刀疤心想，此處是斷不可住了，便趁機逃跑。出門沒跑二里地，卻掉到了井裡。他覺得井底軟軟的，於是用手去摸，摸到一個圓圓的東西。井下幽暗，他不知道那是什麼，只好兩手抓住那東西，慢慢湊到眼前：那是一顆女人的人頭！
絕壁仙洞
唐德宗貞元年間，華州（即現在陝西省華縣）有道觀叫雲臺觀。觀內有位劉法師，辟穀不食雜糧，已有二十年。
雲臺觀在每年的一、七、十月的十五日，都會按道家慣例設齋宴，即所謂「三元之齋」。這時候，總會出現一個人，穿得不修邊幅，面瘦色黑，居於齋席末座。吃完後，起身就走，持續了十年多。
這十多年裡，那個怪人的穿著和神色從沒變過。劉法師感到奇異。
有一次，劉法師終於走到怪人身邊，問其姓名及來歷。怪人說：「我叫張公弼，住在不遠處的蓮花峰東隅。」
劉法師知道那裡荒無人煙，張公弼如何能住在那裡？他表示願意去那裡看看。
張公弼很愉快地答應：「我那裡可謂仙境，遠過人間之樂。法師若願同往，當會去除煩悶啊。」
劉法師說：「如此更願隨君去。」
於是，劉法師跟在張公弼身後，向蓮花峰行去。
蓮花峰，西嶽華山主峰之一，海拔超過兩千米。華山本以險著稱，蓮花峰可謂險中之險。懸崖陡峭，一如刀削。通往蓮花峰之路，是華山最危險的道路之一。
張公弼、劉法師在蒼翠的大山中走了二三十里。植被越來越茂密，山石越來越陡峭。二人攀藤附蘿，經過了懸崖深谷，道路變得越來越險，即便是通臂猿猴，也絕難渡過。但張公弼卻如履平地。劉法師跟在後面，也似有神助，一路走了下來。
就這樣，他們走了一天多，終於抵達蓮花峰半山腰。
面前是一面石壁，劉法師往身下一看，竟是無底之谷！若稍有不慎，墜落下去，必將粉身碎骨。劉法師不由得一陣眩暈。
而那石壁，只陷入山體幾寸。也就是說，能夠讓他們放腳的地方，窄之又窄。但張公弼面色從容，輕輕一躍，腳尖踩在那只有幾寸寬的地方，身體貼於石壁上，隨後叫劉法師跟上。但後者早已被嚇得魂不附體。
這時候，張公弼用手指輕叩石壁。過了一會兒，石壁裡竟傳出一個聲音：「外面是誰？」
張公弼答：「是我。」
隨後，石壁慢慢向兩邊開啟，竟然是一道門！這把劉法師看得瞠目結舌。石門中別有洞天，實在令人驚異。
張公弼剛想拉著劉法師往石門裡走，這時，發出聲音的那個人，有些生氣地問張公弼：「為什麼引外人來？」說罷，石門又合上，將二人關在外面。
張公弼說：「並非外人，這位是雲臺觀劉法師，是我老友，故請其來。為什麼拒之門外呢？」
此後石門才又開啟，張公弼和劉法師得以進去。張公弼說：「劉法師跟我一路前來，所行艱苦，想必是十分餓了，請您給他準備點美食吧！」
那人問劉法師：「你方便住下嗎？」
劉法師想了想，說：「以後再住吧，這次先來這兒看看。」
那人點頭，隨後取來一碗水，又從胳膊肘後的青袋子裡取了些藥粉，倒進水裡，給劉法師喝。後者一飲而下，覺得非常甘甜，而且喝完後，竟一點都不感到餓了。
這時，張公弼說：「我昨天對劉法師說我們這裡甚有仙境之樂。您施展一下異術吧，讓法師看看。」
那人沒拒絕，開啟石門，含水往谷下噴去。劉法師放眼望去，見幽谷中有一條蒼龍和一頭白象在那裡對舞，姿勢非常優美；又有鸞鳳一對，在那裡放歌，其聲清越，更是動聽。劉法師不禁看得入迷，直到被人拍了一下肩膀才清醒過來。
那人示意張公弼送他回去。
