京都定陽大鎮國寺，始建於大雍朝開國之年，位於定陽城南。寺門口正面，就是京都城最熱鬧的南大街。
既名「鎮國」，修建這座寺廟之時，便是秉著鎮壓大雍王朝氣運的宏願。寺廟歷經數次擴建，如今有九樓、十八閣、七十二殿。站在大鎮國寺前，但見寺廟山門雄奇宏大，中間一個大門，兩邊各配有一個小門，稱之為「三門」，取得是佛家三解脫門之意，即「空門、無相門、無作門」。佛家認為入三解脫門，即可得到解脫，寺院的山門是佛界和俗界的交界處，此三門並立，才顯示出佛門的神聖。兩座小門上各有題詞，一寫的是「崇虛」，一寫的是「垂幽」。中央大門上，刻著大雍開國帝君親筆題寫的「信佛順天」四個大字。
大鎮國寺裡面，更是廊廡曲折縈迴，梵宇輝煌，莊嚴華麗，氣象萬千。有文人贊曰：「榭亭巋然，袁松多壽，繡角畫拱，霞暈於九霄；藻井丹楹，華垂於四照。修廊重複，潛奔潛玉之泉；飛閣巖曉，下映垂珠之樹。風鐸觸鈞天之樂，花鬘搜陸海之珍。碧樹花枝，舂榮冬茂；翠嵐清籟，朝融夕凝。」
據說不管一個人心中有多少雜念紛擾，只要到大鎮國寺中走一轉，看一看外二十四殿的香火雲霞；拜一拜中二十四殿的諸天佛陀；聽一聽內二十四殿的木魚誦經聲；再穿過經幢禪林中的二十四曲合澗橋，當遠處鐘樓上傳來的洪鐘大呂莊嚴之音，胸中如灌醍醐，再多的煩惱也會煙消雲散，一心只欲青燈古佛，長駐寺中。
凡俗之人相傳大鎮國寺中的種種神蹟，是有佛祖寄託意念於金身佛像之上。可大鎮國寺表面上是一座凡俗寺廟，其實乃是九州佛宗各門在京都定陽城中的落腳之處，類似道門供奉閣的所在。大鎮國寺中隱居的佛宗高手甚多，平日裡不需刻意作法，亦有千重佛光籠罩，自然會感召虔誠之心，顯化出諸般異相來。
容昭皇后的馬車，停到大鎮國寺門邊，寧青凌與侍衛宮女都留在門外，俞和細細叮囑了青凌，便與六皇子周淳風一齊下馬朝大鎮國寺走去。
周淳風常來此處，倒也沒什麼特別的感受。俞和卻分明察覺到有一股極其莊嚴凝重的氣機，罩定了整座寺廟，他越是走近，越覺得恍然有道沉如山嶽之勢壓迫過來。
真元自然而然的流轉周身，將這浩瀚佛力卸入俞和腳下的大地。若有懂得望氣之術的人，看天目去看俞和，就見他每一步踏出，足下都生出一團無形的九品蓮臺形影，這步步生蓮花的異相，當俞和越靠近大鎮國寺的山門，就越是鮮明。
可週圍都是些尋常的庶民，俞和注意四處去找那黑瘦僧人，但卻一無所獲。
兩人並肩走進了無相門，剛站到天王殿門口，就看迎面走來一個身穿月白粗布僧袍的清瘦中年僧人，這僧人徑直攔住了俞和與周淳風的去路，雙掌合什，口中頌了一聲佛號。
「兩位施主，純一大師有請，還請移步，隨貧僧去地藏殿一敘。」
「純一大師？」周淳風聞言吃了一驚，轉頭看了看俞和，又收聲不語，只等俞和表態。
俞和聽周淳風的驚呼聲，便知這位純一大師定然身份不同尋常，而且自己一走進了大鎮國寺，人家和尚已經等在門口，其中必有玄虛。
不過俞和心道：既來之則安之，本就是來大鎮國寺尋訪端倪，人家自找上門來，邀自己二人過去一敘，必有什麼話要說，去聽聽也好。一來六皇子周淳風在身邊，料想即便和尚有什麼歹心，也需顧忌周淳風的帝王貴胄身份；二來大鎮國寺在凡俗鬧市之中，自己只消小心謹慎一些，莫要一照面就被制住，總有辦法攪出一場亂子逃離。
於是俞和點點頭，作揖道：「自願一敘，還請大師引路。」
那中年和尚一笑，轉身朝後殿去，俞和與周淳風跟著他，在重廊殿宇中徐步穿行，走過前二十四殿與中二十四殿，後面香火信客漸漸稀疏，乃是僧人潛修之地。
「六皇子，這位純一大師是何人？」
「仙師，純一大師可是位了不起的人物，我大雍開國建此鎮國寺時，他便是大鎮國寺的住持，執掌寺院五百年後，禪讓住持之位，轉而閉關潛修佛理，據說已經證得金身羅漢果位。便是我父王母后親來，也極難見上一面，更莫要說親聆純一大師講法指點了。」
俞和點點頭，前面那中年和尚自然聽得到他們兩人竊竊私語，但這和尚渾似全沒聽見，只顧低頭帶路。
地藏殿在鎮國寺的西南角，有主殿一座與偏殿三座。中年和尚在主殿門口站定，合什道：「純一大師，兩位施主到了。」
殿內木魚聲一停，中年和尚推開了殿門，對俞和與周淳風引手道：「兩位施主請進。」
俞和稍稍遲疑了一下，順著門縫朝殿內看去，只見裡面一片昏黑，影約約有兩個人影盤坐在地藏菩薩的金身塑像前。
暗自將真元在白玉劍匣中流轉了一匝，俞和邁步進了地藏殿，周淳風也跟了進來。那中年和尚自外面將殿門輕輕合攏。
藉著昏黃的香燭火光，俞和這才看清，有兩個年邁的和尚，面朝殿門盤膝而坐。這兩個和尚都已不知多少年歲，臉上皺紋溝渠縱橫。當先一個老和尚慈眉善目，兩道銀絲壽眉直垂到顴骨，兩耳耳廓如蒲扇，耳垂奇長，幾乎能搭到肩頭，他一雙眸子沉凝若深潭，臉上不喜不怒，寶相莊嚴。這老和尚身穿石青色的麻布僧衣，面前放著斗大的朱漆木魚，但卻未見他拿著木槌。