且說李仲華一跌下地室之中，只覺伸手不見五指，眼前一片漆黑，一股溼溼黴味，夾著腥臭直望鼻中湧入，中人慾嘔。他腦中昏天黑地的一陣旋轉，好半晌方才立起，摸索而行，手一觸著壁上，不由心內暗暗叫苦。
原來牆壁俱是鐵鑄，指節敲著竟生出鐵錚之聲，聲沉而悶。
室內空氣不流動之故，宛如一泓死水，燠熱異常，自己濃濁呼吸聲，竟如雷鳴。
這一來，如不渴死，非要餓死不可；一想到自己雖受家人歧視，但究竟是錦衣玉食的公子，不想一念成貪，迫使無處容身，流落江湖，無意識破廠陪以黑吃黑所為，竟令自己悔恨終身，不由潸然淚下。
他此刻的心情悔恨、失望、憤怒交織。
李仲華究竟是個豪氣干雲人物，忖道：「自己常聽人說，高僧苦修，面壁靜坐，滴水不飲，甚至封閉在石穴中，數十年後猶能破壁而出，功行增深，未嘗聽過有坐化之說，即是先師也曾提及，人而為一，旁人所能，自己又何嘗不可能？與其坐以待斃，不如乘機將師門靜坐心法試試，或能苟延至重見天日之時。」
他一想定，遂盤膝坐下，閉目調息，行那內家上乘坐功。
他不知道此種坐功是內家絕學，因為其師從不提及所授的武功是如何精湛，只說對他體力大有幫助而已。內家坐功，是一種龜息之法，將一切外來的感覺摒棄體外，遂成無我無相境界，故印度瑜伽高僧，有釘穿其體，烈火焚身而夷然無損者便是此故；儘管佛、道兩家名稱各異，其實源出為一，最終目的仍是達成三花聚頂，五嶽朝元，常人勤習此，也能延年益壽。
李仲華舌抵上顎，氣聚丹田，緩緩摧動，循周天，流百穴，執行九宮雷府，週而復始，漸感煩渴立止，燠熱漸收，一片陰涼感覺。
他氣運二週天後，精華內斂，無我無相，空靈得，了無渣滓，但「天遊叟」之「補天丸」在其體內逐漸發動，只覺有一股奇猛力道，循著穴道來回衝擊，耳內但聞得雷鳴之聲，嗡嗡不絕，有幾次為這力道震得凌空飛了起來，有種騰雲駕霧的感覺。
這不過是幻覺而已，漸感心緒微微生波，他猛憶起先師所說，此種內家坐息之法，若真氣一個執行不當，便導致走火入魔，他這一生出警惕之念，趕緊捺住心神。
但「補天丸」所出生力道，愈來愈猛，猶若海埔春潮，巨浪駁空，駭天驚流，在他體內生生不已，他這一強守住心神，不知不覺地暗含內家絕乘斂息朝元之法。突然，一聲青天霹靂在他腦際響起，眼內金花亂湧，只覺一陣旋轉，之後，便倚在壁上不省人事。
暗中無日月，也不知過了多久？李仲華才醒轉過來，睜目啟視，當他睜目的一剎那，令他意外的驚喜，目光到處，室內暗物可見且極為清晰，不禁喜出望外。又覺四肢百骸微微酸楚，他只以為體力耗損過度，尚未恢復，不由自主地再度閉目垂簾，行那引氣歸元坐功。
突有一種奇蹟在他身上發生，這是從未經有的現象，只覺體內真元，電速飛行，可到達任何部位，如響斯應，隨念而動。武林中人數十年內外雙修，夢寢難冀的境界，竟李仲華身上發生，即是「天遊叟」目睹，也恐疑非真，原因是「補天丸」能脫胎換骨，使本身真氣逐漸增長，也不至於在一朝一夕之間託通七經八脈，堪破生死玄關，若非他所行的引氣歸元坐功系內家絕學，何臻於此？
李仲華自身尚懵然無知，猜忖他先師必是武林高人，不欲李仲華偏激之性更如虎添翼，為禍唯恐不烈，正合先賢雲：「民可使由之，不可使知之。」但人力往往不能逆天，李仲華身感詭異江湖，豺狼當道，如不展用本身絕學維護良善，伸張正義，豈不辜負天生我才必有所用，這是其師生前萬萬始料不及的。