劉法師無奈，只能聽其安排。但等到他下山後，再回望，先前鳳歌龍舞的地方，現在唯有青崖面面，丹壑道道，林木蔥翠，別無其他。
劉法師悵然若失。
快到道觀時，張公弼不再相送。走之前，劉法師對他說，自己回到道觀後將事情處理一下，就去找他，意思大約是以後就跟他混了。
張公弼未置可否。
過了幾天，劉法師把道觀裡的事情安排好，便真的回去找張公弼。他按記憶裡的路徑，向著那絕壁攀緣，步步險阻，艱難異常。峰迴路轉，不久他便迷失山中。他非常懊喪，後悔當初沒在石洞裡住下。
就這樣，我們的主人公坐在華山深處，衝著天空呼喊張公弼的名字，但後者卻再也沒有出現。
貞元中，華州雲臺觀有劉法師者，煉氣絕粒，迨二十年。每三元設齋，則見一人，衣縫掖而面黧瘦，來居末座，齋畢而去，如此者十餘年，而衣服顏色不改。法師異而問之，對曰：「余姓張名公弼，住蓮花峰東隅。」法師意此處無人之境，請同往。公弼怡然許之，曰：「此中甚樂，師能便往，亦當無悶。」法師遂隨公弼行，三二十里，援蘿攀葛，才有鳥道，經過崖谷險絕，雖猿狖不能過也，而公弼履之若夷途，法師從行亦無難。遂至一石壁，削成，高直千餘仞，下臨無底之谷。一徑闊數寸，法師與公弼側足而立。公弼乃以指扣石壁，中有人問曰：「為誰？」曰：「某。」遂劃然開一門，門中有天地日月。公弼將入，法師隨公弼亦入，其人乃怒謂公弼：「何引外人來？」其人因闔門，則又成石壁矣。公弼曰：「此非他，乃雲臺劉法師也，餘故交，故請來此，何見拒之深也？」又開門，內公弼及法師，公弼曰：「法師此來甚飢，君可豐食遣之。」其人遂問法師：「便能住否？」法師請以後期。其人遂取一盂水，以肘後青囊中一刀圭粉糝之以飲法師，味甚甘香，飲畢而飢渴之想頓除矣。公弼曰：「餘昨雲山中甚樂，君盍為戲，令法師觀之。」其人乃以水噀東谷中，乃有蒼龍、白象各一，對舞，舞甚妙；威鳳綵鸞各一，對歌，歌甚清。頃之，公弼送法師回，師卻顧，惟見青崖丹壑，向之歌舞，一無所見矣。及去觀將近，公弼乃辭。法師至觀，處置事畢，卻尋公弼，則步步險阻，杳不可階，痛恨前者不住，號天叫地，遂成腰疾。公弼更不復至矣。昭應縣尉薛公幹為僧孺叔父言也。（《玄怪錄》）
故事是作者牛僧孺的叔父聽昭應縣縣尉薛公幹說的，前者又告訴了牛僧孺。
這樣神奇的石壁會不會真的存在於華山蓮花峰？千年時光令我們無處可尋，但那絕妙的想象已帶我們攀上石崖，並眺望到翩然起舞的白象與蒼龍。
耳中游
這是一篇挑戰幻想極限的故事。
在這個故事中，唐朝宰相牛僧孺為我們設定了一個難以解決的空間上的悖論。
按牛僧孺的記敘，唐德宗時，進士張左去長安附近的鄠縣、杜陵一帶旅行，於曠野中遇一老翁。老翁乘了一匹白蹄青驢，揹著鹿皮囊，自小徑轉上大道，神態逍遙，不像凡人。
張左好奇，趕上去問其由來。老翁笑而不答。
張左再問，老翁怒道：「小子，安敢如此逼問！我難道是盜賊不成，為什麼一定要問我從哪兒來？」
張左道歉，說：「我只是傾慕先生的超凡之趣，想追隨左右，您又何必如此責怪我？」
老翁說：「我沒什麼法術，只是長壽而已，也教不了你。你不會是在嘲笑我年邁潦倒吧？」說完，催驢而去。
張左還真執著，一路催馬跟隨。也許他斷定這老翁不是一般人了。他們來到一家客棧。老翁枕著鹿皮囊躺下，張左也睡在一邊。
張左有些疲倦，夜裡想喝點酒，於是說：「我這有些酒，想與先生一起喝。」
