順天順民者，天助人助，逆天逆民者，天違人違。
月池看向大理寺卿周東：「您有何高見？」
周東早已是兩股戰戰，撲通一聲就跪了下來。這一跪，如在藕花深處丟了塊石頭，驚起一灘鷗鷺。其他人也坐不住了。月池不由莞爾：「何故行此大禮，我還沒死呢。等我死了，再拜也不遲。」
這下更有人涕泗橫流地道惶恐。
劉健看著他們這副醜態都反胃，他清了清嗓子。月池眨眨眼，她慢慢放下茶盞：「好吧，既然沒人說，那我就先來談談。」
又是齊齊的一聲：「是。」
月池的嘴邊仍噙著淡淡的笑意，一上來就言簡意賅地給大家找了一個共同的敵人。人就是這樣，缺乏危機意識，就開始自殺自滅，只有共同的敵人，才能塑造齊心協力的夥伴。
當然，敵人不能太弱。所以，月池做了適當地包裝。在她口中、在她拿出的證據中，奧斯曼帝國已是十分眼紅大明的收入，他們一方面藉口遣使，偷盜茶種、生絲，竊取絲織和瓷器技藝，目前已經被他們竊走了臺灣的太峰高山茶、玉山烏龍等名品。另一方面，他們打算宣揚先知謨罕驀德的福音，讓聖典在中土遍地開花。這是以傳教為名，擾亂大明百姓的思想，引起動亂和分裂。韃靼汗廷不就是因此走向覆滅的嗎？
沒人提出質疑。大明的大臣連相鄰的韃靼國情都懶得去深入探索，更遑論去了解遠隔山嶽的奧斯曼。更何況，這樣的發展本就符合情理。國家之間，沒有永恆的朋友，沒有永恆的敵人，只有永恆的利益。奧斯曼和大明因利而合，自然也會因利而裂。為了攫取更多的利益，做出什麼事都不稀奇。這是遲早的事。只是先知者耍了一點手段，將現實提前擺在眾人面前，以此來防患未然。
這兩者的衝擊都是致命的。前者是來分財，斷人財路，如殺人父母。後者是在衝擊儒學的統治地位，這對儒家擁護者來說，跟掘他們的祖墳沒什麼兩樣。可沒有人傻到直接跳出來說，要和奧斯曼帝國斷交。大家都很清楚，只有奧斯曼帝國在陸上絲綢之路牽制西歐勢力，他們才有可能壟斷海上絲綢之路。在短期內，他們不能失去這個強大的盟友，可也不能眼看著他們在旁邊割肉啊。
有人指出，要牢牢控制匠戶、封鎖技藝。可這話說出來，他自己都覺得勉強。中華地大物博，幅員遼闊，人口眾多，匠戶數目更是十分龐大，他們能怎麼控制，難道還派人日夜不停地盯著這些庶民不成。
戶部尚書王瓊就嘆道：「只有千日做賊，哪有千日防賊。天長日久，總有疏懈的時候。這豈非是勞心勞力又一無所獲？」
工部尚書畢亨則更熟悉匠戶的情況：「朝廷雖有獎賞匠人的恩典，但所及畢竟有限。暗室欺心之人，只怕不在少數。」匠人和商人可不管什麼聖人之言，既然儒家的聖人讓他們累死累活，還沒多少好處，那乾脆就改信這個謨罕驀德的聖人唄。反正，馬六甲這些地方，不都是信謨罕驀德嗎？
廳中又迴歸寂靜。月池暗自發笑，「又要馬兒跑，又不給馬兒吃草」，世上哪有這樣的好事。不想認可匠戶的工作也行啊，那就只能眼睜睜地看著技藝和人才被敵人奪去，自家卻不斷走下坡路。
劇烈反對心學的理學家們已經糾結地腸子打結了。從內心來說，不論是伊斯蘭教，還是心學，他們都想全部攆出意識形態領域。只是形勢比人強，如今已經到了「兩害相權取其輕」的時候，心學再怎麼樣，也是在沿著儒家的脈絡在發展啊。
文官還在遲疑，宦官和武將卻沒有這些顧慮。
司禮監的反應非常之迅速，表示他們願意接納這些匠人，給予他們職位。反正太監升職系統也是混亂的，他們不介意再混亂一點。
武將馬上跟著附和，甚至還拿出了舊例，孝宗爺時，有人名為呂紀，極善花鳥畫，深得孝宗爺賞識。可宮廷畫院無官秩，所以孝宗爺就給了他一個軍官的職位。他在朝時，歷任百戶、副千戶、指揮，直至指揮同知。如今這些有功於世的匠人，也可以走呂紀的老路嘛。這當然是誇大之語。匠人和畫師有本質區別，就算是朱厚照本人，也不可能給身在賤籍之人這麼高的官銜。不過現在是吵架，當然要說得狠一點。
這簡直是明目張膽地搶人。不忿之人腹誹了千萬遍，李越就這麼看著？但沒人敢真的去瞪她。
月池明知這是為何，卻無意加入爭執，她是來做裁判的，不是來下來比賽的。
她抿了一口藥茶。直接開啟了下一個話題：「奧斯曼是軟刀子割肉，佛郎機卻是硬刀子傷人，如何應對，也合該議一議。」
這又是另一個大難題。打是肯定不能再這樣無休止地打下去。可要是退步和佛郎機人做生意，那又如何對得住無辜死去的同胞，這是奇恥大辱。
大太監李榮遲疑片刻道：「要不，勒令佛郎機人交出罪人，視他們交出的犯人人數，來決定貿易的種類？」
這誰聽了不叫一句絕，不愧是在宮裡搞了幾十年陰謀詭計的大行家。一塊鐵板是很難打穿，可要是分而化之，不就容易多了。
可武將堅決反對，鎮遠侯顧仕隆道：「這仍是和他們交易，有違我們的禁令。」