敝開的正門，最醒目地是正堂一水清亮亮的青石地。
用來降溫的十幾個白瓷大水缸子裡，養滿了水生的天竺那伽花和來自拂林國（拜佔廷）地捺?（水仙），讓原本相當嘈雜喧囂的環境，多了一些溫雅地品位和質地。
這裡名為食堂，卻是一個功能齊全的大旅社，為眾多囊中羞澀的貧寒學子，以幾乎微薄的代價，提供低廉的食宿服務，甚至還絮語?欠和掛帳，只要能夠提供舉子的證明，就可以獲得簡單卻足夠整潔的大通鋪，和味道說不上好，但管夠的大鍋盆菜，如果肯再稍微付出一些，還有簡陋但齊全的廉價小間。
如果實在還不上帳的，還可以為他們介紹一些文抄、代筆、校樣、檢字、對帳、之類的臨時活計。
這樣也算是自食其力，寄人籬下的接受施捨，也算充分照顧到困頓學子們中那點可憐的自尊心。
另外還借節旬之名，在他們中舉辦一些諸如詩賽、文比的專案，為優勝者按照等次，提供類似獎學金的補貼，願意參加的也有筆墨之類的紀念品。
並按照信譽積累，提供一些病危急難的小額貸款，這麼做當然不僅僅是為了賺錢或者博取名聲，而是為了考察一個人在逆境中的品德修養，以判斷可能的發展潛力，就算我將來已經不需要位自己選拔合適的人才，也可以暗中扶持一些發展前景良好的物件或者潛在的盟友，成為我和我的小集團暗中的助力。
所謂見利忘義的白眼狼畢竟只是少數，但一旦出現一個成功的範例，就可以十倍百倍的收回投入的機會。
雖然運做不過數月，但已經成果斐然，現在京師學堂裡，那些文史典籍修繕工作所需的人手，都是經由這裡介紹和募集而來的。
看著洋溢於那些年輕面孔上的朝氣和自信，彷彿又讓我回到了大學的歲月。
「這月有什麼檢獲麼」看了許久我開口道「扶風平陵人竇叔向，廣平人司空文明，河中人盧允言、江東人陳羽，柳子厚，可觀效之」，話罷管事的人，呈過一疊名籍的拓本來，由杜佑收下。
「走把」我輕輕搖了搖頭上車。
手中捏著幾枚黑豆子一樣的東西，散發出奇異的味道，數天前，猶太佬約書亞走了，伴隨他的，除了絲瓷茶紙絹糖傳統特色物產，作為保護投資的措施，還有一小隊我提供的私人武裝護衛，都是長久往來與東西方商路的老手，足以保證他在穿越無盡沙海和荒原時，規避大部分的風險，當然名面的任務之外，他們也肩負有秘密監視，和探繪路線、建立聯絡點的任務。
所謂的一點稅務問題，不過是某些地方官吏，看到一頭送上門來的大肥羊，為了爭奪各自主張的權益而發生的糾紛，在我的權勢和名聲的潤滑下，還是穩穩當當到了長安。
這幾十馱香藥，還是小小讓我吃驚了一回。
幾乎囊括了大部分北香的種類，除了乳香、沒藥、蘇合香、沉香、紫藤香、欖香、樟腦、蘇合香、丁香、廣等傳統藥香薰香，還有一些來自地中海沿岸的迷迭香、百里香等食用香料，甚至另有幾百廨被稱為軟黃金的胡椒。
據說在地中海地某些地區。
這東西甚至可以代替黃金流通。
但最讓我感興趣地，而是夾雜在貨物中，一小袋這種苦豆的東西。
來自東非海岸的物產，據說嚼上一點，可以給人勇氣和精神，避免因為長期行走在沙漠中，產生極度疲倦和幻覺，所謂魔鬼地呢喃。
一睡不起。
雖然說的很神奇，我第一眼就認出來，這是貨真價實的生咖啡果實。
光於咖啡的起源有很多說法，有僧侶發現說、牧現說，其中一種最早文字記載的是6世紀的埃塞俄比養山羊地迦勒底人發現羊群不分晝夜一直都很興奮，經過調查，原來這群羊總是到山丘中部去吃灌木上生長的紅果實。
後來被僧侶們作為通宵禱告的提神藥物，而開始流傳。
如果出現行遊各大陸的猶太商人的行囊中，也不算什麼希奇。
因為光照、水土、緯度等特殊的地理氣候要求，不是什麼地方都可以種植咖啡的。
不過，剛好我的封地似乎在海南。
