這一日，來到東南大海邊，胡人在海邊建屋，置辦了一個銀鼎，鼎下點起火，鼎裡盛滿油，將消面蟲放進油裡，開始燒煉。
第七天晚上，胡人叫陸顒來到海邊觀看。
沒多長時間，就見海中波浪翻滾，出現一個身著青衣的童子，童子手捧圓盤，盤中有珍珠無數，獻與胡人。
胡人大聲呵斥，好像對所獻之物並不滿意。
童子很害怕，退回海中。一頓飯工夫，海中又冒出一少女，手捧紫玉盤，裡面有個頭更大的珍珠數十枚，獻給胡人。
胡人破口大罵，還是不滿意。
少女只好捧盤而歸。隨後，一仙人模樣的長者手捧卷冊，卷冊中含有一珠，該珠直徑三寸左右，閃爍出耀眼的光芒，一下子把大海上空照得透亮。
胡人笑著接受了寶珠，隨後對陸顒說：「老弟，天下至寶，今已得到！」
胡人叫手下熄滅火焰，不再燒煉鼎中的消面蟲，將它重新收進金盒。奇怪的是，雖在油中被煉了很長時間，但那蟲子依舊活蹦亂跳的。
在陸顒的注視下，胡人將仙人所獻之珠吞下，拎了一個大袋子，說：「陸君，你現在可隨我入海取寶，不用害怕！」
陸顒半信半疑，他拉著胡人腰上的佩帶，隨其潛入大海。
大約因為胡人吞下了寶珠，所以海水自動朝兩邊分開，水族都躲得遠遠的。
他們一路暢遊，來到傳說中的龍宮。龍宮中珍寶無數，胡人一邊往袋子裡裝，一邊對陸顒說：「這裡隨便一件東西都價值連城！」
從大海中上來後，為首的胡人將袋子裡的幾件珍寶贈予陸顒，隨後他帶人搭乘大船消失在茫茫大海上。
陸顒呢，將所得珍寶帶到南越一帶，拍賣後，換得大量黃金，遂由百萬富翁成為億萬富翁。他最後沒返回長安，而是定居南方了。
喜歡吃麵食的陸顒，吃出一條神奇的蟲子，從而改變了人生。也可以說，這是個詭譎的童話。童話中，透露出一條訊息：龍宮諸神，最害怕的不是孫悟空和哪吒，而是消面蟲啊。
最令我們感慨的還是陸顒：他因消面蟲而身價億萬，創造了史上最傳奇的暴富故事。但是，對他來說，假如沒有那些胡人的講解，斷不知自己肚裡有條消面蟲，更不知道此蟲的巨大經濟價值。
胡人識寶，亦互相鬥寶，也就是說，看誰的寶物更珍貴。下面記載於《廣異記》中的這個故事，則因一次鬥寶比賽而發生轉折：「咸陽嶽寺後，有周武帝冠，其上綴冠珠，大如瑞梅，歷代不以為寶。天后時，有士人過寺，見珠，戲而取之。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下，因忘收之。翼日，便往揚州收債，途次陳留，宿於旅邸。夜聞胡鬥寶，攝衣從而視之……」
陝西咸陽嶽寺藏有南北朝時周武帝宇文邕的皇冠，上面綴有一顆珠子，人們從不認為它有多珍貴。武則天時的一個夏天，有士人去揚州收債，路過該寺，看到其珠，戲而取之。當時天氣炎熱，士人脫衣吹涼，順手將珠子裹在褂子裡，放在金剛塑像的腳下，但在第二天走時，卻忘記拿了。
這一天，士人抵達河南陳留地界，宿於客棧。恰巧有幾個胡商也在住在這裡，晚上無事，他們進行了一次鬥寶比賽。按史上記載，唐朝時，身纏萬貫的胡商經常聚在一起鬥寶，比拼財力。畫家閻立本曾畫過《異國鬥寶圖》。鬥寶比賽自然吸引了客棧裡的人，大家都來觀看，當中也有我們的主人公。