李仲華行過一遍坐功後，酸楚頓失，真元充沛煥發，睜眼往地室中一望，只見此間地室佔地甚廣，長寬約畝許，右側尚有一門，可通至另一地室，黑磁陰森，他目力雖達虛空生明境界，但仍僅十丈左右毫髮可見，再遠就無能為力。他微微嘆了一口氣，另外一間地室還不是一樣，密不通風，死氣沉沉，料想而知，必無逃生之路，也懶得動，只痴痴仰面出神。
兩眼上視，只覺沉黑異常，杳不可及，忖出落下入口至存身之處，至少有五十丈高下，他奇怪燕家堡何以耗費如許財力，建造此間地室，若為殺人滅口計，舉刃屠戮豈不是一了百了？
既然有這高，目力又不可及，要想由上空逃生，真是愚昧的想法，要知絕頂輕功高手，亦不能一蹴上升五十丈，由不得他又嘆息一聲。他呼吸轉濃，室內死靜的空氣經他一呼一吸，立即迴旋波盪，鼻中只嗅得腥臭氣味，中人慾嘔，瀰漫室內，他不禁大奇，立起身來緩緩走前。走出數十步後，十數具屍體赫然呈顯眼簾，皚皚白骨，倒置壁角，衣履殘破，兵刀仍是雪亮晶瑩。
李仲華不由毛骨悚然，他自出人世起，幾曾見過如此慘狀？他無意勒死魏賬房，死狀令他骨軟神駭多時；現在情景，更甚於那時，焉得不使他脊骨直冒寒氣？
壁上隱隱可見刻劃字跡，那是用兵刀以內力刻出，李仲華縱目詳視，都是些人名，與陷囚地室年月，屈指算來，最近的也在八年之前。
李仲華把這些人名熟記於胸，皆因他初涉江湖，一個均末耳聞，但他知被燕雷害死的人，但是正派江湖知名之士，他日出困行道江湖，或能遇死者家屬，起出枯骨，也是一樁陰德。
他面對十數具枯骨黯然唏噓良久，遂回身走去，另外一間石室只瞥了一瞥，置之不入，找了一處比較遠離屍臭地方坐下，倚壁沉思。
他憧憬出外間，必是豔陽滿天，春光明媚，原野上一片籠綠合翠，嫣紅姥紫……天安門外人潮如湧，琉璃廠上燈市如書，車如流水馬如龍，陶然亭中文士高會，擊缶高歌，西華門外社稷壇園翠柏蒼松，古木遮道，清氣襲人，玉泉垂虹，西山霽雪這都是他片刻難以忘懷的，想當年衣馬輕裘，碟足京華，何等優遊自在，至今思之有惘然若失之感……
人在困危之中，最易僮憬著過去，不絕如縷的往事，齊都湧望腦際，他如今疑問往昔不聽父母嚴命，應科中舉是應該麼？
玉頰生春，媚態迷人郝雲娘，婀娜生姿，嬌小玲瓏的燕霞，以及口蜜腹劍，豺狼其心的「螭龍劍」柏奇峰等人，俱都顯在眼簾，不由百感交集，愴然神傷。
他胡思亂想一陣，隨手摸出那本「天遊叟」所贈的小冊子，掀開一瞧，前頁為「天遊叟」述說為何創研此種「九曜星飛十王式」之原因，當年與西崑崙「鶴雲上人」交手印證經過，亦曾詳述。他不知「鶴雲上人」及「天遊叟」系何人？但推想而知兩人必是武林知名之士，說不定還是一派尊長。」
掀開第二頁，系闡明「九曜星飛十三式」武功源流，暗合陰陽五行，奪天地樞機之變化，大意雲：「陰陽者，天地之樞機；五行者，陰陽之終始；非陰陽不能為天地，非五行不能為陰陽；故人者成於天地，敗於陰陽，由五行從逆而生焉；故詣武學者，不可不明此理……天地有陰陽五行，人有血脈五臟；五行者金、木、水、火、士：五臟者肺、肝：心、腎、脾；金生水，水生木，木生火，火生土，士生金，生成之道，迴圈不窮；肺生腎，腎生肝，肝生心：心生脾，脾生肺，上下榮養，無有休息……五臟五行，相成相生，書夜流轉，無有始終，從之則吉，逆之則兇，天地陰陽，五行之道，中舍於人，人得之可出陰陽之數，奪天地之機，五行之要，無終無始，神仙不死矣！……」等語。
