後來，那一帶——西神田地區由於接近官廳街的地利，成立了許多大學。同時由於全國性的升學率提高，年輕人自鄉下大舉遷住，結果集中建設了許多以學生為物件的租賃屋，學生街於焉誕生。
不知道最近學生勤勉程度如何，但當時的學生非常用功，讀書量也大。
世上只要有需要，自然就會出現供給。看準了貧窮學生這個市場，以神保町為中心，舊書店大舉開張，新刊書店也跟著開店。
不久，這些書店逐漸自行出版，為了滿足出版所需，發祥於築地的西式活版印刷廠和洋裝本制本業者也遷移過來，西神田獨特的街景就這麼形成，直到現在。
但是戰前數量極多的租賃屋，在戰爭結束後日益減少。由於學校本身還在，所以還能看到許多學生，但是他們並不居住在這個城鎮。熱鬧的只有白天而已。此外，小印刷制本業者等也逐漸地被淘汰，大部分從街上消失了。空洞化的市街出現了許多事務所和公司，彷彿有東西一掃而過似的，外貌整個改變了。
只留下了舊書店。
不過它們遲早也會消失吧——益田龍一心想。一眼就能看出街上的景氣並不好。
益田在三月來到東京，所以每天來到這座充滿黴味的市鎮報到，也才經過三個月而已。
儘管歷時尚淺，但他覺得第一次拜訪這裡時還比較有活力。一問之下，聽說這兩年街上的景氣就一直很不樂觀，所以或許只是益田的心理作用；但他強烈地感覺到，就在春天移轉到夏天的短暫季節變化中，街上的活力是每況愈下。
一臉死氣沉沉的老頭子在店門口拿撢子拍掉書本上的灰塵。態度看起來一點都不像在做生意。益田總是覺得他應該招呼招呼客人才對。
彎過巷子。
那種事無關緊要。
益田不是開舊書店的。他是個偵探。說是偵探，也只是個見習生，偵探見習生說穿了跟無業遊民沒什麼兩樣。對於無業的人來說，沒有景氣不景氣可言。不關自己的事。
這棟三層樓高的大樓與不景氣的市街格格不入，堅牢無比。這裡就是益田工作的地點——玫瑰十字偵探社。一樓是高階西服店。入口處以裝腔作勢的文字標示著「榎木津大廈」。大廈的物主就是自稱日本唯一——不，世界唯一的天然偵探，玫瑰十字偵探社代表榎木津禮二郎。
益田走上石造階梯。
直到春初，益田都還是神奈川縣的刑警。益田一直以受民眾愛戴的警官為目標，轄區內發生「箱根山連續僧侶殺人事件」時，他負責此案，結果對原本深信不疑的事物產生了若干懷疑。就如同千里之堤潰於蟻穴這個譬喻，此案大大地動搖了益田做為警官的信念，結果益田辭去公僕之職，決定拜在攪亂事件的偵探門下，成為他的弟子。
益田在樓梯轉角平臺站住了。
他聽到街上有陌生的聲響。
聲音很快就平息了。他從平臺的小窗往外看，只見不景氣的市街形成的粗糙景觀。
二樓被一個看起來人很親切的稅務會計師及冷漠的雜貨盤商所租賃。姑且不論會計師，雜貨商似乎不怎麼賺錢。
再往上走去。
三樓是榎木津的事務所兼住家。由於佔據了整個樓層，相當寬敞。門板嵌著霧面坡璃，上頭以金色的文字標示著「玫瑰十字偵探社」。哪裡有玫瑰，哪裡又是十字，益田完全不瞭解。他也算是員工，覺得應該要早點弄明白才是，但他剛開始上班沒多久，就知道這種事直接問榎木津也是白費功夫。榎木津這個人不會說明。而且有可能他根本忘了。所以益田覺得去請教榎木津的小說家朋友或舊書商朋友比較好，卻遲遲找不到機會。
他開啟門。
「匡當」一聲，鐘響了。
入口正前方有一道屏風，旁邊是接待區的沙發，有一雙腳掛在椅子扶手上。