「酒？」老翁一下子從床上跳起來，「我喜歡啊，你真是太瞭解我了。」看來老翁是個酒鬼。
喝完後，老翁對張左的態度稍稍有了轉變。後者謹慎地說：「小生沒什麼見識，願先生指教，以長見聞，不敢有其他什麼奢望。」
老翁隨後開始了一段漫長的講述：「其實呢，我所見到的也不過是梁陳隋唐幾代的事，其中不少史書上已有記載，我就說一點書上沒有的吧。
「南北朝時，我居岐州，原籍扶風，姓申名宗，後因仰慕北齊神武帝高歡，遂改名為申歡。十八歲那年，我隨燕國公於謹進攻梁朝，破梁元帝於江陵。後來，於將軍凱旋，我隨一部分軍隊留下駐守。一天晚上，我夢到有兩個丫鬟對我說：‘呂走天年，人向主壽。’醒後，我覺得奇怪，不知道這話是什麼意思，就找到城中一位占夢師。占夢師看到我後笑了，似乎以前就認識我。他告訴我說，‘呂走’即‘回’字，‘人向主’則是‘往’字，必須返回北方，才可長壽。我大驚，回去後跟留守城中的拓拔烈將軍說明情況，被特批返回北方。
「走之前，我又去了一趟占夢師那裡，說返回北方的事解決了，問如何才能長壽。占卜師詭異地一笑，告訴我說，我前生是蜀地梓潼縣人，叫薛君曹，好道教，喜歡吃丹藥木蕊散，又愛讀靈異之書，每天朗誦道家經典。後來遷居鶴鳴山，在那裡建造了三間草堂，於門外遍種花竹，有泉水縈繞，岩石為景，自詡勝地。
「一年，八月十五日的晚上，薛君曹一個人坐在花樹下獨飲，酒醉酣暢，長嘯道：‘我清遠高逸如此，難道就沒異人降臨到我這裡嗎？’話剛說完，薛君曹感到耳朵裡傳來了車馬聲。很快有一駕小車從耳朵裡飄出。車上有二童子，高二三寸，說：‘我們來自兜玄國，剛才聽到你在月下長嘯，其聲清越，所以前來相會。’
「薛君曹自是驚恐，問：‘你們剛才分明是從我的耳朵裡出來的，怎麼說從什麼兜玄國來的？’童子說：‘你搞錯了，兜玄國在我們的耳朵裡，怎麼會在你的耳朵裡？’薛君曹說：‘耳朵裡怎麼會有王國？假如有，難道國民像小蟲一樣微小嗎？’童子說：‘我國與你國沒什麼不同！不信的話，可跟隨我們去看看。如果能留下，你就可長生了。’
「說著，一個童子伸過耳朵，叫薛君曹看。在那耳朵裡，真的看到一個別樣世界，裡面花木繁盛，飛樓相接，仿似異境。薛君曹禁不住誘惑，跳進了童子的耳朵。走了一會，便到一城，甚為瑰麗。薛君曹轉臉，發現兩童子站在身邊。童子說：‘此即兜玄國，大小與你的國家不相上下。既然到了，就去拜見一下蒙玄真伯吧。’薛君曹被帶到一座金碧輝煌的大殿。蒙玄真伯坐於翡翠簾後，身穿日月霞衣，戴通天冠，流蘇飄揚，身邊有四童子相侍。
「之後，薛君曹被封為主錄大夫一職。薛君曹想辦公，但官署文書上的字，薛君曹一個也不認識，每天沒什麼事可做。不過奇怪的是，薛君曹腦子裡有什麼想法，手下很快都會知道。幾個月後，薛君曹有思鄉之感，登樓遠望，作詩一首：風軟景和麗，錄花馥林塘。登高一悵望，信美非吾鄉。薛君曹把詩歌展示給兩童子。童子大怒：‘本以為你骨質高秀，安於清寂，所以才帶你來這裡，沒想到你是個凡夫俗子！’隨後，他們將薛君曹驅除出境。
「薛君曹感到從耳朵中出來，飄然墜地，站起身，已回到自己的寓所，再問鄰人，得知已過去七八年了。再後來，薛君曹死了，轉世生於申家，即是現在的我，申歡。
「接著，占卜師對我說：‘我前生是那童子，你前生是薛君曹。你因未脫俗念，所以未得長生，但仍能活上千歲。現在，送你一個符。」說完，他吐出紅絹一尺多長，叫我吞下。我抬頭再看占夢者，已消失不見。