李仲華本極聰穎之人，立時悟徹精奧，細觀那十三徙式，無不玄詭奇妙，幾經揣摩，每一式均有相生相剋之理在內。他照式練習，初練時甚為艱難，與平時所學武功大反其道，殊感鱉扭之極，故「九曜星飛十三式」也可稱之「反五行陰陽手法」。
要知「天遊叟」盡三年心血，創研十三式悉為剋制「鶴雲上人」奇絕天下「先天太乙掌法」哪能不威厲無信？
指生銳嘯，掌化天是，由此可是李仲華先師，武功也是出自西崑崙。待到李仲華將「九曜星飛十三式」運用得純熟自如，已費時兩日兩夜，只見他手隨身動，空室雷鳴，嗡嗡不絕。他自覺純熟，便立即收勢，但一個念頭閃電泛起，令他欣悅中帶著懊喪之感，忖道：「我自知一身武學已臻上乘，但又有何用？再過幾日若不重見天日，還不是如同他們化成一堆白骨，含恨地下？」
他隨即又想到，萬一他永生不能出困，也就留下姓名刻於鐵壁上，以待後來者有所知之。他不知他那引氣歸元坐功，可以苟延性命多久？
人一在危難之時，往往想及身後之事，李仲華一想定，飛步來在鐵壁前，力貫兩指，落指如飛。只覺如同奏刀刻石，火星直冒，壁上頓時便留下雨分深字跡，李仲華不禁一怔！遂不料功力會精進如此？
他原不過是試試而已，他幻覺中指力可透鐵壁，卻不料竟成為事實。他不禁狂笑出聲，聲蕩地室，氣流彌漩不至，李仲華竟笑極噙淚，也不知他是欣悅？抑是悲痛？外人無從得知。
突然……
隔壁地室忽傳出一聲音道：「甚麼人在此狂笑？是嫌死得不快麼？」音調森冷，而微現顫抖。
這無異是空谷足音，李仲華大為興奮，即是明知要死，趁著有生之時，有伴晤談，也可稍慰孤獨寂寥。
於是李仲華足下如行雲流水一般，晃進隔室，他一跨入，竟使他大感凜駭。只見這座地室較自身所處尚要寬大，室內盡就目力能見者，枯骨就有數十具，腥腐臭氣洋溢瀰漫，可見「翻天掌」燕雷居心狠毒，令死者冤沉海底，長埋地室，若不是親眼得見，幾無人能信。
他一面走一面喊道：「室內是甚麼人？」
「就在牆角，你不會走過來麼？」那人回話，聲音冷峭異常。
李仲華循聲前視，果見一人倚在牆角，長髮披肩，面部幾乎是被亂須遮沒，雙眼洞凹，藍光閃開，形態甚是可怕，只見那老人望了他一眼，問道：「小夥子，你也遭無妄之災了麼？」
李仲華驚疑地點點頭道：「老人家，你來此有多久了？」
老人淡淡一笑，目光微露得意之色，道：「我麼？大約有十年了，眼見他……」說著，用手一指室內皚皚白骨道：「後來者，一各各無聲無息地死去，想不到我這老不死的尚能苟延如今，不過太寂寞了，很久未聽見人聲，所以召你來談談……你也活不了多久，他們都沒有超過七日。」
李仲華一聽他能活到十年，真是奇蹟，不由增加他能不死之信心，便笑道：「你老人家一定是武林奇人，不然何以能支援到十年？」
老人點點頭道：「你說得不錯，我老人家武林奇人之名當之無愧，但他們始終認定我老人家是個惡魔，其實這也難怪，我老人喙唷殺無度，不過沒錯殺一個好人。」說時，一片惘然之色在他藍晴中露出。
李仲華此時此地，心想不宜對善惡之分，多加評論，遂道：「世上是非善惡，原無定論，老人家何必耿耿於心？但不知老人家用何方法來延續生命？」
老人一聽，擊掌大笑道：「你說話極合我老人家脾胃，看來，你倒是我平生唯一知音……你問我老人家用何方法荀延麼？這個極簡單，我老人家會玄門上乘龜息之法，奈以不死，可惜他們這班死鬼，不但不對我老人家稍盡恭敬，反而唯恐我老人家不早死，經此一來，一睹氣，想傳授他們一點龜息之法也咽回去了。」
李仲華目光一抬，唏噓了一聲，道：「你老人家既有此驚人武功，何以不設法出因？這漫長十年長久的歲月，人何以堪？」