腳縮了回去，什麼東西忽地爬了起來。
爬起身來的是安和寅吉。
寅吉是個奇特的青年，他天不怕地不怕，住在這裡照顧蠻橫的偵探生活起居。他自稱偵探秘書，但有流言說他只是個打雜的。
寅吉用一種彷彿老虎咆哮的表情打哈欠。
「和寅兄，你在幹嘛？」
益田繞過屏風，在沙發坐下。
「怎麼，是益田啊。我還以為又是羽田制鐵的人來抱怨了。」「羽田？哦，被放鴿子的那個？」說到羽田制鐵，那是一家一流的制鐵公司，也是家大企業。三天前，羽田制鐵的顧問還是會長親自前來委託尋人，然而反覆無常的偵探卻在約好的時間外出，爽約了。
「哪有什麼抱怨不抱怨的，委託人都氣壞了，應該不會再來了吧。」「可是這樣先生的父親面子會掛不住啊。」「也是啦。」
榎木津的父親原本是華族，也是財閥總帥。
這麼隨便的偵探事務所能接到羽田這種大人物的委託，幾乎全拜偵探父親的介紹吧。寅吉再次打了個大哈欠，發牢騷說：「受不了，每次收拾爛攤子的都是我耶。」負責看家的偵探秘書為了應付羽田的使者，似乎吃了不少苦頭。
「話說回來，怎麼了？你怎麼睡在這種地方？」「什麼怎麼睡這裡，昨天和前天我都睡這裡好嗎？這裡的床只有先生那裡的一張而已。棉被雖然有好幾組，可是能鋪床的只有我房間。有榻榻米的只有我房間而已。沒辦法睡同一個房間，又不能在石子地鋪棉被。」「哦……」
益田瞭解了。因為有客人。
而且還是女客。同時這個來客不是一般女子，而是每個人都想知道她的下落的神秘通靈占卜師——華仙姑處女。
三天前，華仙姑被韓流氣道會這群近乎流氓的暴徒給襲擊，救了她的不是別人，就是榎木津禮二郎。榎木津乍看之下狀似柔弱，但一打起架來，卻是強得不像話，連當時在場的益田都有些被嚇到了。後來益田把被盯上的華仙姑帶到事務所這裡來，但……「她沒有去找旅館嗎？事務所這裡已經被那些人知道了吧？」益田也明白眼前的狀況，他們非得藏匿華仙姑不可，但是他沒想到華仙姑竟會一直住下來。寅吉粗濃的眉毛奇妙地扭曲了。
「要從那些傢伙手中保護她，這裡比較方便。再怎麼說，這裡都有先生在啊。」或許是這樣沒錯。不管藏在哪裡，一旦被找到就完了。
「這樣啊。她住在這裡啊……。這樣的話……那小敦也還在這裡？」益田說道，往後一看，中禪寺敦子本人正若無其事地捧著托盤站在那裡。托盤上擺著咖啡，正冒出蒸氣。
敦子笑著說道：「益田先生，早安。」益田狼狽萬分。
「啊、敦、敦子小姐，妳、妳的傷勢如何？」脖子好像快抽筋了。
敦子被剛才提到的韓流氣道會襲擊，受了傷。五天前，敦子偶然與華仙姑相識，明知道危險，卻仍然與華仙姑一起行動。
風貌有些少年氣息的女記者開朗地說「不要緊了」，再次微笑。但是那張笑臉仍然處處留有怵目驚心的瘀血和傷痕。敦子為人機靈，似乎察覺益田的視線落在這些傷痕上，辯解似地說了：「啊……我拜託寅吉先生，去了那家漢方藥局領了藥回來。藥很有效。寅吉先生，早安。」敦子將咖啡擺到桌上。
「睡在這種地方不要緊嗎？會不會肌肉痠痛？」敦子偏著頭問。寅吉摸摸睡亂的頭髮，揉著睡腫的眼睛，有點慢吞吞地說：「一點都不要緊唷。別看我這樣，我可是很強壯的。就算露宿也根本算不上什麼。話說回來，敦子小姐，這種打雜的事是我的工作……」「沒關係的。我在這裡打擾，這是應該的。請至少讓我做這些事吧。而且寅吉先生不是打雜的，是秘書吧？」「我是秘書兼打雜。」寅吉抬頭挺胸說，敦子笑得更深了。