「從那以後，我就再沒得過病，周遊天下名山，現已二百多歲，所見異事甚多，都記下來，藏於鹿皮囊。」
說著，申老翁開啟皮囊，取出二軸書卷。上面的字，張左不認識。
就這樣，二人談了將近一夜，黎明時，張左睡下，等再醒來，申歡已不知去向。
前進士張左，嘗為叔父言：
少年南次鄠杜，郊行，見有老父乘青驢，四足白，腰背鹿革囊，顏甚悅懌，旨趣非凡。叟自斜徑合路，左甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。至於再三，叟忽怒叱曰：「年少子，乃敢相逼！吾豈盜賊椎埋者耶？何必問所從來。」左遜謝曰：「嚮慕先生高躅，願從事左右耳，何賜深責？」叟曰：「吾無術教子，但壽永者。子當嗤我潦倒，欲噱吾釋志耳。」遂鞭乘促走，左亦撲馬趨，俱至逆旅。叟枕鹿囊，寢未熟，左方疲倦，取酒將飲，就請曰：「簞醪期先生共之。」叟跳起曰：「此正吾所好，何子解吾意？」飲訖，左覘其色悅，徐請曰：「小生寡味，願先生賜言以廣聞見，然非所敢望。」叟曰：「吾所見梁陳隋唐耳，賢愚治亂，國史已具。然請以身所錄者語子。」
吾宇文周時居岐，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改為歡。十八，從燕公於謹徵梁元帝於荊州，陷大將軍。旋夢青衣二人謂餘曰：「呂走天年，人向主壽。」既覺，吾乃詣占夢者於江陵市，占夢者謂餘曰：「呂走，回字也。人向主，住字也。豈子住乃壽也。」時留兵於江陵，吾遂陳情於校尉託跋烈，許之。
因卻詣占夢者曰：「住即合矣，壽有術乎？」佔者曰：「汝生前梓潼薛君曹也，好服木蕊散，多尋異書，日誦黃老一百紙，徙居鶴鳴山下，草堂三間，戶外駢植花竹，泉石縈繞。」八月十五日，長嘯獨飲，因酒酣暢，大言曰：「薛君曹疏澹若此，何無異人降止？」忽覺兩耳中有車馬聲，因頹然思寢，才至席，遂有小車，朱輪青蓋，駕赤犢出耳中，各高二三寸，亦不知出耳之難。車有二童，綠幘青帔，亦長二三寸，憑軾呼御者，踏輪扶下，而謂君曹曰：「吾自兜玄國來，向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論？本出吾耳，何謂兜玄國來？」二童子曰：「兜玄國在吾耳中，君耳安能處我？」君曹曰：「君長二三寸，豈復耳有國土！倘若有之，國人當盡焦螟耳。」二童曰：「胡為其然！吾國與汝國無異，不信，盍從吾遊。或能使留，則君無生死苦矣。」一童因傾耳示君曹，君曹覘之，乃別有天地，花卉繁茂，甍棟連線，清泉翠竹，縈繞香甸。因捫耳投之，已至一都會，城池樓堞，窮極瑰麗。君曹彷徨，未知所之，顧見向之二童已在側，謂君曹曰：「此國大小與君國，既至此，盍從吾謁蒙玄真伯。」蒙玄真伯居大殿，牆垣階陛，盡飾以金碧，垂翡翠簾帷。中間獨坐真伯，身衣雲霞日月衣，冠通天冠，垂旒皆與身等。玉童四人，立侍左右，一執白拂，一執犀如意。二人既入，皆拱手拜伏，不敢仰視。有高冠長鬣絳紗衣人，宣青紙製曰：「肇分大素，國既百億，爾淪下土，賤卑萬品，聿臻於此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉於真宰，大官厚爵，俾宜享之。