過去，人豈不是長生不老了？」
蓋霞微微點頭，說：「既然古聖先賢能算出來，都躲不過去，那麼師太以六爻之法幫人解災，這又從何談起？師太號稱多年來解災無數，能否就近期解災之事試舉一例？也好讓我等心悅誠服！」
若蘭師太大笑：「聖人作易，就是趨吉避凶，如果無法解災作之何用？有些災解不了，但大多數還是可以化解掉的！既然閣下要聽例項，我不妨給你講一個近期的例子。數月前，閩南著名茶商汪文卿因生意蕭條前來求測，我以六爻之法為之解災，幫其順利渡過難關，汪先生親自題匾，以示謝恩，此事轟動八閩之地，閣下儘管去查證！」
蓋霞微笑說：「確有此事，但不知師太解災一次，能管多少年？」
若蘭師太說：「太極之法，其大無外，其小無內，一卦可窺終生，亦可窺一年之鉅細，汪先生求的是十年之卦，我為其解的是十年之災！」
蓋霞大笑：「呵呵，師太海口誇大了！若不是六爻之法有問題，就是師太技法有問題，昨天福建一茶商的茶莊失火，幾千斤茶葉付之一炬，《滬報》登入此茶商正是閩南名人汪文卿！」
若蘭師太臉色驟變，這個訊息她的確不知道，因為此次來上海日佔區參加論辯會，日方要求嚴格保密，各路大師一旦進入日佔區，就不得四處走動，更不得與外界通訊息。
若蘭師太怒言：「一派胡言！」
蓋霞毫不著急，說：「剛才進入會場前，我見幾個皇軍在看報紙，順便借了一份……」說著一伸手將桌上的報紙舉起來，「師太可自己看！」
此局正是幾個月前，祖爺與江飛燕一同佈下的。祖爺從日本宮教所返回上海後，與江飛燕徹夜長談，將實情如數告知江飛燕。江飛燕淚灑暗夜，她阻止不了祖爺，也說服不了祖爺和她遠走高飛，最後，她答應幫助祖爺。「越海棠」與福建「太極幫」向來走動甚密，祖爺就是要江飛燕幫忙將若蘭師太近期的活動搞清楚，關鍵時刻，祖爺吩咐二壩頭放一把火，這才給若蘭師太來了個釜底抽薪！
若蘭師太滿臉羞愧，隨即惱羞成怒，指著蓋霞的鼻子大吼：「肯定是你們搗的鬼！」
此時，西田美子說話了：「若蘭師太不必如此，今日論辯交流第一，成敗第二。用中國人的話說就是‘以和為貴’。」
若蘭師太拂塵一甩，下臺來，悶悶坐下。h4 「三皇風水」的傳人/h4第四位上臺的是中原五虎之一，「三皇風水」傳人潼懷秀。
何謂風水？答曰：颳風、流水。祖爺說過，風水的原意就是風和水。人類最早建造房屋時，肯定是建造在既避風又靠水的地方，所謂：「擇地而居，近水向陽」。避風可以防備房屋被颳倒；靠水就有水喝，不至於渴死，水裡還有魚，撈上來還可以充飢。所以人類文明的發祥地都在有水的地方，如華夏文明發祥於黃河流域，古埃及發源於尼羅河流域，古巴比倫發源於兩河流域等。世界上沒有任何一種文明發祥在沙漠裡，因為那裡可供人類生存的條件不好。用命理學來講就是風水不好。風水的含義就這麼簡單。
隨著文明程式的推進，五行的要素開始加入，風水術內容也開始豐富，由簡單的生存需要，變為山勢的走向、建築物的朝向、周圍樹木多少、地勢的高低、周邊河流的流向等這些都要考慮了。再後來，人們開始琢磨人死後住的地方也應該有風水，於是選墓地、設計棺材朝向、墓地周圍物件的搭配等給死人設計風水的模式出現了。所以風水分兩種：陽宅風水與陰宅風水。陽宅就是活人住的地方，包括住房、辦公樓等，陰宅就是死人的墓地。看風水就是看陽宅或陰宅本身及周圍的各種狀況。
真正系統化的風水學說起源於先秦時代，成形於漢代。
到了唐朝，風水術迎來了一個發展的高峰。代表人物有袁天罡及其親傳弟子李淳風。關於這二人的傳說很多，其中最經典的要數這兩人為武則天挑選墓地的故事。
據傳，在武則天剛出生的時候，袁天罡就看到過武則天，並看出這孩子有帝王之氣。後來武則天稱帝之後，對袁天罡也十分重視。武則天晚年對自己的後事頗為費心，尤其是自己死後葬在哪裡風水最好、最安全，讓她大費腦筋。
有一天，武則天把袁天罡和李淳風同時召來，讓他們給自己選擇一個風水最好的地方作墓地。為了防止袁天罡和李淳風弄虛作假騙自己，武則天讓他們分開行動，李淳風先去找，袁天罡留在宮中，等李淳風回來，兩人不許見面，李淳風留下，袁天罡再出去找，等袁天罡回來，武則天派人按照他二人說的地址分別去勘察。
