橋成之日，水手們一起唱起了《大角歌》。民眾萬餘人齊聲相和，歌聲鏗鏘有力，震徹雲霄。
唐中宗復位後，張柬之等主持神龍宮廷事變之人立下因匡復唐朝基業的不世之功，張柬之被封為漢陽王、崔玄暐為博陵王、桓彥範為扶陽王、袁恕己為南陽王、敬暉為平陽王，時稱「五王」。武三思則通過女官上官婉兒勾搭上中宗皇后韋氏，成為其情夫，由此避免了覆滅的命運。五王不久為武三思用巧計構陷，被貶出京師，不久，先後被武三思派人以極其殘忍的手段殺害於流放途中。如桓彥範被剝光衣服後捆縛住手腳，在竹槎上反覆拖來拖去，肉被磨盡，露出森森白骨，仍未氣絕，最終被活活杖死。又如袁恕己被逼飲下數升有毒的野葛汁，毒性發作後在地上來回翻滾不止，因實在忍受不住腹中絞痛，便用手挖取泥土吞食，指甲磨損殆盡，竟然還不死，受盡折磨後，最後才被人用大錘擊殺。
狄郊聽聞首義五王結局悲慘，均含恨而死，追憶伯父臨終「務須除去武三思再舉大事」的遺言，百感交集，慨嘆政治詭譎、人世蒼茫，始終未入仕途，只在太原一帶默默行醫。
王之渙曾娶李滌第三女為妻，未走科舉之途，最終因王氏家族勢力而步入官場，但並不得志，只任過主簿、縣尉之類的小官，且頻頻遭人誣陷攻擊，最終鬱鬱而終，葬於洛陽。
王翰因才氣超群，先後受到歷任幷州長史如張嘉貞、張說的禮遇，在二人的勸說下，他於唐中宗景雲元年（710年）考中進士，唐玄宗時復中直言極諫、超拔群類科，與張九齡、賀知章等名詩人多有交往。張說極欣賞王翰，曾道：「王翰之文，有如瓊林玉斝。」當時有著名學士杜華欲置辦新居，徵求其母崔氏意見。崔氏道：「我曾聽說古代有孟母三遷的故事，你如果能買到王翰家附近的住宅、跟王翰為鄰，我就滿足了。」
王翰雖然聲名遠播，但其人狂傲自恃，於仕途並不得意。尤其一次宮廷宴會時，意外發現玄宗皇帝寵妃麗妃竟是在蒲州偶遇過的趙曼，二人頻頻互相顧視，惹來玄宗不快。張說罷相後，王翰被貶出京師，先貶汝州長史，汝州即詩人劉希夷的故鄉。不久，即改仙州別駕，又再貶為道州司馬。越貶越遠，當時的道州已是名副其實偏遠貧瘠之地。赴任途中，王翰忽生急病，病倒在路邊一家小客棧中，錢物又被身邊奴僕勾結賊人盜走，最終窮困病死。
李蒙娶得皇親武靈覺，不願意倚仗妻子背景，最終於唐玄宗開元五年（717）在東都洛陽考中進士，登博學宏詞科。回長安聽候任命官職時，他在華陰遇到一名名叫車二的道士，為他相面道：「郎君這次一定會被安排來華陰任職。只是，從你的面相上看，你沒有在華陰作官的命。」人人均不相信。然而到了長安，李蒙果然被授為任華陰縣尉。
當時，新科進士有曲江宴遊的傳統，李蒙與另外二十九名同榜進士乘坐鼓樂綵船，緩緩駛入曲江中央。進士們推舉李蒙作文來記載這件事。正當眾人爭閱李蒙文章時，船突然莫名翻倒，迅疾沉入水中，三十名新及第的進士無一生還，遂成為歷史一大疑案。
開元十二年（724年），唐玄宗下令重修蒲津橋，重建工程由幷州太原大風堂堂主辛漸主持。辛漸除修建新橋外，又於東西兩岸鑄造萬斤鐵牛四隻，及鐵人、鐵山、鐵柱子等，分設於河兩岸上，予以結鍵，使浮橋得以穩固。這項工程耗資巨大，共耗銅鐵百萬斤，其中大部分來自被唐玄宗下令摧毀的天樞。
橋成之日，水手們一起唱起了《大角歌》。民眾萬餘人齊聲相和，歌聲鏗鏘有力，震徹雲霄。
辛漸沒有欣喜，沒有興奮，也沒有低落，更多的只是一種釋然。滔滔河水中，他彷彿又看見了昔日同伴衣袂飄動、意氣風發的身影。驚雲的氣概，澎湃的豪情，故人的多思，家園的溫馨，一一在他耳旁婉約地叩問著。他愛他們，他捨不得他們，他希望到白髮蒼蒼時還跟他們做朋友。兒時同生共死的誓言猶在耳邊，五人中卻只剩下了他和狄郊二人，李蒙、王翰、王之渙先後逝去。一樣的黃河，一樣的鸛雀，站在他身邊的，已經是不一樣的人。
淚水漸漸模糊了他雙眼……
忽有人在背後叫道：「辛郎，好久不見。」聞聲回過頭去，施然走過來的竟是一位故人——道士車三。一時愣住。他早知道有道士名車二者曾為李蒙相面，且不久即應驗，卻不能確定車二是否就是昔日的車三。
遲疑半晌，辛漸才問道：「車先生現在叫車二還是車三？」車三道：「車二呀。貧道已經死過一次，少了一條命，當然要由三變二了。」又喜滋滋地道：「辛郎可記得當日貧道在鸛雀樓預言郎君會做一件造福蒼生的大事？原來是應在銅牛浮橋上。」忽又驚道，「呀，郎君額頭有一股煞氣，尊夫人怕是有難，就在當下。」
辛漸慌忙轉過頭去，適才還站在一旁的妻子李弄玉竟然真的不見了蹤影。
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仙州：今河南葉縣。道州：今湖南道縣。
大角歌：唐軍軍歌，共七曲，不但可以鼓舞士氣，而且歌詞跟軍事動作緊密相關，可以令士兵借唱歌熟記動作要領。