老人鼻中濃哼一聲，道：「有幾次我老人家耐不住孤寂，真想舉掌自噎。」說著，又冷笑一聲，伸出形如枯骨的右臂，霍地撩起那一行穢臭氣四溢的下裳，露出一截斷腿，齊膝截去，枯槁而又黝黑，道：「現在你總該明白了，若不是為這腿連累，早就出去了。」
繼又笑了一笑，道：「不過，我老人家在這漫長十年歲月中，悟出兩點道理，有道是，治怒為難，治懼亦難，克己所以治怒，明理所以治懼；本來我老人家性情最暴，最初陷入地室中，將來有朝出困，有毀滅這宇宙的念頭，時日既久，不知不覺養成了克己功夫；因此之故，又悟出天地者，實為萬物之逆旅，光陰者，無非百代之過客，人生不過其中之點綴而已，生有何幸？死有何懼？只是一口氣難消爾。」
李仲華不禁大為欽佩，心想這老人倒是文武全才，只見那老人家目光中泛出得意之色，道：「將來我回到江南，哈哈，弟兄們見得我老人家性情大變，判若兩人，他們都大為詫異。」
李仲華知老人所說都是自求安慰的話，不禁暗暗難受，目光凝注了老人一眼，竟瞧出他眼內帶著一絲淚光，感慨的一嘆道：「能夠重見天日，那是再好不過了。」說著頓了一頓，又道：「在下還未請教你老人家尊姓大名？可否見告？」
老人間言神色慘變，目光上視，自言自語道：「十年如斯，不是你問起，幾乎自己都忘懷了。」
忽然哈哈一笑，目光電射望著李仲華道：「喂，你可曾聽過草莽綠林中有個神眼獨足「鬼見愁」鄒七這個人？」
李仲華茫然搖了搖頭，道；「在下才不過涉足江湖數天，對於江湖奇才異士一概不知。」說時，忽想起老人吐出獨足二字，不禁睜著眼道：「你老人家就是鄒……」
老人點頭介面道：「不錯，我老人家就是鄒七，你現在一定想不出我老人家為何落在燕雷手中是不？也好，藉此一吐胸中鬱塊，再則亦可稍解寂寥。」
只見神眼獨足「鬼見愁」鄒七娓娓說下去。
神眼獨足「鬼見愁」鄒七為江南怪傑，武功驚人，看不出他是受之何門何派？人最嫉惡如仇，但他對「惡」字有著另一種解釋，頁惡猶可恕，偽善則不可赦；多少個藉君子之名，背地做下罪惡滔天，令人髮指之事；故他對綠林巨盜下手尚有分寸，然而對自命正派俠義人物，若有敗德之行經他指出，不由分說，便就地戮殺，因此之故，正派人物心懷暗虧者，無不對鄒七恨如芒刺，但心怯鄒七武功，並又師出無名，遲遲不欲出手。
鄒七年滿四旬，便名動大江南北，駟眷江湖，後來不知何故，接掌長江下游水道船幫首領，號令如山，水道平靜，洞庭湖主「老龍神」柏亮對鄒七視如眼中釘，非拔除而後快，暗謀除他之計。
屢次派人下手，都被鄒七絕乘武學一一戮殺，不過鄒七尚不知道「老龍神」柏亮所為，柏亮更是切齒痛恨。
鄒七在五旬年歲，訪友於深山中被一毒蟒啖中左腿，這蟒毒性劇烈，啖人必死，虧得鄒七當機立斷，舉刀砍去左腿，這種壯士斷腕精神，真可驚天地、泣鬼神。
經此一來，鄒七空有一身武學，一旦付之流水，鄒七甚是灰心，但他究是個秉性剛毅之人，滾在一株碗口粗徑松樹旁，一掌劈斷，用金剛手法做成一根柺杖，就在這山中練那輕功身法。
世上無難事，只怕有心人！三個月後，輕功身法比前更為精進，雖然對敵時旋轉進退稍欠靈活，但他那「金剛掌」力與「飛猿手」就可彌補此缺陷。
等他回到船幫主壇後，幫內見他身已殘廢，副幫主「鐵笛子」喻松彥本就覬覦幫主之位，於是更就速其陰謀，與「老龍神」柏亮密施毒計。
翌年，江南三月，草長鶯飛季節，鄒七一支獨一無二掌幫令符被竊，這支令符整體為通天犀角雕成，上島有一顆價值連城之龍眼大避水珠。