結果李淳風一去七七四十九天，踏遍萬水千山，終於找到一塊風水寶地，為了留下記號，他在這個寶地的中心位置埋下一枚銅錢，以備以後查詢。埋好後就回宮了。
李淳風回來後，袁天罡出發了，也是去了七七四十九天，終於找到一塊寶地，袁天罡也怕以後不好找，就將自己頭上的銀釵拔下來，插在這塊寶地的核心位置。
袁天罡回去後，武則天派兩撥人分別按照兩人描述的地點去找，結果兩撥人最後碰到一起，驚訝地發現：袁天罡的銀釵正好紮在李淳風的銅錢孔裡！
這足以把後人驚得閉不上嘴的傳說，將袁天罡和李淳風幾乎推上神仙的寶座。
潼懷秀上臺後，深鞠一躬：「各位，請指教！」
這位中原五虎之一，祖爺只是聽說過，今日一見，此人不過三十歲出頭，臉黑黑的，身材中等，說話帶著一股濃重的河南腔，典型的中原漢子。
座下一人站起，說：「久聞潼師爺祖上三代都是三皇風水傳人，潼師爺認為三皇風水比楊公風水如何？」
眾人循聲而望，乃「楊公風水」傳人山東楊淨沙。
潼懷秀點點頭，說：「楊公風水屬形勢派，講究‘龍、砂、水、向、穴’五字，多在形上做文章，對五行之氣運用不足，而三皇風水涵蓋了五行八卦、天時九星、地盤九星，綜合考慮了天時地利諸多要素……」
「呵呵。」潼懷秀還沒說完，楊淨沙就打斷了他的話，「能說出這樣的話，說明潼師爺對風水流派的研究還略顯稚嫩，自古華夏風水流派眾多，僅僅玄空飛星就可分出幾百個小門派。門派不同，角度不同，橫看成嶺側成峰，但殊途同歸、萬法歸宗，無論何門何派，真理只有一個，況且‘楊公風水’自古有之，位列六大門派之一，倒是所謂的‘三皇風水’從未見之正史，此法無非是些江湖野路子，走江湖的坑蒙拐騙之術而已！」
潼懷秀絲毫不生氣，說：「無論是正統法術，還是江湖野路子，見效是硬道理！潼某縱橫中原十幾年，還沒有人說我看得不準。」
「哼！」祖爺一聲笑，站了起來，「潼師爺認為風水術的原理何在？」
潼懷秀看了看祖爺，心裡一顫，不禁渾身冒冷汗。
潼懷秀略加思考，反問：「祖爺對風水術的原理有何高見？」他知道祖爺不是研究風水的，故而反問，等祖爺露出破綻，他再適時攻擊。
「在下僅對鐵版神數略有研究，談到風水，遠不及潼師爺，故而謙恭求教！」祖爺說。
潼懷秀見祖爺不上鉤，只好硬著頭皮說：「萬法不離易理，風水的調整在於陰陽五行的和諧順暢。五行阻塞，則厄運不斷；五行暢通，則大吉大利！」
祖爺點點頭，說：「嗯！以潼師爺多年的經驗，可否一眼看出某個地方風水是好還是壞？」
潼懷秀說：「當然！走馬定陰陽，一看便知！」
祖爺說：「好！秦始皇出生的地方，是不是好風水？」
「當然！否則怎麼會橫掃六國，一統天下！」
「嗯，這麼好的風水，幾千年過去了，怎麼沒出來第二個秦始皇？甚至再也沒出過大人物？」
「這……這個風水讓秦王嬴政佔盡了，故而……」潼懷秀難以自圓其說。
「呵呵！」祖爺一聲笑，「看來潼師爺對風水原理研究的還不透徹！在下斗膽分析一下，不對之處，還望潼師爺海涵！風水之術，必須和人結合起來，才有其存在的意義，單談風水毫無價值，中國風水流派眾多，但將風水和命理結合起來的寥寥無幾。研究風水之人往往會對一宅子侃侃而談，或者說它好，或者說它壞。君不見同樣一棟房子，不同的人住進去就會有不同的命運嗎？南京路23號公館，多少個大師都說這是風水寶地，因為當時名流雲集，後來‘青洪幫’骨幹盧佔山將其購為己有，沒出三天就被人砍死在臥室。風水還是那個風水，房子還是那個房子，瞬間大吉變大凶，此又作何解釋？更有諸多生意商鋪，上一屆生意人無論怎麼經營都賠得精光，結果後來之人低價盤點下來，結果一入駐，就風生水起，財源廣進。店鋪還是那個店鋪，風水還是那個風水，命運卻迥然不同，此又作何解釋？還有，北平菜市口，以前是殺人砍頭的地方，乃風水大凶之地，今日滄桑鉅變，商賈林立，繁花似錦，又作何解釋？總而言之一句話，單談風水，無所謂吉凶，風水要和人的五行結合起來，才是正理，適合的就是最好的，不適合的就是最差的！此番愚見，不知是否有理，還望潼師爺教我！」