可為主錄大夫。」君曹拜舞出門，即有黃帔三四人，引至一曹署。其中文薄，多所不識，每月亦無請受，但意有所念，左右必先知，當便供給。因暇登樓遠望，忽有歸思，賦詩曰「風軟景和麗，錄花馥林塘。登高一悵望，信美非吾鄉」。因以詩示二童子，童子怒曰：「吾以君質性衝寂，引至吾國，鄙俗餘態果乃未去，卿有何自憶耶！」遂疾逐君曹，如陷落地，仰視乃自童子耳中落，已在舊居處，隨視童子亦不見，因問諸鄰人，鄰人云：「失君曹已七八年矣。」君曹在彼如數月。未幾而君曹卒，遂生於申家，即今身也。
佔者又云：「吾前生乃出耳中童子。以汝前生好道，以得到兜玄國，然俗想未盡，不可長生。然汝由此壽千歲矣。吾授汝符，即歸。」
「因吐朱絹尺餘，令吞之。佔者遂復童子形而滅。自是不復有疾，周行天下名山，迨茲向二百餘歲。然吾所見異事甚多，並記鹿革中。」
因啟囊，出二軸書甚大，字頗細。左不能讀，請叟自宣，略述十餘事，其半昭然可紀。此卷八事，無非叟之所說。其夕將明，佐略寢，及覺已失叟。後數日，有人於炭谷湫見之，叟曰：「為我致意於張君。」左遽尋之，已復不見。時貞元中。（《玄怪錄》）
《玄怪錄》中的這個故事大約是唐人志怪傳奇中想象力最為炫耀的一篇。其中最為玄妙的或許不在於詭秘的耳中仙境，而是在於它的不可複製性：一是敘事者的多重轉換，二是作者牛僧孺為我們設定的空間悖論。
在故事中，主人公對那兩名童子說：「你是從我的耳朵裡出來的嗎？」如果兜玄國在老翁申歡的前生薛君曹的耳朵裡也就罷了。但兩名童子卻否定了這一說法，他們表示，是從自己的耳朵裡來的。
在三維空間裡，一個人怎麼會從自己的耳朵裡跳出來？可見，這是一個悖論a來自b，但a中還有b。這無論如何是不可思議的。故而魯迅在《中國小說史略》中有一段評價：「造傳奇之文，薈萃為一集者，在唐代多有，而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪錄》。」
崔煒歷險記
唐德宗貞元年間，有士人名叫崔煒，是前監察史之子，出身世家，而且寫得一手好詩，為人們所重。
崔煒的父親後遷南海郡從事一職，一家人也就住在了南海。後來，崔父去世，崔煒獨立人間。他性格爽朗，愛結交豪俠，散家財於四方。沒幾年，他把房子也賣了，租房居住，有時則寄居寺院。
七月十五將至，也就是盂蘭盆日即惡鬼之節。
南海郡的治所在番禺即廣州。這裡香火旺盛，在鬼節前夕，大家都奔赴寺院，設定美味佳餚，給從地獄裡被放出的惡鬼吃，免得自己以後被纏身。
開元寺中也一樣，很是熱鬧。崔煒遊走其間，無意中，看到一位要飯的老婦人，因不慎碰倒酒缸，被酒家追打。崔煒立即上前阻攔。對方要老婦人賠一千錢。崔煒身上沒那麼多錢，於是脫下衣服作價，給了那酒家。
崔煒回過頭，見那老婦人連句感謝的話也沒說，就已經走遠了。
崔煒沒有生氣，而認為老婦人是有些來歷的。果然，第二天，他又遇到老婦人。
老婦人說：「多謝公子。老身沒什麼東西來答謝，只是善於灸治腫瘤，便送公子一些艾蒿吧。遇到長腫瘤的人，只要用像燈芯那麼粗一小縷，就可以治好他的病了。不僅如此，你還有機會得到美女為妻。」
崔煒一笑，接過艾蒿，而老婦人已經不見了。
多天後，崔煒到海光寺遊覽，見一位禪師耳朵上長了個瘤，便拿出艾蒿，試著給他灸治。一切如老婦人所言，真就給治好了。