那裡可是號稱中國最早引種咖啡地地方。
轉到街角的時候，一些流動的商販，稍稍阻卻了道路。
卻聽車伕的位置上，換成老貓那熟悉地聲音。
「回軍上，那人找到了」「恩」放這麼一個危險人物，遊蕩在城市中，還真不讓人省心。
「在哪裡」同樣簡單的回答。
「女營」我嘿然一聲，果然是燈下黑啊，窮索全城殺拿了不少誤中副車地存在，卻一直找不到這位正主兒的蹤跡，沒想到躲在了女營裡，那裡有足夠的食物和藥材，作為養傷之用，還有大量傷員作為掩護，更關鍵的是，自從火燒神策事件後，女營更是成為長安裡的一個禁忌，沒人願意冒因為招惹這些女人，而被駐軍下黑手的風險。
「保持距離，繼續監控把，只要不出女營，就不要理會他」我想了想又開口道「再把上次查獲的那些女人，也送進去，看他有什麼反應」只要是人類，就會有弱點，同樣會有自己在意的人把。
「是」「家裡。
。
。
來信麼」我想了想再次開口道。
這個來信，是指內長史溫哲那一路的，這人最喜歡刺探陰私，我在成都的家裡好幾位漂亮女人，實在不想成為別人的緋聞話題，以他的性格，未嘗不是一條很好的看家狗。
「端午日，雍華殿入宮宴，贈食餌餅、撒子，賜金魚袋。
。
。」
唐代端午之俗，在北方本來不怎麼熱鬧，無非是個聚宴的由頭，宮廷裡還多一些相互贈物辟邪的儀式，杜甫曾做有「恩榮」與玄宗老皇帝生日八月初五同諱，經宰相宋憬奏請，而改為端午。
只有南方才有所謂的龍舟競戲，又因為戰亂，加上農搶的時節，長安的端午節，實在乏善可陳，大多數人，也不知道到屈原那廝是怎麼回事，除了每個士兵收到一個雜糧粽子外，基本沒有什麼節日的意識。
其中唯一的小插曲，就是小丫頭養的小白狼，初次帶進宮，就大發**威，把楊太真養的?兒（注一），給追咬的屁滾尿流，結果太上老爺子一點都不生氣，反而以此應景，赦命群臣，做了好些個諭制詩。
鄭元和那裡也有訊息說，他舊日的族人，打算重修族譜，將出身賤籍的李亞仙，也列入其中，這可是破天荒的的事情，他那一宗雖然不大，但也是以血統和門第著稱於世的山東七大氏族的支脈子孫，終於承認了他和李亞仙既成事實。
甚至請出他父親的同年，代為說得關節，他雖然與族人翻臉，但作為一個傳統教育下的古人，希望自己能夠光宗耀祖，顯赫門楣的情節，卻依舊還在。
終究是以此位臺階和解，李亞仙的出身也被適當的脩潤，據說是經過楊太真的撮合，以失散多年的侄女，歸在劍川另一家名門——玄學大宗師李鼎的名下。
這是一種難得的姿態，也折射出那些鄭族人在戰亂大破敗之後的無奈，迫切需要尋找一個新的維持氏族家門的支撐點，比如以吏治卓才而著稱一時的龍武軍後勤大總管——鄭元和，據說他善行新政，治民有方，無論是平抑物價，度支理財，還是均平調準，查禁私錢，都做的卓有成效，而讓成都府獲得比太平年景更大的產出，已經傳聞他將來一旦隨太上還都，政事堂上，未必沒有他的一席之地。
不過他這個人最大的優點就是公私分明，連舉薦來京師的幾個鄭族的子弟，他都要做足了必由的程式。
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回到家裡，門下早有一位自稱來自成都的訪客，拿的居然是老狗太監張承介紹的拜貼。
「老兒姓張，字果」來人鬚髮如雪，笑容可鞠的自我介紹道。
（注一，武德七年（624），高昌王文泰「獻狗雌雄各一，高六寸，長尺餘，性甚慧，能曳馬銜燭，雲本出拂?國。
中國有拂?狗，自此始也。」
這種聰慧的小狗屬於尖嘴絲毛犬，蓋位中國哈巴狗的祖先，曾經是希臘妓女和羅馬主婦的寵物。
唐朝人又將這種叭兒狗稱作「?兒」或「?子」）。