「布由小姐現在正在準備早餐……對了，益田先生用過飯了嗎？」「託妳的福，還沒有。」
益田畢恭畢敬地答道，寅吉便說：「你這人也真厚臉皮哪。」雖然益田也覺得自己的回答很奇怪，但是別人挑毛病也就算了，怎麼樣也輪不到愛湊熱鬧的寅吉來說。
於是敦子說：「那麼請一起用餐吧。榎木津先生起床的時間不一定，所以準備早餐的時間也不固定。今天……」「下午才會醒吧。賴床是咱們主人的生活意義嘛。」寅吉說道。榎木津真的是個很難起床的人。不過益田覺得仔細想想，這麼說的寅吉自己都睡到現在才起來，實在沒資格說偵探。早就已經過十點了。益田這麼說時，敦子便非常好笑地說：「寅吉先生說了夢話唷。」寅吉大為驚慌：
「我、我說了什麼？」
「好像說什麼天婦羅和小螃蟹，還有什麼跑去哪裡了……之類的……」莫名其妙。
「什麼跟什麼啊？」寅吉洩氣地說。換成益田，如果自己的夢話是這種內容，肯定也會感到洩氣。寅吉搔著頭，一副難為情的樣子，益田拿他取笑了一陣子以後，端起敦子泡的芳香灼熱的咖啡喝了起來。
「話說回來……」
待益田清醒後，開口說道。
「益田先生，有什麼發現嗎……？」敦子恢復了凜然有神的表情。
昨天和前天兩天，益田與事件記者鳥口守彥分頭調查了某個男子。
「關於那個……布由小姐以為已經過世的人。」「尾國誠一嗎？」
那個人……
尾國誠一是巡迴諸國，推銷家庭藥品的販賣員，是所謂越中富山的賣藥郎。
華仙姑處女這個神準占卜師的影響力甚至遍及財政界，在背後操縱她的男子，似乎就是尾國。鳥口查到了這件事。華仙姑的占卜之所以百發百中，全都是由於尾國惡毒且巧妙的奸計所致。識破這一點的，則是榎木津的朋友，敦子的哥哥——中禪寺秋彥。
「雖然還不知道尾國究竟有什麼目的，不過他並沒有特別避人耳目，沒有使用假名——也不曉得尾國這個名字是不是真名——總之他大搖大擺地過日子。他住在鳥口調查到的地點，門牌上的名字也是『尾國』這個姓氏，附近的人也都知道他。不過因為他做的是巡迴賣藥的生意，幾乎都不在家。鳥口是在更早以前——四月的時候查到這個叫尾國的人，不過他已經兩個月沒有好好回過家了。」「可是他都會去布由小姐那裡不是嗎？」「對……」
華仙姑處女這個名字，只是世人擅自的稱呼，本人說她從來沒有這樣介紹過自己。現在在廚房準備早餐的女子，本名叫做佐伯布由。
昭和的妲己——華仙姑處女……
鳥口守彥在三月初旬的時候開始採訪華仙姑的事蹟。
起初似乎完全不知道該從何著手。
這也是當然的。雖然這個題材很適合糟粕雜誌，但不能否認，對手似乎有點過於強大了。聽到這件事時，益田也這麼覺得。
但是鳥口十分鍥而不捨。是事件記者魂使然，激勵他揭穿負面傳聞不絕於耳的頭號占卜師真面目，抑或是想要透過報導大人物的醜聞這種主流雜誌不好碰觸的禁忌，一口氣增加雜誌銷量，到底鳥口的真意如何，益田不得而知，總之鳥口十分熱心。
「如妳所知，鳥口三月起就一個個徹查華仙姑的顧客，盯上了幾個人物，堅持不懈地持續盯梢，結果查到了一名男子。然後鳥口跟蹤出門的客人，找到了有樂町的佐伯家。那是半個月前的事。接著這次他監視那戶人家，發現該名男子頻繁拜訪此處。於是鳥口裝傻去見佐伯小姐，想要探問出那傢伙的來歷。」鳥口首先偷拍男子的特寫照片，待男子回去之後，立刻假裝是尼龍牙刷的推銷員，拜訪佐伯家，信口開河、天花亂墜地胡說一通，並拿出男子的照片給對方看。
