原教旨主義的天主教，則催生了大名鼎鼎的十字軍東征，臭名昭著的宗教裁判所和異端毀滅運動，而有中國特色的儒家原教旨主義，勇於內鬥而怯於外敵，把軍人當成最卑下的職業，把當四等奴隸的歷史當成偉大的民族大融合，把口口聲聲奴才的時代，當成盛世因此在唐一代的儒學，因為其學源雜駁，百家紛說，官定的六學二館，除了經學以外，醫學、算學、律學、書學諸科並舉，到了玄宗一代，甚至出現了玄學（脫胎於道家思想的神秘學和哲學的混合物），也被相對後宋的朱子後理學時代，稱之為前理學時代。
在這種情況下，要建立一派學說，無論是所謂的為政資治、經世濟國之學，還所謂探究萬物演化之學之化學，窮究物竟其理的物理學，生生迴圈的生物學，乃至被稱為的《新樂府》風尚的文壇新詞流，沒有相應核心的哲學理論和道德基礎是不行的，於是所謂融墨家之包容守成取法家的功利價值等，被假名為海外儒的大雜燴學說就誕生了。
我當然不是聖人也不是天才，不能憑空變成一套思想理論體系來，但勝在有無數前人的指揮結晶，所謂站在舉人肩膀上的成就，其實都是一些後人歸結出來的，屬於大而泛之勘稱雜燴的東西。
其核心是來自王陽明的心學，和「永嘉學派」的功利學王陽明也叫王守仁，他既是中明最著名的學宗大家，也是平定過寧王之亂的一代名將，帶過兵打過戰，進入過權力中樞，也參與過殘酷的政治鬥爭，更見識過民生的弊苦，因此他主張的「心學」，也要比只做學問，浮於世事的朱程之流，更務實也更開明一些，「宗經復古，切實尚用」事實上近代東南亞地區的儒家思想，都帶有他的濃重色彩，據說他早年因為初?信程朱之?w?偏?朱子???o循序格物?欲?10頡父裰隆溝牡覽愆o但?10蠆壞茅o反致疾病?三十五?q?r?因得罪宦官?4?o?配?州??雯o?l=?淦d??之研究?而??心佛老?然?不能立命安心?其??了本身?有娜絛緣姆n????一夕?悟「格致」之旨?始知?道不假外?吾心之良知乃唯一?察之主?遂??「心即理」、「致良知」、「知行合一」之?w?。
「永嘉學派」誕生於商業極度發達的南宋，海上貿易的興盛，讓只有半壁江山的南宋，反而獲得超過北宋的國家收入，因此相當部分文人，從中看到的是另一條發展國家的道路，對天理和人慾的解釋完全不同，也並不排斥追求利益行為和商業帶來的好處。
與朱熹、陸九淵「存天理，滅人慾，講倫常」後理學相對立的，提倡功利主義，提倡唯物主義觀點，反對空談性理，提倡「事功之學」，重視工商業，主張提高工匠、商人地位之類的，葉適及其門徒因其年號，也被稱為「永嘉學派」，不過，王陽明，在我那個時代，因為先朝的蔣光頭崇尚王氏學，甚至敗逃到海島上，還用他的名字來紀念的緣故，至國朝以農民舉事而得天下，在建國後基於敵人贊成必然是吾所反對的樸素道理，因此很長一段時間，在所有教科書中，王陽明這個名字都是和鎮壓農民運動儈子手、封建專制的頭號打手倆系在一起，真正研究他的只限於一個很小的範圍。
作為兼職圖書管理員的好處就是，你不需要真正研究過這些東西，無數先人名家總結概括幾章幾節的成果，就可以讓你對其核心內容，有足夠深度的大概認識。
這兩家拿出來，都是考之嚴鑿有據，立之新穎成理，足以開宗裡派的東西。
因此，出於難以言明的惡意趣味，我甚至託請了一些貨真價實的名士大家，進行名為主持拯救海外儒家的拓展性研究，幹一些其實是以儒家的名義反儒家的事情，看會有什麼結果出來。
至於是否能假借儒家之名硬搞出了一個傳世的流派，並不是我所關心的。
基於唐人拓寬的眼界的需要，還是對新事物與時尚的渴求，反正其宗旨就是探索事物的本質，進行類似物理化學醫藥等方面的科學研究活動，以當代邊塞詩人岑參、王昌齡等大家為倡導，還出了不少海外遊記和風物紀。
當然這東西和新生的成都官學一樣，只是一個四不象的大雜燴，還有待歸總和完善。
正因為這樣，他們反而相信了這是我的師傳之學。
不過對小白來說也算是個新事物，那些教授奉陪上坐，談經論道，引古據今，說起來頭頭是道，不時還提出一些問題，君臣兩廂自得，正是說的起勁，見門外驚呼，頭帽歪斜，汗嘖紫袍的新任觀軍容使魚朝恩，甚至等不及通傳了，急衝衝的一把撞進來。
「素質啊素質，你太失禮了」小白有些不悅，冷起臉道「宮中的規矩都到哪去了」「殿下孰罪」他喘著，用銀緞邊的寬袖抹了汗水「實在不得了，城中出大亂子了，五部十六軍，除了回紇營的人，。
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奴身實在彈壓不得啊」說到這裡卻是深深看了我一眼，不由我心中咯噔一聲，不禁站了起來，難道與我的龍武軍有什麼重大幹系。