胡商之寶，確實令人眼花繚亂，有些寶物看上去很普通，但被胡商視作珍品，甚至成為最後的贏家。不精通珍寶古玩的人自然難以理解。士人看得著迷，無意間，聽到為首的胡商說：「若我手中有北周武帝皇冠上的那顆稀世之珠，看你們誰人能敵！」
士人一驚，想起自己放到咸陽嶽寺內金剛塑像腳下的褂子和那顆珠子，插了一句：「你們說那是一顆稀世之珠？我見過這顆珠子。」
諸胡商大驚，把臉轉向士人。
為首的胡商道：「很久之前就知道華夏中土有此寶珠，我們一直在尋找，實在是想得到它。」
士人說：「但已被我遺棄。」
諸胡更驚，繼而嘆息。
為首的胡商說：「若你還能找到那寶珠，我們會重金購買。」
士人道：「我急著往揚州收債，恐怕難以為你們尋找該珠啊。」
為首的胡商問：「對方欠你多少錢？」
士人答：「五百千錢。」
為首的胡商笑道：「我現在就給你五百千錢，但有勞你回去取珠。請注意，這錢只是你的來回路費，等你取了珠寶，我們再給你購買它的費用。」
士人見還沒到揚州就把錢拿到手，自然很高興，愉快地接受了胡商的要求。他重返咸陽嶽寺，跑到金剛塑像前，見自己的褂子還塞在那裡，開啟一看，珠子也在。
士人再次返回陳留客棧，將珠子交給胡商。
胡商大喜，大擺宴席，飲樂了十多天，祝賀得到天下奇寶。當然，這時候雙方還沒談價格。宴會結束後，為首的胡商問士人：「你打算賣多少錢？」
士人想了半天，鼓足勇氣，報了一個心目中的天價：「一千貫錢吧！」
為首的胡商笑：「你竟如此羞辱此珠！我們給你五萬貫錢！」隨後，諸胡商集資將該珠買下。
士人大吃一驚：「這顆小珠子真的值這麼多錢？」
為首的胡商說：「當然。不如你跟我們走，看看它的神奇用處。」
士人跟隨胡商啟程，來到海邊，上大船。在船上，胡人架銀鍋，將醍醐即酥酪油倒入裡面，煮得滾燙沸騰，隨後以金瓶盛珠，將其放置在酥酪油中繼續熬。
同樣是七日後，海上掀起浪起，有二老人及隨從數百人自海中出來，持無數寶物，獻給胡商，要求贖回自己的東西。為首的胡商不肯。幾天後，他們又帶著更貴重的物品來贖，寶物漸漸堆積如山。
胡商依舊不答應。
那些人哀求了一個多月，仍未說動胡商。
後來，有一天，那些人散去，海中湧出兩名龍女，美麗無比，雙雙投入盛有珠子的金瓶，與那珠子合為一體，變成油膏。
士人奇怪，問：「先前從海中來的二老人說要贖東西，贖什麼呢？」
為首的胡商道：「我們的珠子，是天地間之奇寶，要用兩名龍女衛護。那二老人乃是龍王，欲以寶物來贖其女。我的目的是超凡成仙，豈會為世間俗富所動！」說完，他將瓶中油膏塗在腳上，大喊一聲，遂離船升起，於海面上凌波飛步而去。
船上的其他胡商大不平：「此珠乃我們一起購買，你為何獨享其利？就這樣走了，我們又怎麼歸還故國？」
在海上飛步而行的胡商高聲道：「你等可將瓶中所剩油脂塗在船幫，如此即可順風還家。」
故事的結局是：船上的胡商將所剩不多的油膏塗在船幫上，船就真的快速飛渡起來。至於踏海而行最終消失在茫茫海平線上的胡商去了哪裡，沒人有知道。我們的主人公，那位士人呢？似乎也跟著胡商去了一個遙遠的異國。
從上面的故事中可以看出，雖持寶人不知道手裡東西的價值，但胡商往往以實相告，幾乎沒有欺詐行為。相比之下，下面這名來自新羅的僧人就不那麼地道了。