華仙姑——佐伯布由說她不認識才剛離開的男子是誰。
鳥口說，他當下就察覺對方不是在說謊。因為鳥口事前已經得知華仙姑身邊有個可疑男子會使用催眠術。
「那就是……尾國先生？」
「是的。鳥口在追查與華仙姑有關的某個事件的過程中，已經知道尾國這個名字。所以當時對於他這個人，不管是住址姓名職業出身地，都已經查得一清二楚了。但是鳥口唯一不知道的是那個人的長相。尾國一直沒有現身。於是鳥口帶著照片到尾國家去，向附近的人家打聽。沒有錯，那個人就是尾國。這麼一來……」「華仙姑……很有可能是被那個尾國所操縱……？」「對。鳥口也這麼認為。事實上，佐伯小姐一直深信尾國先生老早就已經過世了，對吧？」「嗯。布由小姐說她至今仍然無法相信。她說鳥口先生拿照片給她看，事後她也覺得那個人很像誰，但是由於認定尾國先生已死，所以沒有聯想在一起。可是……」敦子露出讓人不忍直視的表情。
益田別開視線。不知為何，他看不下去。
華仙姑不見了，幫忙我一起找吧……五天前，玫瑰十字偵探社接到鳥口的委託。
但用不著偵探出馬，由於前述的狀況，華仙姑出現在益田等人面前了。
然後——事態急轉而下。
「韓流氣道會在策畫些什麼，但目前沒人知道。尾國與氣道會的關係也還不明確。但是見到佐伯小姐本人以後，我們知道地並沒有任何惡意。關於那個尾國，他出身佐賀，職業是富山賣藥郎，住址在這附近——小川町。就像我剛才說的，尾國完全沒有隱瞞。我們雖然沒有去到佐賀，但是隻要知道年齡，馬上就能夠證實他是不是尾國本人。不過……」「不過什麼？」敦子不安地說。
益田瞬間倒吞了一口氣。
他覺得好像再次聽到在樓梯間聽到的那種奇妙音色。
他望向窗外。
只見被窗框切成四方形的白色陰天。
「可是，可是唷，儘管尾國對周圍的人毫不隱瞞，他本身卻是不透明的。像他在富山的哪家藥店工作……尾國當然也有向他買藥的顧客，所以我和鳥口分頭去探訪，結果……」「結果？」
「寫在藥箱上的藥店名稱都不相同。喏，賣藥的不是都會在顧客家裡寄放那種木頭藥箱嗎？箱子上會寫著像是小松藥品、宮田藥局、河合堂之類的……」「還會送小孩子陀螺呢。」寅吉說。
「對，有時會留下一些玩具。記在玩具上的名字也不一樣。所以尾國雖然是家庭藥品的販賣員，卻無人知道他究竟隸屬於哪家藥局。非常混沌不明。」「這……太奇怪了。那麼藥店那裡呢？」「我們當然全部聯絡過了。想說或許他和多家藥店簽約，但是每一家都說不認識這個人……只有一家有線索。」益田抓過自己的皮包。
「有一家藥局說，他們沒有僱傭尾國，但認識這個人。這個啊，敦子小姐……結果非常有意思。俗話說，現實比小說更離奇呢。」益田取出幾張紙。
「我記得敦子小姐與去年年底的『金色骷髏事件』有關係吧？石井負責的那個案子……」那是使冬天的逗子一帶陷入混亂的噩夢般事件。益田本身雖然並未直接相關，但他警察時代的上司石井是當時的搜查主任。敦子與她的哥哥還有榎木津都與本案相關。益田確認似地望向敦子，她微微點頭。
「呃……敦子小姐知道嗎？」一柳史郎這個人，是那個事件的關係人吧？」「是的。我記得……他做出包庇兇手的供述……」「獲得了不起訴處分。那個時候我還是刑警。然後啊……」「啊。」敦子叫出聲來。「他是……賣藥郎……」「沒錯。富山的一柳藥品，是史郎先生的老家。那家藥店知道尾國誠一，說是兒子的朋友。」「一柳先生的……朋友？」