禪師非常感激，說：「沒什麼好答謝公子的，只能唸經為公子祈福了。不過，山下有一任姓老者，很有錢，他也有這種病。給他治好了，定能得到厚報。我來寫封信，推薦你去。」
後來在任家莊園，崔煒又治好了任老的病。後者說：「沒什麼感謝你的，就送十萬錢給你吧！在我這裡好好玩玩，別急著回去。」
於是，崔煒就留在了任家的莊園。
任家莊園一如迷宮，制式古異。崔煒發現，有些祠堂不僅供奉著神，還供奉著面目猙獰的鬼，這叫他不寒而慄，便想早日離開。
但這一天，精通音樂的崔煒忽然聽到妙絕的琴聲，問家童誰彈的。家童說是主人的女兒彈的。於是犯了癮的他，就把琴借來，自己彈起了來，卻不知道，聽到琴聲的小姐，已經暗暗愛上了自己。
卻說古怪的任老，家中供奉著一個叫「獨腳神」的鬼。每隔三年，任老必殺一人給鬼上供。現在，時間已經迫近了，卻還沒找到一個可殺的人。這時，他想起了崔煒，於是叫來兒子：「我聽說大恩都可以不報，何況小恩？不如殺了門下這位客人祭鬼！」
於是，夜半時分，任老派人把崔煒的屋門反鎖了，準備動手。
貞元中，有崔煒者，故監察向之子也。向有詩名於人間，終於南海從事。煒居南海，竟豁然也。不事家產，多尚豪俠；不數年，財業殫盡，多棲止佛舍。時中元日，番禺人多陳設珍異於佛廟，集百戲於開元寺。煒因窺之，見乞食老嫗，因蹶而覆人之酒甕，當壚者歐之。計其直，僅一緡耳，煒憐之，脫衣為償其所直。嫗不謝而去。異日又來，告煒曰：「謝子為脫吾難。吾善炙贅疣。今有越井岡艾少許奉子，每遇贅疣，只一炷耳。不獨愈苦，兼獲美豔。」煒笑而受之，嫗倏亦不見。後數日，因遊海光寺，遇老僧贅於耳。煒因出艾試炙之，而如其說。僧感之甚，謂煒曰：「貧道無以奉酬，但轉經以資郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏鏹鉅萬，亦有斯疾。君子能療之，當有厚報。請為書導之。」煒曰：「然。」任翁一聞，喜躍，禮請甚謹。煒因出艾，一爇而愈。任翁告煒曰：「謝君子痊我所苦，無以厚酬，有錢十萬奉子，幸從容，無草草而去。」煒因留彼。煒善絲竹之炒，聞主人堂前彈琴聲。詰家童，對曰：「主人之愛女也。」因請其琴而彈之。女潛聽而有意焉。時任翁家事鬼曰獨腳神，每三歲必殺一人饗之。時已逼矣，求人不獲。任翁俄負心，召其子計之曰：「門下客既不來，無血屬可以為饗。吾聞大恩尚不報，況愈小疾耳。」遂令具神饌，夜將半，擬殺煒……（《傳奇》）
然而沒想到，這事卻被小姐得知。她偷偷從窗縫裡遞給崔煒一把刀，並將事情原委告訴了他：「我家事鬼，公子還是用這把刀開啟窗子跑了吧。不然，定會被殺死祭鬼！」
崔煒大驚，道謝後，帶著治病的艾蒿，破窗而逃。
任老發現後，帶人追趕。
不料，崔煒因迷路，掉進枯井。幸好枯井裡有很多樹葉，崔煒安然無恙。到天亮時，他才發現，這枯井至少有百丈深，四周能裝下千人。
但怎麼出去呢？
就在這時候，崔煒一回頭，幾乎驚厥倒地，因為他看見一條几丈長的白蛇盤在那裡，正默默地望著自己。
崔煒叩拜：「您長得是蛇的樣子，但心必定如神龍，千萬別害我啊。」
崔煒發現那大蛇嘴唇長了個大瘤，便主動給它治病。結果自然是手到病除。大蛇很感激，於是吐出一枚寶珠酬謝。
崔煒沒接受，說：「龍王神通廣大，救我出去當如反掌。我不要那寶珠，只想回到地面人間。」
