緊接著又連下三道恩詔，第一道以「奉懿旨」的名義，將慧妃晉封為皇貴妃，瑜嬪、珣嬪晉封為妃。第二道是「優加賞賚內廷行走」，第一名是惇王「賞食親王雙俸」；第二名是恭王，本已賞食雙俸，再賞加一分。王公親貴之後是軍機大臣，都賞戴雙眼花翎；再下來是內務府大臣，或者賞雙眼花翎，或者賞「宮銜」，或者兩者得兼。
之後就是「弘德殿行走」諸臣及南書房翰林，亦各蒙榮典此外「所有王公及京外大小官員，均賞加二級，京師八旗及各營兵丁，均賞給半月錢糧」。凡此都表示「行慶推恩至意」。
第三道恩詔是惠及囚犯：「奉皇太后懿旨，所有刑部及各省已經結案監禁人犯，除情罪重大，及常赦所不原者外，著軍機大臣會同刑部，酌量輕重，分別請旨減等發落。其軍流徒杖以下人犯，一併分折減等完結。俾沾寬大之恩，勉圖自新之路，用示子惠兆民，法外施仁至意。」
在慈禧太后及軍機大臣是如此「推恩」的想法，蒙恩的大小臣工，當然亦覺得感奮，但有些比較冷靜的，卻有異樣的感覺，感覺不祥。因為似此普遍推恩，象是「易代」之典——新君登基，才會頒發這樣的恩詔。
除了尊崇太后，推恩臣工以外，還有對鬼神的崇功報德，在十一月初一診斷確定為天花那天起，慈禧太后就根據內務府的建議，在大光明殿供奉痘神。痘神或稱「痘母」，宮裡稱為「痘神娘娘」，又簡稱「娘娘」。皇子、皇女出天花，照例要上祭，由皇子、皇女的生母行禮。這一次是天子出天花，更非同小可，最初有人翻出陳年老賬來建議，說「順治爺出天花的時節，曾經下詔，禁止民間炒豆燃燈。似宜照行。」結果碰了一鼻子灰，慈禧太后最忌諱的，便是拿「順治爺」來比當今的皇帝，「順治爺」就是出天花駕崩的，如何好比？
當初是否供過痘神，已不可考，不過供奉了「娘娘」，皇帝的天花出了出來，足見已獲保佑，所以慈禧太后在十一月十二日，特地又將「娘娘」從大光明殿接到養心殿，預定供奉三天，恭送出宮。「娘娘」啟駕，要用轎馬，內務府弄了九副紙紮的龍船，陳設在乾清宮。在這三天之中，宮內「一片喜氣」，只見到處都是紅地毯、紅對聯。
「聖天子百神呵護」，所以還有許多祭儀，照太監的說法，到處都有日久成精的神怪，到處在保護皇帝，自然須有酬報，上祭以外，內務府特地行文禮部，請奏請將諸天眾聖，普加封號。禮部接到諮文，頗為為難，因為供例無據，事涉怪誕，但亦不便公然駁復，只有擱著不辦，好在還不是出於慈禧太后的本意，擱置也就擱置了。
到了十一月十五那天，是送聖的日子，諸王貝勒，皆有執事，一早進宮，先到內奏事處看脈案及「起居單」，李德立前一天上午的診斷是：
「前數日痂結外剝腐爛，故用溫補峻劑，令化險為平；痂疤漸紅，徵候大佳。惟氣血不充，心腎交虧。」
下午的診斷是：「除毒未清，兩脈浮大，此係感涼停食之症。憎寒發熱，胸堵氣促，務須即解為安。」
雖有外感，天花的症狀還算是正常的。於是諸王貝勒，先趕到景山壽皇殿，侍候兩宮太后行禮，遞了如意。然後又趕到大清門外去「送娘娘」。
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慈禧太后特別禮遇「痘神娘娘」，用皇太后的全副儀駕鼓樂前導，引著九條紙紮龍船，以及無數紙紮的金銀玉帛，送到大清門外，那裡已預先搭好一座土壇，「龍船」送上壇去，由惇王領頭行了禮，然後舉火焚燒，一霎時烈焰飛騰，紙灰四散，樣子很象「祖送」。
「祖送」是大喪的儀節之一，是滿俗的舊俗，稱為「小丟紙」、「大丟紙」。當皇帝初崩，百官哭臨，首先就是焚燒大行皇帝御用的袍褂靴帽，器用珍玩，稱為「小丟紙」；到了「金匱」出宮，奉安陵寢時，儀仗中有無數龍亭，分載大行皇帝生前御用的衣物，等奉安以後，一火焚淨，稱為「大丟紙」。送娘娘焚燒龍船的景象，與大小丟紙，正相彷彿，因此無不竊竊私議，認為又是一個不祥之兆。
到此只剩下三天，就過了十八天最危險的時期，上上下下都鬆了口氣，因為最後這三天結疤落屑，實亦等於脫險了。
奇怪的是十六那天，內奏事處既無脈案、藥方，亦無起居單，而且奏事太監孟忠吉口傳諭旨：「不用請安！」照這樣看，竟是喜佔勿藥。但李德立卻照常進宮請脈，然則沒有脈案、藥方，莫非有不便示人之處？
他人不在意，翁同龢人最細心，看出其中大有蹊蹺，頗想仔細打聽一番，略想一想，覺得有兩個人好找，一個是新補了內務府大臣的榮祿。