還未等潼懷秀答話，臺下就響起一陣熱烈的掌聲，就連「楊公風水」傳人楊淨沙也向祖爺投來欽佩的目光！
西田美子此時已經被祖爺的學識深深感動，眼中流露出無盡的欣賞和愛慕。她不知道，這一切都源於祖爺那晚和彭相士的交流。祖爺記憶力超強，又能夠舉一反三，活學活用，無人能及。
潼懷秀灰頭土臉地回到座下，頻頻搖頭，嗟嘆不已。h4 手相的奧秘/h4第五位上臺的是天津「瑤池道」龍玉鳳。龍玉鳳四十多歲，桃花眼，櫻桃口，身材高挑，頗有仙女之風，旗下弟子近百，都是女性，她常把自己比作瑤池仙子，故而堂口稱為「瑤池道」。「瑤池道」靠相學起家，龍玉鳳是天津有名的相學高人，手相和麵相都很精通。
手相，就是人的掌形、手紋及手的質感、色澤。看手相就是看這些要素，尤其是手紋，歷來是最為相術家所推崇的主要參考指標之一。
古法講究男看左，女看右。把手掌伸開，99%以上的人都會看到清晰的三條主線。從食指下端開始到手掌底部中心的位置結束的這條線為生命線，從中指下端開始到小拇指下端結束的為感情線，生命線和感情線中間的那條叫智慧線。古人認為，這是人生的三大主線，生命線主掌健康和壽命，情感線主掌婚姻愛情，智慧線主掌一個人的聰明和愚蠢。當然，不同的人還會有不同的其他手紋，如串錢紋、橫紋等。手相預測主要是依據這些手紋的深淺、粗細、色澤、長短、是否斷裂來斷定吉凶。中醫還可以根據手紋的特徵推斷疾病。
面相，狹義的面相僅指人的面部及附著其上的眼、耳、鼻、口、眉各器官；廣義的面相除面部及各面部器官外，還包括身體、四肢、皮膚上的痣，以及人的蹲、走、坐、臥、行，甚至拉屎、撒尿等。相術家就是根據人的面部及身體比例，各器官的大小、高低、色澤，以及行為舉止來判斷一個人的窮通夭壽。
中國歷史上曾經出現過這種怪象：某個時期國家急需人才，或者某個階段由於種種原因導致通過科舉的人不多，這時候就需要補錄。補錄的依據不是考試的分數高低，不是年齡，也不是品質，而是面相的好壞。召集一群落榜的人或根本沒參加過考試的人，幾個主考官在屋子裡一坐，讓這些候補人逐一面試，先看看長得有沒有官相，再聽聽說話是否有官腔，最後再讓對方走兩步，看看是否有官步。這種情況下，一般長得肥頭大耳、走路腆胸抬頭的酒囊飯袋基本都能錄取，足見封建科舉之陰暗愚蠢。
相術源於先秦時期，成熟於漢朝。至今沒有人能提出相術的創始人是誰，也沒有相關的史料記載，但學術界普遍認為相術的產生是一個漫長的過程，絕非一代人能完成的。
相術能夠把人的長相和吉凶聯絡起來，肯定是經過了大量的實踐與例證才得出來的經驗。比如眼睛長得像羊的人短命（羊目壽短），人中長、法令（鼻子兩邊的兩道溝）深的人壽命長等。
古時候沒有影像裝置，交通也不方便，要想調查研究只有靠兩條腿、兩隻眼，從千萬例證中總結眼睛、鼻子、耳朵、牙齒、體毛以及說話、吃飯、拉屎的相同和不同而導致的共性和特性。這是古人的可貴之處。
說到以吃飯和拉屎來論相，祖爺曾給堂口的兄弟講過這方面的史料。古代相術書上有關於吃飯、拉屎、撒尿之事的相法，大概意思是這樣的：
關於吃相，凡是端坐穩定，身體不傾，不急不躁，「以食就嘴」的（意思是說用筷子夾了飯菜，上身筆直不前傾，慢慢把飯菜送進嘴裡），都是福相；凡是坐臥不定，狼吞急食，「以嘴就食」的（意思是說吃飯的時候，上身俯下，低頭把嘴湊在碗上，用筷子往嘴裡扒飯），都是貧賤之相。
祖爺曾笑著說：「一派胡言！吃飯什麼相兒，取決於吃飯的這個人餓不餓。富貴之人有吃有喝，上頓吃的還沒消化完，這頓又開始了，他當然坐得穩，吃得慢，‘以食就嘴’，有條不紊。窮苦老百姓沒吃沒喝，吃了上頓沒下頓，有時一連幾天吃不飽，好不容易有頓飯吃，當然趴在飯碗上，‘以嘴就食’，狼吞虎嚥了。如果把某個地主餓上三天五天的，你看他還端坐穩定、‘以食就嘴’嗎？」