大蛇聽後，就開始扭動身子。聰明的崔煒便跨到蛇身上。但是，他們沒有從洞口出去，而是靠著蛇頭上發出的光亮，在黑暗的洞中潛行。
大約幾十裡後，旁邊石壁上出現一塊壁畫，畫上是一名先朝男子。接著，大蛇帶著崔煒來到一個金獸咬環石門前。門開後，頓時明亮起來。然而，大蛇把崔煒放在門口後，就走了。
崔煒以為到了地面人間，便走進門去。裡面寬闊，處處石屋，裝飾華翠，一如王宮。他見有各種樂器，於是取過一把琴，試著彈起來。
頓時，四壁上的窗戶都開啟了，一名婢女走出來，笑著說：「玉京子已把崔家郎君送來了！」
隨後，四位妝容高古的女子出現，其中一位對崔煒說：「公子為何來到帝王之玄宮？」
崔煒起身，說：「既是帝王玄宮，帝王在哪兒？」
一女子答：「我家帝王去參加祝融的婚禮去了。」
說著，女子們叫崔煒繼續彈琴。
女子們問：「什麼曲子？」
崔煒說：「《胡笳》。」
女子們問：「何為《胡笳》？不懂啊。」
崔煒說：「漢朝時，中郎將蔡邕的女兒文姬流落胡地，多年後回來，感嘆自己在胡地的經歷，就創作了這支曲子。因其悲切，一如胡人吹笳，故而得名。」
女子們大喜：「這確實是一支新曲子。」
隨後，女子們用酒宴招待崔煒。
後者吃完，表示要回去。女子們婉拒：「既然來了，便是前定之緣，何必匆忙！少住幾天，吃不了你。且過幾天，羊城使者就要來了，你可以跟他回去。另外，我家帝王已知道你到來，把田夫人許配給你了。」
崔煒：「田夫人？」
女子們：「田夫人美麗善良，舉世無雙。她是齊王的女兒。」
崔煒：「齊王？哪個齊王？」
女子們說：「田橫啊！田橫五百士，知道吧？寧到海島而不願歸順漢王劉邦的齊國王族田橫啊。」
過了一會兒，有陽光照到席間。崔煒抬頭，見上邊有個小孔，隱約可見天空。
這時候，女子們說：「羊城使者來了。」
於是，就真的看到一頭白羊，從空中慢慢下來，徐徐落在席間。羊背上，坐著個男子，手持筆和竹簡，使者模樣。
一位侍女走過來，接過竹簡讀道：「廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌接替。」
女子們給使者斟酒：「這位是崔公子，要回番禺，請你帶回去。」使者答應下來。
女子們對崔煒說：「改日你要替使者更換屋宇和衣服，酬謝他。」崔煒急忙答應。
女子們告訴崔煒，說帝王有詔令，把國寶「陽燧珠」送給他：「你拿回去後，會有一個胡人拿十萬錢買它。」
隨後，一位侍女開啟玉匣，取出寶珠，交給了崔煒。
崔煒拜謝，說：「你家帝王為什麼如此厚待我？」
女子們告訴崔煒，說：「你先人在越臺上留有詩篇，感悟了廣州刺史徐紳。徐修繕了越臺。帝王看完詩篇後也很感動，寫了相和的詩。」
崔煒說：「你家帝王寫的什麼詩？」
一位侍女在羊城使者的筆管上寫道：千歲荒臺隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。
崔煒說：「你家帝王是哪位？」
女子們不答，其中一人對崔煒說：「你回去後，七月十五那天，在蒲澗寺僻靜的廂房，準備好酒食，我們把田夫人送去。」
崔煒就此告別，剛要上羊背，聽到一女子說：「知道你有鮑姑的艾蒿，留下一點吧。」
崔煒：「鮑姑？好吧。」於是，就留下了一些艾蒿。
就這樣，羊城使者帶著崔煒重返人間。一落地，白羊和使者就都不見了。崔煒望了望天空，大約是五更天。蒲澗寺的鐘聲已經傳來。