王順山在陝西藍田，上有悟真寺。貞觀年間，一僧夏夜無眠，遊於附近的藍溪。藍溪潺潺，岸邊花木扶疏，映照當空，景色甚美。走著走著，僧人忽聞有人在誦讀《法華經》。《法華經》為大乘佛教最著名的典籍，由東晉十六國時的高僧鳩摩羅什翻譯成漢語後，在唐時與《金剛金》並驅，廣為流傳。其大致要義是：一切弟子都有修行成佛的能力，而佛，無處不在，無時不在。
悟真寺僧人聽到有人誦讀《法華經》後，辨其聲細且遠，不知在何處。四周遙望，方圓之內，視野所及，寂然無人，該僧有些害怕，跑回寺院，將此事告訴群僧。
第二天晚上，大家一起來到藍溪，側耳傾聽，又聞誦經聲。再細聽，聲音竟來自地下：在岸邊的一塊岩石旁。眾人互視，無不恐懼。有膽大者，建議連夜掘地，看個究竟，但被阻止。阻止者建議先作記號，明天再挖不遲。
第三天，大家扛著鐵鍬，來到昨夜作記號處。住持也來了。在他的指揮下，眾僧一陣猛挖，掘得一具骷髏。
骷髏年代久遠，其形枯然，唯獨嘴唇部位有肉，顏色鮮潤，一如生人，再細看，裡面竟還有舌頭，正是它在深夜誦經。眾僧無不驚異，建議將其就地焚燬，因為他們認為那是妖異作祟。但是，住持深具慧眼，認為會念誦《法華經》的骷髏是無價之寶，會給該寺帶來巨大的聲名和效益。於是，他命人將其帶回寺內，裝進石盒，安放在千佛殿西堂下。
從那以後，每日入夜之後，總會聽到唸誦《法華經》之聲在寺內輕輕迴盪。
這條訊息驚動了長安百姓和貴族，每日前來該寺參觀的人眾多，不僅為悟真寺帶來了盛名，還帶來了頗高的經濟收益。一時間，悟真寺的骷髏寶物盡為人知。為了不使寶物出現意外，寺院派了專門的隊伍對其嚴加看管，一般人是近不了前的。
轉眼到了玄宗開元年間。
這一日，悟真寺接待了一名來自新羅的僧人，該僧自稱是來大唐留學的，請求客居寺內。在當時，來自域外的留學僧人很多，往往寄居在長安、洛陽等地周邊的寺院，所以悟真寺住持很痛快地答應了新羅僧人的請求。
新羅僧人住下後，每天向寺內僧眾請教佛法，漸漸地，大家開始信任他，把他當成寺院的一分子了。誰知一年多以後，悟真寺的骷髏寶物突然失竊！
貞觀中，有王順山悟真寺僧，夜如藍溪，忽聞有誦《法華經》者，其聲纖遠。時星月回臨，四望數十里，闃然無睹，其僧慘然有懼。及至寺，且白其事於群僧。明夕，俱於藍溪聽之，乃聞經聲自地中發，於是以標表其所。明日，窮表下，得一顱骨在積壤中。其骨槁然，獨唇吻與舌鮮而且潤。遂持歸寺，乃以石函置於千佛殿西軒下。自是，每夕常有誦《法華經》聲在石函中。長安士女觀者千數。後新羅僧客於寺，僅歲餘，一日，寺僧盡下山，獨新羅僧在，遂竊石函而去。寺僧跡其往，已歸海東矣。時開元末年也。（《宣室志》）
當然是那個新羅僧人所為。
實際上，如果進行推斷的話，可以認為這是一個有預謀的盜竊事件。新羅僧人入悟真寺，就是衝著寶物來的。他偽裝得太成功了，欺騙了所有人。當這一天，寺內眾僧下山參加一個活動而讓他留守寺院時，他趁機溜入千佛殿西堂下，將裝有骷髏寶物的石盒竊走。
寶物失竊後，悟真寺派人多方追查新羅僧人，朝廷也參與了追捕，但最終一無所獲。後來得知：那僧人在得到寶物後，沒敢在大唐停留，而是一路夜行，渡海歸國了。