「是的。說他們是同行，也曾經見過一次面。呃，根據資料，一柳先生的太太也是那事件的關係人吧？太太因為還在公判中，很快就知道她的住處了。我打算去拜訪一柳先生，不過在那之前……」「問我們先生也沒用的，益田。」寅吉說道。他到現在還是不把益田當同事看。
「這我知道。我啊，有事想要請教華仙姑——不，佐伯小姐。」「問布由小姐？」
「我想知道十五年前發生了什麼事？她曾經對敦子小姐說，她把所有的家人都殺光了。她還說她認識的尾國誠一也在十五年前過世了……」益田說到這裡，敦子的一雙大眼顫動了。
她的視線前方……
就站著佐伯布由。
*
「感覺好像被塗佛給作祟了呢。」多多良勝五郎說道，笑聲異常地高亢。
他是個體態豐碩的男子。絳紅色的背心左右拉大，感覺鈕釦都要繃掉了。他的髮絲粗硬，鼻子上掛著小巧的圓眼鏡。整個人就像個上下短了一截的菊池寬。
「呃……」
鳥口完全不曉得該說些什麼才好。
「……聽說您在研究妖怪是嗎？」中禪寺介紹多多良，說他是妖怪研究家。
多多良再一次「嘻嘻嘻」地笑了。
「除了我以外，沒有人有這種頭銜了。」「應該沒有吧。」
「所以我覺得也不錯啦。」
「唔唔……」
鳥口還是不知道該說些什麼好。
「我是一本低俗的糟粕雜誌的編輯，不太懂這方面的事，不過京極師傅教了我不少，也覺得好像略懂一些……不，還是不懂，雖然糟粕雜誌有很多怪談類的題材，不過頂多也是鍋島的貓怪騷動（注：世人將佐賀藩鍋鳥家的繼承糾紛假託貓妖作怪而編出來的故事。）、指導牛若丸劍術的烏鴉天狗（注：牛若丸為末安末期武將源義經的幼名。他七歲時被送入鞍馬寺，相傳鞍馬寺的天狗傳授其武藝。）這一類的……」鳥口說道，多多良便一臉嚴肅地說：「貓為何會變成鬼怪，這才是重點。例如說，鞍馬山的魔王信仰背景與基督教有關，貓的話則是大陸。但大陸的貓在我國被替換成狸子，其中的理由是……」「請、請等一下。」
這個人或許比中禪寺更難應付。
「您就是在研究這類東西？」
「沒錯。怪異研究是很重要的。例如說，為什麼打叉記號會代表禁忌呢？一看到打叉，人就會停下腳步。被打叉的東西就不會被挑選。圈總是正確答案，而叉是錯誤回答。這是為什麼呢？」「不知道……」
「一定有理由的。有時候完全不同的文化圈，使用的象徵符號卻相當類似。我想知道其中的理由。」「理由……？」
「沒錯，理由。」多多良再次說道。「膚淺的表面解釋並不完全。或許光是追溯文化起源還不夠，也可能是生理層面的問題。腦科學和精神醫學的成果有時候能夠補充民俗學的不足，考古學有時也能夠改寫歷史。我本來是念理科的，但就在想東想西之間……尋追到妖怪上頭了。」「真是奇特呢。呃，不是從民俗學那方面研究過來的嗎？」「不是。」多多良歪起眉毛。「以柳田老師為中心的研究現在依然興盛，也有許多在野的學者，不過在這當中，像我這種研究者仍屬異數。和學術界特別格格不入。我並沒有事師什麼了不起的人，也不屬於任何派別。而且我所做的學問，不管是民俗學或文獻學都無法弄明白，視情況，我有時候也會引用考古學或心理學做為論據，總而言之，只能夠稱之為妖怪學。我的同好包括了中禪寺，有好幾個人唷。所以不管再怎麼研究，也沒有地方發表。沒有媒體願意讓我發表。」鳥口也覺得應該沒有。