崔煒回到租房處，卻不想主人告訴他，他已離家三年。
主人：「說說吧，到哪兒去了？」
崔煒當然沒說實話。因為即便說了，對方也未必相信。只是，當他開啟屋門的時候，見滿目灰塵，床榻還是老樣子，心中不禁泛起一陣悲傷。
接下來的故事，一如王宮女子們所言。
崔煒一打聽，廣州刺史徐紳果然死了，趙昌接替。
接著他又想起什麼，帶著寶珠來到胡人聚集的地方。一位胡商見了寶珠，立刻匍匐在地膜拜：「這是南越王趙佗墓中的寶物啊！」
崔煒一皺眉：「你怎麼知道？」
胡商：「我做珠寶生意，什麼古玩不懂？當年，始皇帝的大秦一統天下，大將趙佗遠征嶺南，後建南越國，為第一代國王。這顆寶珠，在當時就價值連城，故而趙佗死後用其陪葬！」
崔煒只好把自己的故事講給胡商聽。後者不時稱奇，最後竟用十萬錢把寶珠買去。
崔煒問胡商：「你雖精通古玩，但這寶珠畢竟是我華夏寶物，你作為一名來自西域的胡商，又如何認得？」
胡商一笑：「我是大食（阿拉伯）人，這珠子正是我國當年的鎮國之寶‘陽燧珠’。趙佗好珍玩，漢朝初年，他派尋寶隊航海登山，才把這寶珠盜回番禺。我國有個懂天象的人，說寶珠就在嶺南，且定有迴歸之日。於是國王派我來查詢，今天果然得到了。」
說著，胡商從懷中掏出一瓶玉液，把那寶珠洗了洗，滅了燭火，持珠一照，滿屋光輝。
後來崔煒賺了錢，重新置備了家產。他想起羊城使者，但遍尋不到。有一次，他無意間來到城隍廟，見有個神像很像羊城使者，又見他所持毛筆的筆管上有字，正是當時侍女所題的，於是恍然大悟，重灌了廟宇，粉飾了金身。同時，也明白了，羊城說的就是廣州。
之後，崔煒登上漢朝遺蹟越王臺，看到父親的詩，「越井岡頭松柏老，越王臺上生秋草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。」一旁有越王的和詩，字跡非常奇異。
不久，七月十五到了，崔煒準備好甘美的酒食，來到蒲澗寺。
半夜時，真的有四女子伴著那位田夫人來了。夫人容貌豔美，古雅婉約。崔煒給南越王致信拜謝。四女子收了信，便消失了。
崔煒問田夫人的故事。後者說：「當年，我國覆亡，我被南越王擄作妃子。他死了，用我殉葬。不知如今是什麼年代？想起那田廣烹殺酈食其的情景，還歷歷在目呢。」
崔煒不禁唏噓，接著便問四女子說的鮑姑是誰。
田夫人說：「是鮑靚女，即東晉葛洪的妻子。」
崔煒聽後，感嘆不已。
崔煒在南海住了十幾年，後再次散了家財，帶著婦人到羅浮山，尋訪鮑姑去了。
再後來，就沒了他的訊息……
世外仙境
南北朝北魏尚書令古弼有個族子，名叫古元之，從小就是個孤兒，跟著古弼長大。
古元之喜歡酗酒，一次喝得大醉，竟死去了。古弼很傷心，入殮後，忍不住想再看古元之最後一眼，就命人把棺材劈開。不料，古元之竟從棺材裡坐了起來！
不要以為這是一則殭屍故事，讓我們先來聽聽古元之的訴說：
「那天我喝得大醉，不省人事。不知過了多長時間，稍微有了一些意識，又似在夢幻中，感到有冷水澆身。睜眼一看，見一裝束威嚴的人站在我面前，說‘我叫古說，是你的遠祖，正要去和神國，但沒人給我拿行李，所以找到你。’
「還沒等我反應過來，古說已叫我背起一個重有一鈞多的行囊，又給了我一根一丈多長的竹杖。
「我很疑惑，就問‘這竹杖是做什麼用的？’