「不過啊，其實我已經準備在《稀譚月報》雜誌上連載了。從下個月開始刊登。」「稀譚月報？怎麼會找上這麼特別的雜誌……？」「是中禪寺的妹妹幫忙的。」
「敦子小姐幫忙的……？」
「對。不過我骨子裡是個懶鬼，怕有天會給人家添麻煩哪。」多多良愉快地晃動身體。
「連載的契機就是塗佛。」
中禪寺曾經提過這個東西。
「那麼，毒佛是什麼呢？」
「塗，是塗，塗鴉的塗，塗改的塗，塗抹的塗。再加上佛。」「佛祖是妖怪嗎？」
「關於這個啊……」
多多良歪著頭說。
「其實……喏，那邊的壁龕上不是堆著書嗎？」到處都堆著書。中禪寺家裡，沒有一個房間不被書所侵入，即使客廳也不例外。鳥口望向多多良指示的方向，那裡依照大小堆放著線裝書。
「那裡有《畫圖百鬼夜行》。」
「哦……」
鳥口也知道那本書。以前中禪寺曾經給他看過。根據介紹中禪寺給鳥口認識的關口說法，那是中禪寺的座右書。
「去年年底，中禪寺在京都弄到了一本《繪本百物語》，而我傾盡我微薄的財產把它給買了回去。我是今年初——記得是一月四日吧——過來拿書的。那個時候，中禪寺正在讀那本《百鬼夜行》，說咻嘶卑怎麼樣。」「哦，咻嘶卑。」
咻嘶卑是妖怪的名字。鳥口之所以能夠追查到華仙姑，就是某一事件裡有咻嘶卑登場。不過鳥口只知道名字而已。
「借一下應該沒關係吧。」多多良把手撐在榻榻米上，爬也似地伸手拿過那本書。
「就是這本。這不是商品，看一下應該不會怎樣吧。當時中禪寺在讀這本書，然後說他很在意這本書的編排方式。」「編排方式？」
「對，編排方式。以現代的說法來說，這是一本妖怪圖鑑呢。而中禪寺在意的是收錄順序。那個時候啊，我正試著解讀這本書裡的圖畫。」「解讀圖畫？」
「對。簡單地說，裡面的畫非常俏皮。裡面畫的小東西、情景設定等等，全都有所影射或諧音，整張畫就是一首狂歌（注：一種鄙俗的短歌，內俗戲謔、滑稽。特別流行於江戶初期及中期。）。而且非常徹底地、反覆地把意義編織在裡面。十分徹底唷。圖畫的說明也充滿知性，精巧絕倫，完全是江戶風格。」「哦？」
鳥口本來以為世上沒有多少人熱愛妖怪，看樣子他太天真了。多多良的知識與中禪寺的顯然不同，但就不同的意義來說，更有深度。
多多良將幾本書擺在矮桌上攤開。
「呃……木魅、天狗、幽谷響、山童、山姥、犬神、白兒、貓又、河童、獺、垢嘗、狸、窮奇、網剪、狐火。這是前篇。怎麼樣？大概聽過吧？」「咦？嗯，有狸子、河童和天狗嘛。知道是知道。山彥和木靈（注：山彥是幽谷響，木靈是木魅的另一種較普遍的漢字寫法，日語中發音相同。）也知道。然後……什麼狗啊網啊的就有點……」「哪裡有狗和網？」多多良笑了。「嗯，這些都是大角色，還是說熟面孔？然後中篇是絡新婦、鐵鼠、火車、姑獲鳥等等，知名度比較低一點，但還是聽過。」「啊，鐵鼠我知道。」鳥口說。以前中禪寺曾經告訴過他。
「不過中禪寺在意的是後篇。見越、休喀拉、咻嘶卑、哇伊拉、歐託羅悉、塗佛、濡女、滑瓢、元興寺、苧泥炭、青和尚、赤舌、塗蓖坊、牛鬼、嗚汪。」「唔唔，好像聽說過又好像沒聽說過。」鳥口抱起雙臂。完全聽不懂多多良在說些什麼，聽起來只像是在唸咒。
「中禪寺說，答案有幾個。」
多多良推起有些滑下來的眼鏡。
「首先，例如說嗚汪、元興寺（gagoze，音即嘎勾傑），這些是妖怪的古語。」「古魚……什麼古魚？」
「就是以前的稱呼，過去的名字。現在雖然都說『妖怪來囉』來嚇唬人，不過過去的人是用『眸』、『嘎勾』、『汪汪』等聲音來嚇人的。換句話說，這些妖怪可能是古老的妖怪——這是中禪寺的意見。不過看了中篇，我總覺得這看法不太對。中篇登場的妖怪形形色色，有看似採自漢籍的，也有疑似民間傳說的。有死靈、生靈，也有高女、手之目等取材自當時流行的諧音妖怪。」「是在開時事玩笑嗎？」
「幾乎是玩笑。不過中禪寺也非常明白這一點。於是下一個可能解答是，這是依照資料參考書畫的。」「以前有什麼資料參考書嗎？」
「有的。《嬉遊笑覽》這本江戶的隨筆裡，有一節叫做『妖怪畫』。裡面提到的妖怪有赤口、滑瓢、牛鬼、山彥、歐託隆、哇伊拉、嗚汪、塗篦坊、塗佛、濡女、咻嘶卑和休喀拉——幾乎完全重複了。上面只有提到名字，不知道是怎麼樣的圖畫。不過其他有好幾份繪卷，裡面所畫的登場人選——說妖怪是人選也有點怪呢——登場的妖怪完全相同。不過像《化物繪卷》、《百鬼夜行繪卷》，名字有些出入。有一種說法是，這是狩野派所流傳的妖怪畫的範本。鳥山石燕——也就是這本書的作者——石燕把範本上的妖怪全部擺在這個後篇裡了。」「原來如此。那應該就是這樣沒錯吧。」「但是啊，」不知為何，多多良加重了語氣。「中禪寺還是無法接受。」「唔，那其它還有什麼嗎？」
鳥口連自己都覺得問得很隨便。
「不知為何，中禪寺很拘泥於渡來人。我對大陸的妖怪很熟，所以他說要借重我的智慧。」「他竟然會向別人討教，真教人吃驚。佩服佩服。」鳥口低下頭來，多多良露出詫異的表情。
接著他想了一會兒，這麼說道：
「不管是河童、狸貓、天狗還是狐狸，往前回溯本源，都與大陸有關。當然，它們並非只是單純傳入日本，而是不斷地進行復雜的進化、退化、融合與分裂，用一般的方法根本無法理解的。裡面有好幾次的大逆轉，全都是些本末倒置的例子。我想要仔細地釐清這些要素，加以體系化。我想知道為何會變成這樣。中禪寺則有點不同，我想他是想要知道狀況——構造。所以他思考的是公式。在他來說，似乎是先有構造，要素會隨之附加上來。我是田野調查派，而他是書齋派，對吧？」不折不扣的書齋派。
「所以我涉獵文獻與他閱讀資料的目的有些不同的。唔，這先暫且不管，總之不管要調查什麼，若是不瞭解這上面登載的妖怪意義，就無從著手啦。仔細一看，這些妖怪全都相當棘手……」多多良翻頁，上面畫著奇怪的怪物。
「見越還能瞭解，傳說很多，《和漢三才圖會》裡也有，不過在《和漢三才圖會》裡叫做山都。然後是休喀拉和咻嘶卑……這兩個算是難懂，不過也不是完全不懂。但哇伊拉和歐託羅悉就真的莫名其妙了。然後這個呢……這是塗佛……」多多良翻了幾頁，把書轉過來，推向鳥口。接著他笑著問：「鳥口先生，你覺得如何？」
這是佛堂吧。
上面畫了一個巨大的佛壇。是個附有紙拉門、富麗堂皇的佛壇，可能是特別訂做的。佛壇前的地上掉著磐鍾和鍾槌，旁邊擺了一個漆盆，上面有木桶，桶裡裝著水，插著白花八角的枝葉。佛壇旁邊放了一個同樣豪華的棋盤。佛壇的紙門開啟一邊，本尊阿彌陀佛有一半露了出來。
在本尊前面，香爐旁邊，原本應該放牌位的地方，有個只纏著一塊腰布的半裸男子。這個比人類小一號的男子跪著從佛壇裡探出身體。他的頭髮稀疏而且脫落，頂部完全禿光了。垂下的耳垂讓人聯想到佛像，身體似乎已經變色了，還伸出舌頭來。